森林裡，天剛矇矇亮，間或幾隻夜裡未寐的梟鳥，發出一兩聲嘶啞難聽的叫聲。
一道身影已經吐氣發聲，開始練拳了！
戴添一現在打的是一套八極小架，一舉一動，舉手投足之間，吐氣發聲，如乳虎嘯谷般的威猛，而身上的骨胳筋脈，不時發出一種沉重的鳴響，顯然已經進入筋骨齊鳴的境界了。雖然天還沒有大亮，但僅從樹梢間透出的朦朧光影中，我們已經可以看到，戴添一的身體已經和以前大不相同了。
原先的戴添一蜂腰猿肩，圍腰裹胯，一看就是久練內家的架勢。
但現在的戴添一看上去猛一下子粗壯了許多，如果再近前細看，可以看到，他身上的肌肉墳起，上面的經脈如虯似蛇，在周身盤繞，或竄走體表，或深入肌體深處，整個人這時已經有一些野獸的感覺了。
這已經是他進入界中界第五層內修練的第三個年頭了。因爲在這界中界的第五層裡，十八年纔等於外間的一天。這三年間，他一直在苦練八極拳。
八極拳是道門三拳中的土行之拳，也是人道之拳，在以武入道的三拳中，主要練周身筋骨氣血，修練人道之顛峰，以筋骨強氣血，再以氣血強神意。
說白了，就是追求氣血龐大，神意充足，爲入道打下基礎。
戴添一練八極拳，從外表上看，同外間人們練的架式基本相同，但內在的東西卻不同，他每天的基本練功是早上練小架，下午練靠樁，晚上練大架。
他的八極拳得自於戴老太爺，又得雁魄指導。
老太爺傳的比雁魄的多了些動作，而且動作更加精細，主要是後代人們加了許多技擊動作。但練法部分，卻與雁魄所說的不謀而合，所以戴添一也就確定，這土性之拳，確實就是八極拳的前身。
八極前輩李書文先生，精練八極拳，無敵天下，卻是個瘦小精悍的人。
許多人就不明白，以李先生那樣的身形，如何能將一個挨幫擠靠，以力降人的八極拳練到極致，難道他是天生神力。
甚至有些人傳出李先生在練八極拳的同時，練了少林的易筋洗髓二經。
其實大家不知道，八極拳本來就是熬練筋骨，充盈氣血的拳法，八極拳在這方面的作用，要強過少林的易筋和洗髓二經。這門拳法，就能將一個人瘦小的人練得筋強骨壯，氣血充盈，力大無窮！
這裡面主要的法門，就在大架和小架二字上。
許多門派的拳法，都分出了大架和小架，大部分人只想着，大架就是架子大，舒展些這；小架就是架子小，緊湊些！但大家沒有想過，一個瘦小的人，就是練大架，也比一個胖大的人練小架來得緊湊，那這大架和小架還有什麼意義呢？
其實大架和小架最大的不同，就在於呼吸和意識上。
所謂小架，就是練以裡就外，將身體內的髓血引出來，滋潤人體骨骼肌肉；而大架卻是練外以就裡，將身體氣血抱入內腑五臟、抱入肌胞骨髓，強壯身體根本。
但這二者之間的轉化，卻需要靠樁來化引。
所經練八極拳，小架、靠樁和大架缺一不可。
自從進了第五重界中界，戴添一就沒出去過，他現在的食物，就是自己做烤肉時，從草原上捉到的那些野羊、野牛、野馬、野驢之類的東西。然後就是矢月兒等人種出的一些糧食。因爲戴添一從坊市上收購的糧食有限，根本不足以支撐矢月兒那麼多人的食用，後來，就和種孜然一樣，由矢月兒和那幾個頭領商議，從奴隸中撥出一些人，由戴添一移到界中界的深處，播種糧食。
不過，那些人都在第四重，就是外間一天相當於兩年。
這樣種出的糧食已經足夠供給那麼多奴隸和戴添一一起享用了。
這次修練，和以前不同，戴添一幾乎是心無旁騖，一不操心吃喝，二也不管安十三到底怎麼對付他。但他也就是走到第五層來，沒有貪心地走入界中界的更深處。畢竟安十三一天，他在裡面過十八年，已經夠變態的了。
他每天早上先走小架。
戴添一走小要與外間練八極的不同，身體是先束後展，呼吸爲逆腹式呼吸，在每一動時，都是先吸束，後展拓。吸氣時，身體一緊，好像將經過一晚上生髮的骨髓精血，從身體身處擠出來一樣，然後呼氣展拓，將氣血行布全身。這樣練一上午，渾身就有一種曖熱的感覺。不是運動後那種出汗的熱，而是肌肉深入都有一種熱。
走完小架，休息一下，就開始靠樁。
戴添一現在靠得是一棵懷抱粗的大樹，他赤裸着身體，展臂行步，先是腳下一個蹬根腿，並不高，踹得大樹一顫，然後順勢落腿，前肩帶胸就靠了進去。靠的時候，吐氣開聲，大樹就發出嘩地一聲響，抖了起來。肩這一靠，卻一回肩，內胯就往樹上一頂，隨着這一彈將身體止住又彈出來，然後身體一轉，將側後背對了大樹，身體往側一衝，卻是先進了胯，外胯在樹上一撞，大樹被撞開去，又彈回來。而這時，戴添一已經回胯出肩，將靠送了上去，正迎上彈回來的大樹，這一下二力相撞，發出嘭地一聲巨響。
那棵大樹就一陣劇烈顫動，本來不多的樹葉就沙沙地掉落下來。
這棵樹已經給戴添一靠了四十多天了，樹上的葉子已經掉得七零八落了。
三年時間，戴添一從碗口粗的小樹靠起，現在已經靠死了六棵半樹了。半棵自然就指這一棵了，樹葉掉完，樹幹內的經絡被閃壞，這棵樹也就活不長了。
八極拳和靠樁固然是八極拳的主要打法功法，但對於八極人來說，這個功法還主要用於內壯。八極小架將人積累一晚上的髓血神氣擠出來，卻要靠這靠樁的功法，將這些髓血神氣用到強壯身體上，否則，光將髓血神氣擠出來，然後通過身體耗光，不僅不能強骨壯體，反而容易氣血虧損，五癆七傷。
靠樁法對氣血的運用，其實就是利用人體自然的補償性生長原理，將身體通過靠樁，先傷身，然後氣血才能被傷了的肌體完全吸收，進行補償性再性，讓筋骨強壯。其實外家功夫中的硬功也是利用這一原理（對此有疑問者，請百度沃爾夫法則）。
而且靠樁傷身，本身也能誘發髓血神氣對身體的作用。所以有一段時間，人們殺豬吃肉時，都講究要將豬先狠狠地抽打一頓，然後殺死，認爲這樣的豬肉才補！雖然這種虐殺動物的方式不可取，不過其利用的也就是這個道理。
靠完樁後，前半天的練功也就告一段落。
這時戴添一就打獵吃飯，休息休息，偶而性起時，也練一練其他拳腳功夫。這段時間，就好像揉完面醒面一樣，讓這些擠出來的精血神氣，慢慢地潤澤全身。
到了傍晚時，百獸歸林，倦鳥歸巢，人的肌體也到了該休息的時候，這個時候，戴添一就開始走八極拳的大架。
大架不光架子大，而且從動作編排上，從呼吸和意念節奏上，是先展後束。
呼吸採用順腹式呼吸，先吸氣，意念要將天地精華吸入體內，身體隨着吸氣展拓開來，然後呼氣時，將勁力卻抱住，有往身體骨骼臟腑內擠壓之意，這次擠卻不是擠出，而是擠入。要將身體內運行一天的精氣，抱入骨髓內腑之中，以養髓血神氣。
練完大架後，感覺骨熱脊熱，而肉體卻微微有些發涼的感覺。
然後睡覺。
就這樣，如盪鞦韆一般，從內養外，再從外養內，精氣神意越積越多，就像鞦韆越蕩越高。三年時間，戴添一已經到了筋骨齊鳴的境界。
但這只是土性之拳的第一重境界，這是筋骨之力至極的表現。
這個時候，筋骨之餘，纔開始強大氣血。
氣血強大後，人體就會有一種光潤感。這個我們在一些身體強壯的人身上都可以看到，肌膚飽滿，紅光滿面。當然，這對於通人來說，是氣血豐厚的表現，但對戴添一想以武入道來說，根本遠遠不夠。
他必須先進入氣血流瑩的階段，就是感覺人體氣血破體欲出的感覺，身體筋肌豐滿，卻體光肉滑。從外表看，好像身上有瑩瑩的光暈。然後還要進入氣如狼煙的階段，到了這個階段，人一舉一動，舉手投足之間，好像頭頂有氤氤煙氣沖天的感覺。
只有進入這個階段，人道才達到顛峰，氣血才足夠龐大，神意才足夠充足。到了這個階段，內視才能感知自身，才能在運勁如抽絲中感覺到魂與玄的存在，最後在魂動玄遊中才能找到身體內的各個生機竅點。
在筋骨齊鳴境界之後，戴天一每天除了要操練小架、靠樁和大架之外，又加了一套內壯的功法，這套功法也是八極門的，不過流傳不廣。
有點類似於排打，用手拍打身體一些竅眼，並用不同的聲氣來震引，一是滋潤一些平常練不到的地方，而是激發身體一些腺體。人還是動物的時候，可以像猿猴一樣竄蹦跳躍，但現在卻笨了許多，就是因爲在進化中，一些腺體和神經都退化了。
這套功法，就是儘可能地激活這些部位。
這一練又是數年。