李忠信的武俠情結一直就很重，因爲李忠信十分喜歡這種俠義，喜歡這種俠之大氣，他自己覺得，他本性就應該是那樣的一種人，無論到什麼時候，所做的事情都和俠義、情義有關。
中國人的武俠情結，怎麼說呢！其實說白了，就是人們對公平、正義、自由、幸福的渴望，也可以說是對理想人格、理想愛情、理想社會永不停止的追求。
而俠客身上體現的正義、善良、誠信的品質，也恰好吻合了當代人的價值追求和精神寄託。
其中金庸和司馬翎兩人的文筆均臻達圓熟無暇的境界，魅力十足。
金庸對人物的描寫栩栩如生，一下子就能夠印入人們的心中，而司馬翎則對人性的刻畫入木三分、大膽直接、卓見哲理、俯拾即是…… ●TTκan ●￠ ○
他們都各自創造出一個能夠自圓其說、有血有肉的武俠天地！
這個時候有這樣的一個說法，說武俠小說的雛形出現於戰國晚期，爲什麼這麼說呢！因爲那個時候出現了兩個中國人比較認同的人物，那就是著名的有聶政、荊軻等人。
他們並不全都精通武藝，大多是民間下層的豪傑或遊俠，受到權貴的賞識和敬重，爲報答知遇之恩，捨生取義去行刺這些權貴的仇人。
這些俠義武士大義凜然，扶危濟困，不畏強權，不畏殘暴，大爲人們所敬仰。
正是這樣的一個原因，最初的武俠精神體現了中國最早期的武俠人格特徵和倫理價值取向，那就是我們所說的士爲知己者死。
這一新型觀念對民間社會影響重大，知恩圖報，從此成爲中國大衆的行爲規範，和積澱於文化深層的古老民族傳統。
而到了兩漢時期，遊俠興盛，那個時候，最多的就是遊俠。
遊俠之中，高尚者路見不平，拔刀相助，一諾千金，存亡生死，惡劣者呼朋引類，招搖過市，武斷鄉曲，稱霸一方。
由於遊俠有着巨大的社會影響力，它從而漸漸演變成一種心態，一種生活追求，併成爲一種文化現象。
李忠信認爲，其中的俠義無雙的兩個代表性的人物，一個是典韋，另外的一個人是許褚。
如果說再加上一些人的話，那就還有關羽和趙子龍等人，只不過這些人都不是遊俠兒，而許褚和典韋則都是屬於那種遊俠。
典韋和許褚兩個人都是遊俠兒出身，都勇武過人，他們覺得曹操對他們兩個人好，想要報答曹操，那麼，他們哪怕是犧牲了自己的性命，也會保得曹操安全。
隋朝的時候，有十八條好漢，這些人都是隋朝時期有名的人物，被後世人當做一種俠士來對待。
其中的十八條好漢人物雖然褒貶不一，但是，他們有一個共同的特徵，好漢，也就是說，在人們的心目當中，他們是很講究仁義禮新的一羣人。
到了唐朝，由於國力的空前強盛，經濟迅速發達，帶來了文學領域超前繁榮，傳記小說在此時開始大爲興盛。
傳奇中以遊俠爲主的著名作品有《聶隱娘》、《崑崙奴》、《紅線》、《虯髯客傳》等。
在當時動盪的社會中，人們對現實的無奈，又看不到希望與出路，四方百姓生靈塗炭，便寄情於那些鋤強扶弱、伸張正義的俠客身上。
不畏強權、本領非凡的俠客，成了人們心目中的英雄。特別是被金庸大師稱爲中國武俠小說的鼻祖的《虯髯客傳》，依託歷史爲背景，全篇俠氣縱橫，衍生出一段豪俠故事。
不同於武，俠客精神可以小到是一種人與人之間的關心，大到對國家對君主的忠貞不渝。
俠客精神在用生命去實踐正義的舉動中，使人性達到了真正的善。使人與人之間的感情變得真實而又簡單，使正義轉換爲責任和使命。
按照李忠信的想法呢！中國人的傳統就是之恩圖報，受人滴水之恩，當涌泉相報。也就是說，在困難的時候即使受人一點小小的恩惠以後也應當加倍在行動上報答。
在金庸老先生的書中，這個俠義兩個字重於萬金，其中李忠信認爲刻畫最好的兩個人，其中的一個人是郭靖，另外的一個人則是茅十八。
郭靖是仁義無雙，俠之大者，而茅十八則是講究江湖義氣，雖然兩個人都看上去有些憨厚，卻都是重情重義之人，他們恩怨分明，憎恨分明。
李忠信覺得呢！他應該寫一本類似這樣的，有血有肉的俠士，使人與人之間的感情變得真實而又簡單，使正義轉換爲責任和使命。
李忠信認爲，我們的國家需要路見不平，拔刀相助的俠義精神。
很多人都不知道什麼是武俠？武俠就是犧牲精神，就是集體主義，就是艱苦奮鬥，這是永遠不會過時的東西。
義氣、仁愛、誠信是當代社會的俠客精神，它是一種入世的精神，明知不可爲而爲之，雖千萬人吾往矣，義之所在，生死以之，說白了就是那麼幾個字，節、忠、孝、仁、義。
在古代的時候，任俠使氣，路不平則仗劍行俠，或退隱傲嘯山林間，而在現代的時候，那就是做好事不留名，幫助弱者而不居功。
而後世時候李忠信喜歡的看的仙俠小說呢！它與傳統武俠相比，更加虛幻飄渺。
仙俠作品中，往往會有神、仙、人、妖、魔、冥（鬼）的出現，在角色的成長過程中，而且作品中往往還會擁有各類法寶、仙器等。
仙俠小說，在唐、清時期比較繁榮，興起於民國時期，近代古典仙俠以《蜀山劍俠傳》爲代表。
《蜀山劍俠傳》是還珠樓主代表作，這本書呢！用海闊天空、任意所之的想象，雄奇瑰麗、變化莫測的筆法，歷來爲讀者青睞。很多七八十年代的武俠小說作者都說，還珠樓主運用他那天馬行空的想象力，把武俠小說帶入了一個劍仙幽幻的境界。
他那極爲深厚的國學底子、浩瀚千變的文字能力，對道、釋、儒哲思糅合的獨到見解，無論寫景造境、敘物述人，文采繁富典麗、奇詭紛陳，每有精彩的描寫，奇句妙造，令人感覺到一波未平，一波又起，讀來真要屏息凝神、一氣呵成，又歎爲觀止、匪夷所思。