第6章 邏各斯人
脫去皮毛的猿人們不僅要接受自己嶄新的面貌，也要接受這個翻天覆地的世界。
因爲脫去的不止皮毛。
他們一開始四肢垂在地上行走，但在淋過那場史前暴雨後，隨着日子漸長，他們的耳朵又尖又長，聽力遠勝平常，他們的雙腿愈來愈長、愈來愈有力，而與之相對的，雙臂慢慢縮短起來，他們沒有失去在樹梢上飛騰而來，飛騰而去的能力，可也不得不試着用雙腿行走的生活。
神時常注目這羣世上唯一的理性族羣。
蒼白驟雨改變了這些理性生命，他們長壽，又百病不侵，富有理性，又精於狩獵，從脫去皮毛到現在，還沒有一位猿人死於非命，甚至連一位壽終正寢的都還沒有。
他們就像是傳說中的精靈一族。
時光飛逝，晨伊望見了這羣猿人因暴雨的緣故，進化飛速加快，短短的幾年之間，他們就從四肢着地到學會直立行走，面對寒冷，他們起初將原來脫掉的皮毛披掛在身上，而在這過程中，猿人們誕生出了衣服的概念。
他們奮力地捕獵那些大型野獸，剝去後者身上的毛皮，他們不再像先祖們一樣將毛皮當作火焰的燃料或是裝飾，反而將之用作禦寒的衣物。
面對那些經暴雨而異變的其他生靈，猿人們總是十分謹慎，往往在觀察之後行事，但這並不代表他們畏懼。
恰恰相反，他們只是學會了做出充足的準備，以猿王爲首的獵手們會在窺視已久之後，給出致命一擊。
他們身處的地方物產豐富、水土肥沃，對經驗老道的獵手們來說，幾乎完全沒有食物匱乏的風險。
猿王帶領他們去狩獵、佈下一個又一個的陷阱，開拓出一片又一片的狩獵區域，以火炬與狼羣等羣體野獸們鬥爭，將一條又一條的蒼莽河流標註………
他們的部落不再只是天然形成的巖壁石洞或是參天巨木的原始樹洞，而是在成百上千道柵欄和土壟裡，建立起一個早期城市的雛形。
因爲有王，所以他們把生活的地界稱之爲王國。
以這樣的演化，要不了幾代人，他們就要把遠古巨型奇觀從泥土裡拔起，直至後世被人稱之爲奇蹟。
整個族羣迸裂出生命的光輝，竭盡全力地擁抱眼前的世界。
猿王是他們的首領。
於是，爲了讚揚王的功績，他的族人們授予了他名字。
撒泊。
意爲像江河般被尊崇的。
而王的弟弟，作爲王的至親，則被王親自授予了名字。
亞爾。
意爲僅次於我的。
以二人爲首的衆族人們或從撒泊和亞爾那裡得到名字，又或是從自己的至親手上得到名字。
待到所有人都得到名字之後，撒泊王同衆人說：
“你有名字，我有名字，可我們一族還未曾有過名字，”
“我們是受火恩賜的一族，是擁有語言的一族，不與世上的走獸們爲伍！”
要區分開來，這些不再做走獸的生命，要以整個種族的名字爲標誌，將整個種族與世上的一切走獸區分開來。
因此，正如撒泊王所說，他們一族需要一個名字，他們一族生活的土地需要一個名字。
火光的照耀下，這世上所有理性生命都聚集於此，齊齊屏住呼吸，彼此擁擠着，推搡着，渾身上下都在顫抖，甚至溢出眼淚。
衆人的心中所想不言而喻。
除了那賜予我們語言的存在，這世上有誰能賜予我們名字嗎？
火焰的光輝前，在撒泊王的帶領下，渾身激顫的衆人們不由自主地跪了下來。
他們雙手合十，跪服在地上，同那無上的存在祈求。
祈求一個將整個種族與走獸們區分開來的名字。
最終……
一道重要的聲音在他們心中倏然降臨，使他們霎那間脫離了現實，一個族羣的名字毫無預兆地確立下來。
“邏各斯人。”
意爲語言，也意爲以語言爲起源的理性、規律、命運、尺度和必然。
邏各斯王國意爲語言的王國、理性的王國。
撒泊王從地上猛然立起，繃緊了每一根青筋，用盡了迄今爲止的全部力量，將雙臂張開。
所有邏各斯人都昂起頭，狂熱地仰望代表那存在的火焰，雙目難以自制地涌出淚水。
“邏各斯人！”
“我們是邏各斯人！”
山風徐徐而來，衆人迎着火光，不由自主地歡呼雀躍，他們狂熱地發出吼叫，大聲重複着那幾個音節，歡呼着整個族羣的名字。
以衆人被授予名字爲標誌，邏各斯人徹徹底底地和走獸劃清了界限！
“族人們，驕傲吧！”
撒泊王張開雙臂高呼：
“我們的王國將迎來一個不可戰勝的盛夏！”
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晨伊注意到，邏各斯人的壽命遠比自己過往所見過的人類壽命要長久得多，更是遠遠超過了他們的猿人祖先們。
那一場蒼白色的史前暴雨改變了他們。
皮毛脫落、直立行走後的邏各斯人有着俊美的容貌、尖長的耳朵以及高大的身軀，攀爬樹木的本能並未因此退化，反而因爲身體機能的變化得到了增長，只是邏各斯人更喜歡雙腳着地行走。
邏各斯人儘自己所能地開拓眼前的世界，撒泊王帶領着衆強壯的男女族人們在外狩獵，他的兄弟亞爾則忙於從事管理、建設與生育工作。
史前時代的豐富物質養育了這些邏各斯人，再加上強大的理性，撒泊王幾乎每次都會帶回能夠滿足族人一週需求的食物。
這樣的情況下，邏各斯王國由猿人時期的不到五十人，百年後增長到了數千人口。
對於世上僅有的理性生命，晨伊不會不加以注目。
祂發覺，邏各斯人的孩子的出生率雖然不高，比猿人時銳減了許多，但夭折概率很低。史前時代豐富的肉食又爲邏各斯人的孩子們提供了足夠的營養，整個邏各斯族羣飛快地速度膨脹，短短的時間內便把各類兇獸拉下森林霸主的寶座。
撒泊王與其兄弟亞爾在口頭上制定了部落習俗，每個成年邏各斯人要半個月參加一次狩獵，而邏各斯孩子則是在訓練一年後便一個月參加一次狩獵。
幾乎取而不竭的食物以及各類資源，讓每個邏各斯人都過上了優渥的生活，自然而然地，他們擁有了屬於自己的財產，或是乾肉或是毛皮石器。
隨着理性發展，資源的逐漸豐富，邏各斯人中出現了一些專門從事打磨石器骨器的工匠，開鑿參天巨木的木匠，雖然爲數不多，但也讓整個邏各斯文明邁出了重要一步。
而與此同時，這粗莽又物產豐富的時代裡，有一批人在乾肉和毛皮石器富足之後，自發地、無私地專職侍奉起巖壁下的火焰，爲整個王國祈求庇護。
他們以捐獻食物的方式代替族羣的狩獵習俗。
起初是兩三個有相同理念的人結伴侍奉火焰，在獵取的食物愈發豐富之後，拋下狩獵，自發侍奉火焰的邏各斯人越來越多。
直到最後，越來越多人祭祀火焰，連日常的狩獵都變得無序起來，爲此，撒泊王不得不訂立新的規則。
撒泊王以抽籤和指認的方式規定了祭祀火焰的人選，並任命兄弟亞爾作爲祭祀火焰的首領。
就這樣，
邏各斯人中，誕生了最早的祭司階級。
(本章完)