李忠信原本是打算等忠信超市進駐各個國家之後，他纔開始搞這樣的一個事情，可是，傑米諾他們卻是說了，這個事情呢！趁早不趕晚，早一些在大城市當中豎立起來了品牌的商店，那麼，對於今後在世界服裝界的地位就會有着相當大的幫助。
忠信公司的人在製作服裝和文胸方面，有專門從法國那邊畢業回來的人員來負責，不光是法國那邊的留學生，還有日本紐約那邊的留學生，他們這些人呢！對於當地人的喜好以及一些需求都有着很強的認識，他們只要按照外國貴族的反饋給忠信服飾這邊提供數據和資料，其他的事情，全部都交給忠信服飾這邊來做。
忠信服飾怎麼增加人手，怎麼招收合適的人才這些方面的事情，李忠信一般都不太參合，畢竟李忠信有他的想法和思路，這些東西呢！只要是能夠按照步驟逐步推進就可以，真正賺錢的東西，還得是李忠信親自出馬，比如說這次即將來臨的海灣戰爭。
李忠信在和小村惠香把關於是有期貨投資的事情做了個七七八八以後，便開始在日本東京這邊開啓了旅遊模式。
對於日本這個國家，李忠信雖然並不十分喜歡，但是，卻不能夠否定日本的建設和日本的景色，特別是身邊還帶着漂亮的美女。
李忠信帶着晴子第一天去了東京當之無愧的地標東京塔和淺草寺。
日本的淺草寺位於東京臺東區，是日本現存的具有“江戶風格“的民衆遊樂之地。
可以這樣說，淺草寺是東京都內最古老的寺廟。相傳，在推古天皇三十六年（公元628年），有兩個漁民在宮戶川捕魚，撈起了一座高5.5釐米的金觀音像，附近人家就集資修建了一座廟宇供奉這尊佛像，這就是淺草寺。
其後該寺屢遭火災，數次被毀。到江戶初期，德川家康重建淺草寺，使它變成一座大羣寺院，併成爲附近江戶市民的遊樂之地。
除淺草寺內堂外，淺草寺院內的五重塔等著名建築物和史蹟、觀賞景點數不勝數。每年元旦前後，前來朝拜的香客，人山人海。
寺院的大門叫“雷門“，正式名稱是“風雷神門“，是日本的門臉、淺草的象徵。雷門是公元942年爲祈求天下太平和五穀豐登而建造的。幾經火災焚燬，後於1960年重建。
雷門正門入口處左右威風凜凜的風神和雷神二將，鎮守着淺草寺。雷門最著名的要數門前懸掛的那盞巨大的燈籠，遠遠可見黑底白邊的“雷門“二字，赫然醒目，着實爲淺草寺增添不少氣派。
人們爲了祈禱風調雨順和五穀豐登而供拜這兩座神。門內有長約140米的鋪石參拜神道通向供着觀音像的正殿。作爲了解日本民族文化的旅遊名勝，來自世界各國的遊客，絡繹不絕。
寺西南角有一座五重塔，僅次於京都東寺的五重塔，爲日本第二高塔。寺東北有淺草神社，造型典雅，雕刻優美。淺草有名目繁多的節日，一年四季都有慶祝活動。
在淺草寺求籤只需100日元，求籤之前可以先在本堂前面的龍王像處洗手，然後再到求籤的地方搖籤筒，搖出籤後根據籤頭上的號碼去對應的抽屜裡找籤文。
籤文是一首中文詩，有日文和英文的解釋，用以滿足世界各國人們在這邊求籤，在寺廟當中求完籤呢！還可以上本堂參拜祈福。
人們抽到大吉籤後便高興地帶回家，若抽到不滿意的籤就將其繫到樹上，以求逢凶化吉。
淺草寺有一座專門讓人們系籤的院落，門裡門外及周圍可以系或掛籤紙的樹都掛滿這些白紙條，來往遊人絡繹不絕，虔誠祈福。
這個寺院呢！和中國的寺院有一些相近之處，都是屬於那種代表性的寺院建築，只是李忠信不明白，爲什麼叫做淺草寺。
這個名字總讓李忠信有一種十分古怪的感覺，淺草，欠操，怎麼念都有一種古怪的感覺。
不過呢！在遊覽這個淺草寺的時候，李忠信還是很高興的，至少他看到了日本這種和中國寺院比較相近的地方。
在這樣的一個地方遊玩，李忠信甚至想起了小時候看的動畫片一休哥。
《一休哥》這個動畫片，相信很多人都看過，這個動畫片呢！是以歷史人物一休宗純禪師的童年爲背景（和真正的一休禪師的生平事蹟有很大出入），故事發生在室町幕府時期。
曾經是皇子的一休不得不與母親分開，到安國寺當小和尚，並且用他的聰明機智解決無數的問題。一休不光聰明過人，還富有正義感，他用自己的機智和勇氣幫助那些貧困的人、教訓那些仗勢欺人的人，給人留下了很深的印象。
此外，善良的小葉子、正直的新佑衛門、和藹的長老、貪心的桔梗店老闆和彌生小姐、可愛的足利義滿將軍也都塑造的很成功，他們鮮明的個性和充滿哲理的動人故事深深影響了一代人。
李忠信還記得，小時候，他有很長一段時間都把一休作爲自己的榜樣，他還記得，一休！一休！休息，休息一下（片中過場），一休哥！嗨，就到這裡，再見吧！（結束語）
李忠信不光記得這些，而且對於一休哥這個動畫片有一個說不得的故事。
相信大家都知道，一休哥的開頭是すきすきすきすきすきすき斯KI斯KI斯KI斯KI斯KI斯KI （KI，中文裡沒有那個字，按拼音拼就好）あいしてる啊依西特路すきすきすきすきすきすき斯KI斯KI斯KI斯KI斯KI斯。
而李忠信當時聽的時候是，格嘰格嘰，格嘰格嘰，阿姨騎頭驢。只是李忠信在小時候根本就不敢問這個問題，他心中明白，無論怎麼的，也不應該是阿姨騎頭驢，因爲一休哥里面並沒有一個騎驢的阿姨。
後來李忠信去日本那邊和日本朋友聊天的時候才知道，格嘰格嘰其實是心經（波若波羅密多心經）的最後一句，揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。格嘰格嘰，就是揭諦，揭諦的音譯，用唐代古漢語念就是那個音。在心經中有“度”的意思。