片刻的沉寂，小狗子接着說道：“沒錯，這也是武士道陰暗的一面！武士道的一部分精神來源於日本的神道教，而神道教的信念基礎就是不分是非，因而武士道在人格上容易導致極端的兩重性：自狂而又自卑；信佛而又嗜殺；注重禮儀而又野蠻殘暴；追求科學而又堅持迷信；欺壓弱者而又順從強者。很多武士很小的時候便被要求斬殺小動物，大一些就要求斬殺犯人，所以很多日本武士從小養成虐殺的習慣。對於屠殺，他們覺得作爲一個人不應該投降，投降了便丟失了武士的尊嚴，成了低等的人，斬殺便成爲正常了。在日本武士的心裡，農民，女人都是低等的，在古代甚至可以隨意的斬殺！”
“真是他媽的變態的民族！”
“其實所有日本人對死亡都有着極大的恐懼，對於領土的擴張都有着極大的慾望，在我從小的教育中，危機感這三個字幾乎天天出現在耳邊，時而發生的地震、海嘯輕易的奪走人們的生命；水、糧食、石油、煤炭各種資源的短缺讓日本每一個公民都有擴張領土的慾望，所以日本發動侵略戰爭便得到了國內絕大多數人的認同。”小狗子聽我們罵了一聲後接着說道。
“這就是他媽的武士道？這麼變態的狗屁精神竟然也有人相信？日本人都是豬變的嗎？”和尚這個佛學的追崇着竟然粗口罵道。
“日本武士這個職業就是殺人和被殺，所以時時都要面對的死亡的恐懼，與其每日生活在恐懼中，還不如正視或者接受死亡，而日本的老百姓也要時時面對自然災害造成的死亡，所以武士道便在日本受到了極大的推廣。不過說了這麼多，對於武士道真正是什麼我依然不瞭解！”
“那怎麼才能真正的瞭解呢？”聽小狗子說的頭頭是道最後卻來了這麼一句，我不解的問到。
“呵呵，如果我有勇氣直面剖腹自殺，那麼我也就能理解什麼是武士道了！”小狗子說道。
“說真的，爲什麼小鬼子非要選擇這種痛苦的自殺方式啊？”惡魔做了一個剖腹的動作說道。
“日本的宗教主張人的靈魂是宿於肚腹中的，因此武士便在有必要將自己的靈魂向外展示的時候，採取剖腹以示衆人的方法和儀式。永祚元年(西元989年)，大盜藤原義在被捕前，將腹部一字割開，然後用刀尖挑出內臟扔向官軍――據說這是剖腹的最早來源。從此之後剖腹便在日本流行起來了！”
“別說這些掃興的了！說說的日本的軍隊素質，進攻習慣，軍事素養，尤其是阿部規秀這支部隊怎麼樣？”隊長和陳團長走進房門聽到我們在討論剖腹自殺這個問題，立即皺着眉頭轉化了話題。
“現在派往中國的士兵，至少都受過三年以上的軍事訓練，都有幾千發的射擊經驗，特等射手可以在400米左右命中目標，整體來說步槍200米的距離便可以打到命中的峰值，可以集中掩體中露出一部分身體的敵人。”隨着小狗子的話，一團長和陳瘋子的臉色變得越來越難看！敵人的強大超出了他們的想象。
“你等一會兒再說！”陳瘋子衝着小狗子說了一句然後對着門口的勤務兵喊道： “快去把政委叫進來！快點！”。
過了一會兒，政委氣喘吁吁的跑了進來說道：“我正在訓練呢？什麼事情？”
“訓他媽的什麼練，你筆頭好，快點記錄，然後送到軍區去！小狗子把剛纔的重複一邊，然後接着講！”
小狗子將剛纔說過的重複了一遍後接着說道：“剛纔說的那些是每個新兵都必須掌握的能力，在日本軍隊中沒有不可能三個字，只要幹就能成，沒成功就是因爲沒有幹。軍隊中老兵就是神，可以沒有任何理由的毆打新兵，我們經常被打的不成人樣，呵呵。”
小狗子慘笑了一下等了等政委的記錄後接着說道：“日本的進攻體系一般是這樣的，兵班小隊的戰術是以攻擊爲根本的，很強調部隊在行進間展開接敵的速度和方法。日軍步兵班級戰術多是從600--400米之間某點開始的。步兵小隊集結分組，補充彈箹，明確攻擊方向及可利用之地形地物，確定各組階段性掩蔽點等戰術要領。然後分組展開，待機槍組進入第一射擊陣地後，各組即向第一個掩蔽點機動。到達第一點後，展開火力殺傷敵人，同時掩護機槍組機動。機槍組到位後，再壓制敵人，同時掩護其它組向前機動。如此循環。全班應於200米處略停，展開全班火力，清除已爆露的敵人火力點，及兵力密集的陣地。同時利用煙幕彈，曵光彈(夜間戰鬥)爲日軍直瞄重火力指引目標。在這裡，一般應有兩輪打擊，第一輪是面打擊，消除全部當面火力。然後集中打擊一側以造成守軍配置不均而被迫機動，從而最大限度地消滅機動中的守軍力量，爲最後攻擊做準備. 在炮火準備尾聲，步兵上刺刀匍匐前進，炮火停止後，展開全部壓制火力掩護攻擊中步兵. 步兵應於100米左右轉爲全速衝擊。擲彈筒在整個進攻體系中尤爲重要，他是殺傷戰壕中的士兵和機槍手的主要手段，再普通的士兵都能通過兩炮的試射測位，第三炮便能準確命中目標，所以咱們和鬼子軍隊的差距其實…...恩……還是有一些的！”小狗子最後斟酌了半天選擇了這樣的一次詞！
“什麼他媽的有一些，我看有好幾些！今天的這些內容必須嚴格保密，誰也不須泄露出去，都明白嗎？”陳瘋子嚴肅的說道，這個消息一旦傳出去，勢必會造成畏敵的情緒！
“政委做好記錄然後立刻上報！”
“是！”
“陳瘋子，我也回去準備準備了！”一團長一臉的愁容的走了出去。