原來前幾日，隨着楊語軒度過天劫，卻反而因此生起了離道心。爲何會突生離道心，卻正是因爲楊語軒度過天劫，真身成，能推斷自己修行的進度，所以，想中途離道十餘年而伴江小琦且育子而安父母晚年。
當時準備言明之時，仙子與他恰好正在守護青衣真人神魂歷證，而陳雪及李晴則在靈界遊玩。
只見場景中的楊語軒突然睜眼，致禮拜向了仙子，然後緩緩開口：“我證真身，自知修行不過十載即可極致；然塵世有戀，故今日有事想問仙子及道友，以期此生之圓滿無缺。”
仙子沉默不語，她少涉及人間牽扯，而青衣真人累世歷劫自知道他有了去意，此刻只見他也睜眼說道：“楊真人，但問無妨。”
楊語軒點頭就問：“大道可期？”，他此話直問的是大道再造之途。
青衣真人不直接回答，卻反問了楊語軒個問題：“君不得證而問，禍及修行，爲何？”
楊語軒起身拱手相告：“大道傳承式微，而仙子接引我時已言災禍臨近，然今我以私心欲棄此生之道，故而有心問之，以人間遊歷，爲道相顧。”
“我等應遵仙子命，苦修而求大道之途，未至圓滿，何談修行有度？”青衣真人此時也有了責備之意，提醒他應稍微等候，得證圓滿之後再回人間。
“我此生壽命自不在乎，但小琦等不到那一天。”楊語軒卻也言辭懇切，毫不退讓。
“天地未變，但滄海桑田。”仙子開口了：“相對於過去，我們所在的這片土地，有了不同的道，未及長生，卻極盡一世，故而一世之成可比過去百世所得，憾急功進，耗損重，使得天地存虧，長此以往，將耗盡天地靈氣，天地之道則會大行罰則，滅衆生於混沌，至生態重蘇。”
“但我憂者，並非在此，人間道自有人皇及衆生歷；而我之憂，近者，西方之道覬覦之心仍存，卻不知虛實；遠者，千年內，浩劫必至，若未再成大道之途，天下蒼生連同我者亦不可倖免。”整個過程，仙子說的平平淡淡。但楊語軒聽到之後，內心確實受了極大震撼，西方道者先不說，連仙子都不能倖免的浩劫那是多麼恐怖的事情，要知道的是隻要在天地大道中的罰，都傷不了仙子。一千年看似很久，但在他們眼中卻是轉瞬即至。
仙子很自然的就說出了楊語軒未證之事，青衣真人也知仙子順道自然的心意，便也開口：“人間極致你或十年可成，但重拾破虛，你有幾年可成？”
看楊語軒不語，青衣真人繼續問道：“你所見方悅、李思悅重回大道需幾時？”
“李思悅道心九瓣，此生歷劫滿則可得道，方悅道心有損，少需五世可得道。”楊語軒早有計算。
“你自己呢？”青衣真人再問。
“十載內可成。”楊語軒這點很肯定。
“可化天地之劫？青衣真人面色沉重。
楊語軒久久不語，一是道之劫難將至，自己卻有離道之心；二是人間極致易成，但跨星海之策肝腦塗地也恐難全。
楊語軒久思不得，只有擡頭望仙子。
仙子看他此時懵懂的模樣，再想他的神魂所歷，終而內心一笑：“這個曾經世上最強大的男人何時纔可得證圓滿？”
她也不怕擾他修行，想定之後便彈指入心，喊出了那個讓她至今都喚之激動的名字：“有缺師兄，請正觀。”
楊語軒見此趕緊收緊身心，仙子給他撥開了三段記憶，一是他的來處，二是他的修行，三是他的隕落。
畫面一，天地混沌，萬物孕育而生，展示的很快，顯示了周遭山川河流變化及楊語軒從最初形態生而爲人的過程，直到有一天，老人形態的楊語軒來到一個參天大樹下，似有所感，擡手撫摸樹身言道：“一生求索，參悟頗多，寄今生魂魄於此，望來生有悟。”話畢坐化於此，
如此落葉歸根之舉累有百世。
畫面二，大樹歷劫而形生，仙子從中而出，楊語軒、青衣真人、青昆真人等十餘人環繞相賀：祝仙子歷盡化身劫！
仙子聽聞，卻閃身一避;我由諸位師兄相引相教，方得如此成就，且所成者皆低於各位，怎敢擔仙子稱號，怎敢受此大禮？
只見楊語軒排衆而出：“道之成者，皆受於天地，而天地之承者，莫過於仙子。同諸位道友共同印證，若無仙子則天地俱損，若無仙子則大道不興。故而，我等敬尊仙子位，若仙子不破無傷境，我等均不得稱仙。”
楊語軒說完，衆人一致贊同，因爲這是大家共同印證的事實，得道之人沒有廢話，話一落，仙子自知其理，便不再推辭，於是便形成了以仙子爲首的大道之世。
此後數千年，大道盛行，普世之內，皆有飛天入地之人，四方皆受仙子之召，守東方之責。
然人有不同，其道也有差異，東方謹守平衡借用之道，創《天地大道》、《玄經》於內，播道之教義於外，他方有成者，歸之則傳於後人。數千年之累，西方修者覺適時耗用萬物，對快速提升境界幫助很大，修行有甚者，勢有破仙之像，故而不再謹遵東方傳承，自立門戶，自稱爲神。
西方之神也帶領着西方修者進入了個高速發展期，逐漸有超越東方的趨勢，然而，累世耗費，西方靈氣已有崩坍之像，人們逐漸向東方遷徙。
西方神者自知問題所在，但教已成一派，重新整頓一則喪失威嚴，一則道傳斷裂，故相求之於仙子移步西方。
“沙羅立新，我生於此，則惠澤天下，西方是遠，但也未脫離我的境地，我不能去，也不會去。”面對西方神的請求，仙子態度堅決。
“仙子，道之傳承不應有東西之分，也不符合你道之初心。”沙羅立新認定仙子對西方自立門戶有所不滿，語氣充滿着責備。
“你們先祖師從大道而傳於下，後人不遵大道法則，卻怪起仙子來，好不可笑？”青衣真人一臉鄙視。
“我送爾等兩個回，一是還回去，二是滾回去。”楊語軒也不客氣。
沙羅立新見此憤憤離開去。同時，楊語軒開口在說：“我之憤恨，不在於其不遵大道而亂爲，而是其有奪取仙子之心。”
“我也有感！”青衣真人道：“我等之境界，爭鬥不必動手，一眼相觀，便知鬥法之結果，雖我等境界要高，但終守平衡之術，與之相觀，我不是他的對手。”
“那如何是好？”仙子畢竟是靈孕而出，修行尚淺。一個沙羅立新就是如此，像他這樣的人西方也不少。
此事他們一時回答不了，在大道盛行的時代，出神入化者不在少數，若有爭鬥，必定是天下浩劫。但若不相爭，則受之於人，大道必損，唯一的辦法就是在小範圍內直接擊垮西方神者的妄想，使之安分。
果不其然，西方神靈爲奪靈根，開始了對東方修道者的試探攻擊，東方修道者道的方向不同，所抵抗的道法均帶平衡之法，故而逐漸失利。
一日，東方修道者面色沉重聚於一堂，請仙子同意討伐之心。然而，道者不自欺，自知若雙方孤注一擲，當落得天下蒼生斷絕生機的後果。然而西方神者，困不自改，又仗技高一籌，又欺平衡之道軟弱，放言奪靈根而移居東方。
“道之者，似有情而無情。”楊語軒突然站立而起:“大道者，有盈滿也應有虧缺，我立誓原作那有缺之人。”
隨着大道之音，衆人盡知楊語軒有抱耗用之術而立殺伐之心的發願，也知道其中不得不爲的道理。便作禮齊聲道：“有勞真人！”
從此楊語軒遊走於三界，研殺伐之術，蕩不平之事，敗西方神於門前，護蒼生千年，被尊稱“有缺真人！”
畫面三，是楊語軒與仙子在靈界之內的一段對話。仙子說：“師兄，浩劫來臨，據你推演，渡劫幾何？”楊語軒與仙子共生千年，又同修萬載，事有決斷，仙子習慣問楊語軒，楊語軒本至無傷之境，本是修行最高的人，卻抱有缺之志，行殺伐之舉，境界不升反降，但依舊影響不了他在東方同道和仙子心中的地位，衆人皆贊其犧牲大義。
“青衣真人、玄妙真人修行均達極致且大道鼎盛，此次浩劫本可無憂，但讓我憂慮者爲西方同道，懼其賊心不死，趁勢毀我道傳。”楊語軒回答道。
仙子有些疑惑：“此浩劫乃天下之浩劫，且東西雙方已確定聯手渡劫的方案，東西損其一，則天下覆，何故還生異心？”
楊語軒溫柔地撫摸着仙子的頭說：“你我同出天地，而你自生則不染凡塵，故而凡塵之心你還不懂。”
仙子還是不解，楊語軒繼續說道：“你感西方大道如何？”
“維持不過百年！”這一點仙子很肯定
“我曾以十年，斬落西方神者十數，敗靈神於其門前，換得千年太平，但西方修者，不聽勸解，反以我爲例，大興損耗之道，終造成如此局面。怕就怕他們爲據東方之地，爲了搶奪你，趁劫發難。”楊語軒這裡提到的靈神就是西方神派的創立者，也是最早東遊學道的人之一，他創立神派之後，學東方道者尊卑，自稱靈神。
“那如何是好？”仙子畢竟當時境界不夠，有點慌張。
“不慌，你觀這世人所謂仙界，造化幾時？”楊語軒反問仙子。
“借同道力，仍耗百年。”
“造化百年，而毀之一瞬。”楊語軒此時很堅決：“天地大道有情無情也是一瞬間，就算西方七神同時與我相鬥，若心存毀意，誰也逃脫不了。”
“這……”仙子不知該如何是好
“無情於毀，而有情在於生機不滅，只要你在，我就有重回大道的一天。”