霜降：初候，豺乃祭獸；孟秋鷹祭鳥，飛者形小而殺氣方萌，季秋豺祭獸，走者形大而殺氣乃盛也。
親愛的美奈女士：
前兩天在跟朋友通信的時候，談到了人的自然屬性和社會屬性。在人小的時候表現出的更多是自然屬性，在人成年之後表現出的更多是社會屬性。但是隨着年華逝去，人可能會越來越迴歸到自然屬性。很多人覺得孩子嘛都是天真爛漫的，過去人們也想當然的認爲，老人通常是比較善良的。這是人對兒童和老人的刻板印象，實際上小孩是非常殘忍的。許多人有過頭馬蜂窩，禍害小動物的經歷。很顯然只有小孩更樂意這麼幹，成年人很少去碰這樣的勾當。人老了之後也會變得虛弱，有些事兒就算是想幹也有心無力了。老人和兒童作惡的能力受到了限制，就被人們想當然的認爲是好人。這是對人的刻板印象，一個人如果把兒時的狀態保持到成年，他一定要蹲號子的。古往今來，人在壯年的時候往往能夠約束自己，一旦老了之後意志就會弱化，變得越來越放縱。
讀過史書的人都知道，大多數歷史上的明君聖主到了晚年都要出問題。有的人因爲晚年的禍闖的比較大，最後影響了對他的歷史評價。魏徵在《諫太宗十思疏》裡面提到了皇帝存在的退化現象，清康熙皇帝在晚年的時候，其實也出現了不少問題。其中最鮮明的就是晚年的康熙施行仁政，這人證並沒有惠及一般的平民。而是表現在官員犯錯不被追究上，如此一來，百姓就更沒有好日子過了。清乾隆皇帝早年的時候也是意氣風發，到了晚年的時候，他也談不上對自己有什麼要求，反而變着法兒的讚美自己。與這些人相比，更加讓人唏噓的是唐玄宗，早年的時候對自己的需求控制的比較嚴格，到了晚年日益放縱，最後險些做了亡國之君。有一位戴教授談到了玄宗皇帝的故事，他對這位皇帝充滿了同情，他曾經說，如果是他當皇帝，可能第一天就不再約束自己，而這位玄宗皇帝一直熬到晚年，才放棄了對自己的約束。
這也讓我反思過自己的問題，閒暇時間人至少有兩件事可以做，一是在那看手機刷短視頻，二是把手機丟在一邊去翻書。只要手機觸手可及，你就沒有辦法專心讀書。一個小小的手機就讓我不能自持，如果有一個大活人在那裡等着我，我又如何能控制住自己呢？可見當時做皇帝實在是一件困難的事。我說困難是指約束自己去做一個明君，而不是放縱自己，去做一個昏君。接觸過的一些人，曾經有這樣的一種表述，希望在有生之年能夠成爲一名昏君。當然這只是單純的表達願望，沒有任何可操作性。我的願望是在藝術方面能夠有所成就，特別是關於文字的藝術。我希望用我的故事去感動人，去感染人。讓在社羣裡的人意識到大家是一個共同體，但是我肚子裡的存貨不多，昨天晚上有大把的時間，可是我沒有寫出任何有價值的東西。時光飛逝，接下來等待我的是什麼，還完全想象不到。
我曾經想象過這麼一個情形，如果此時此刻我已經離開世界很多年了，墳頭長滿了荒草。這世間的一切悲喜，一切離合悲歡都與我無關。可是當有人路過那個地方，聽到風聲就像是哭聲。那個時候這個人會是有什麼樣的感受呢？所以當人魚這個世界說再見之後，是真的消失的無影無蹤，還是以另外某一種形式存在着呢？有人曾經說過，七十年後就可以在某一項技術上取得關鍵性突破。這意味着某些人將會永生，當一些人不再離去，而新的人還在源源不斷的創造出來。我將會看到一個什麼樣的世界呢？新陳代謝本是自然之理。想要用人爲的方法阻止自然規律的運行，這有可能辦得到嗎？或許能辦得到。但我覺得如果那項技術真的被開發出來，而且被日益廣泛使用，災難距離我們就不遠了。
昨天白天的時候討論的比較多，何先生在社羣裡回答了我的問題，而王先生進一步提問。何先生在應對提問的時候表現不佳，這個時候立一位先生拋出了問題，王先生對這些問題進行了回答。在那位先生看來，他看到的是不正常的現象，可在王先生看來，這完全是正常現象。晚上的時候我與秦先生進行了簡單的對答，又把一個問題拋給了李先生，在今天早上我發現李先生對一些問題進行了很詳細的解答。同時關於李女士的事兒也有了更新，這更新不是這一場衝突有了什麼新的進展，而是對方試圖竊取本該屬於李女士的東西。這裡邊有幾個問題需要釐清，作爲那個品牌到底是李女士自己打造的，還是與運營公司一起打造的？有的人甚至誇張的認爲，李女士的視頻也有這家運營公司的貢獻。甚至有的人說李女士的視頻跟李女士本人沒有關係，完全就是這家公司製作的。
這樣的說法完全站不住腳，既然你這麼能製作視頻，爲什麼只服務於一個人呢？你爲什麼不乾脆整他七八個或者十來個這樣量級的網紅呢？如果很多關鍵的東西都是有運營公司做的，他們也不用費勁去竊取人家的東西了。在這件事當中，我完全支持李女士的立場。並且希望在接下來一系列的衝突當中能夠獲勝，如果能夠及早的恢復更新，視頻將使更多的人願意看到的。當然在這世上從來不缺惡毒刻薄之人，有的人在選擇角色代入的時候自然的站在了運營公司這一邊，有的人則是非常盲目的在那裡惡意攻擊李女士。現在還沒有辦法推測李女士的這一場劇會朝着哪個方向發展，一定要讓我做個預測的話，我覺得大致的方向是朝着對李女士有利的方向，不過這種事恨不得一日三變，誰又能說清楚呢？如果李女士徹底落敗，要麼繼續更新視頻，繼續讓人家拿，你要麼放棄網紅生涯，再給人家一筆賠償。
甚至出現這樣一種情況，既要被迫更新視頻，又要被迫支付賠償。如果是這樣的話，這個世界還有天理嗎？根據李女士在之前接受採訪過程中的一些表態，她所捍衛的大概是品牌的所有權。而運營公司所爭奪的也是品牌的所有權，所以可以推定這一場風波就是圍繞着品牌所有權開始的。對於這齣戲，我還是有興趣繼續關注的，但我衷心希望這齣戲不要演太長時間。但可以大膽的估計情況，很可能不會像我所說的那樣。關於這件事情的這段時間，我的議論比較多。相信隨着時間的推移，會有更多的細節被披露出來。除了關注雙方的一些表現，其實我還關注另外一方的態度。如果從前是支持隨着時間的推移，它的態度又開始不停的變化。假如轉而去支持運營公司，李女士處境就變得非常危及了。
劉先生在找李女士洽談合作事宜的時候，說的是什麼桃花源，什麼夢。誰能想到在談論這些話題之前，他先去註冊了商標呢？事後據說把商標轉讓給了他們共同成立的合資公司。可之後他們又跑去悄悄的註冊，這期間到底發生了什麼？爲什麼他們又能去註冊了？是因爲這家合資公司神不知鬼不覺的把自己家的商標給註銷了嗎？若這些推測全部屬實，某公司的處境將會更加的糟糕。因爲他們的做法實在是太過分了，假如李女士能夠在這一場衝突當中獲勝，對於那些網紅是一種激勵。會提醒他們去學習相關的知識，避免去上人家的當很多網紅沒有得到來自公司的多少支持，卻被人家輕鬆拿捏。有一個傢伙發的視頻在平臺上受到了大家的關注，一家公司找到他簽了約。結果這家公司不斷的催他更新視頻賺取流量，最後鬧翻了，賬號關閉還支付了三百萬的賠償。
現在何先生幾乎不針對李女士的事兒發言了，這讓我感到非常的失望。但在昨天與朋友同行的時候，我說出了這樣一個預測，假如事情變得對李女士不利，何先生就會立刻變得活躍起來。當情況變得對李女士不利的時候，應該會有更多的細節呈現在大家的面前。我猜大概會突出運營公司在李女士走紅過程當中的貢獻，又指責李女士沒有契約精神，最後賬號關停支付賠償。他們還可以拿着這些商標持續套現，反正每一天裡的事發生的次數太多了，大家就會習，而且我覺得這也是較大概率的事件。儘管如此李女士還是要一往無前，哪怕前方只有一絲亮光，她還是不會放棄。不知道以前怎麼樣，反正我覺得如今這個世道就是看到人越來越刻薄越來越惡毒。當有人站在樓頂的時候，如果她遲遲沒有跳下來，底下的人就會受不了。這大概就好比一堆人在那看視頻，而視頻的製作者卻遲遲不予更新。
今天下午的時候，我們五個人在漫雪茶屋進行了討論。話題是劉先生髮現了一塊唐宋時期的墓磚，由此展開了一系列的話題，其中談到了大清。到底應該如何評價大清在社羣裡引發了爭論，我與劉先生對大清是有一些不滿意的地方，但也高度讚揚了他的某些做法，比如我指出明修長城清修廟，結果就是大清能夠很好的管理草原和西域乃至於於雪域高原。到了晚上我用了晚餐，完成了冥想，再打開手機，看到裡面已經發生了非常激烈的爭論。程先生的觀點得不到李先生和韓先生的認可，韓先生曾發視頻給我，因爲我當時在冥想，所以沒有接。接下來我要怎麼做還沒有定，願上天保佑我能有一個正確的應對。
今天上午的時候遇到這麼一件事，省上的文件傳到了我們單位，其中很大一部分牽涉到了我正在做的事情，有一些不符合省上的規定。而我在做這些事情的時候，無一例外都曾經向人請教過，可事到臨頭，他們全都不認賬。今天上午我有一些過激的表現，這是非常不應該的。希望在接下來這幾天，我能夠很好的解決這個問題。想要把這個問題解決好，沒有上天的保佑是不可能的。所以我應該格外重視祈禱，對冥想也應該重視。當我處於問題的漩渦中時，冥想能夠讓我放鬆下來，這就好比杯子裡的水非常的渾濁，只有把它放下之後。慢慢的灰塵落到杯底就能夠看到光明，我希望自己能夠加強各方面的能力。要重視社交，重視讀書。同時對寫作也應該重視，雖然我每天堅持寫作，但在完成寫作的過程當中，往往敷衍了事。十年之約，如果一路這麼敷衍過來，我是沒有可能在自己的著作當中留下閃光一筆的。
面對社羣裡發生的激烈爭吵，我應該適當的表現出自己的協調能力。辯論是很正常的，但應該理智的進行用邏輯用證據說話。不應該表現的太有情緒，如果在辯論的時候一個個情緒激烈，難道要大大出手嗎？在我們另外一個社羣，何先生、李先生、以及我都曾經有過激烈的爭論。但最近這段時間我們表現的越來越有默契，辯論能夠鍛鍊人的思維，能夠讓人看問題更加全面，能夠讓人變得更加聰明。在辯論的過程當中，我們應該發現辯論的好處，而不是太在乎輸贏。從而鬧得很不愉快，莊周與惠施長期辯論，他們是對手更是朋友。我期待自己未來在各種辯論的場合能有更好的表現。能夠管理好自己的情緒，也能夠帶動對方的情緒。比如今天上午的時候，我就沒能夠很好的管理自己的情緒。這是非常有問題的，希望自己在今後的一段時間能夠更好的處理相關的事務。
今天上午與李先生就某個問題進行了進一步的切磋，在辯論的時候儘量把自己放在一個較低的位置，你把姿態放的比較低，就不會給人造成一種以氣勢壓人的狀況。在與人討論的過程當中，我非常不願意遇到這樣的人。他們一張嘴就說討論某個問題是有門檻的，這樣一到無形的門檻兒就把對方攔住了。而也有一些人他們就在那裡靜靜的聽着，發現如果有人出了什麼錯誤，立刻就會窮追猛打。他們非常有攻擊性，說話的時候情緒非常的激烈。在某一款社交軟件，你我遇到很多這樣的人。他們是在炫耀自己的學識。可你學來東西真的是用來炫耀的嗎？我對於炫耀自己的學識沒有太大的興趣，別人也未必會因爲我炫耀自己的學識而尊重我，相反他們可能會更加的看不起我。
什麼時候是表現學時的恰當時機呢？當某人或者某個羣體遇到問題沒有辦法解決時，而你的學識對解決這個問題很有幫助，這個時候你可以出手。如果某人在談論的時候有失誤，你可以去糾正，但必須保持起碼的禮貌。你能糾正別人的過錯，並不意味着別人的學識一定不如你。你可能有這樣的經歷，就是在看一些大教授的演講視頻時，都能夠找到一些錯誤。許多活躍在伶界的大角兒，都有一些習慣性的瑕疵和錯誤，大教授和大爵都是如此，一般人又怎麼能夠避免得了呢？你很喜歡糾正別人的過錯，那麼你自己就沒有過錯嗎？如果你很自豪的說自己沒有過錯，那隻能說明一個問題，你的工作就是糾正別人的錯誤，你從來沒有自己真正宣揚過什麼東西。今天韓先生髮出了語音聊天的邀請，我沒有看到這很遺憾。他有問題和我討教，這是很好的機會，而我沒能夠把握住他。
大家遇到一起不容易，應該珍惜這樣的友誼。能求同存異，更多是一起做生意的夥伴。能長期爭論，這纔是真正的朋友。想象一下你跟一個人求同存異，那個人能對你有影響嗎？相反，如果你跟一個人長期辯論，隨着時間的推移，這個人對你的影響會非常大。之前在跟朋友通信的時候，我就表達過這樣一種觀點。兩個存在競爭的羣體，很可能隨着歷史的推移而融合在一起，如果兩個羣體求同存異，他們是不大可能融合在一起的。只不過在今天這樣一個語境認爲競爭是壞的事情，你不允許別人參與競爭。這就等於你不給別人機會，在你不給別人機會的時候，你怎麼能指望他能給你機會呢？兩個互不給機會的人又怎麼能走到一起呢？所以我的策略是鼓勵競爭，在競爭中決定誰優誰劣，比如兩種生活方式哪一種更好，哪一種相對沒有那麼好時間會給出答案，那個並不是特別好的生活方式，一定會被淘汰的。
如果不確立這樣一種競爭關係，而是相互尊重。最後的結果就是，那個不太好的生活方式不會被淘汰，落後於先進，長期共存。在這種情況下，你怎麼能指望大家的融合在一起呢？當然歷史也存在相反的經驗，比如歷史上，我們在和一些人交往的過程當中，充分尊重他們的風俗習慣。結果隨着歷史的推移，他們還是融入到了我們這個大家庭。這裡的尊重是策略性的，能夠弱化彼此之間的對立情緒，如果雙方都把對方視爲自己人。一切問題解決起來就容易的多了，我覺得這是辯證法兩種不同的使用。尊重差異反而促進融合，充分競爭反而能夠密切彼此之間的關係。因爲我沒有辦法回到當時的情境當中，所以對當時做法的一些細節並不清楚。我的感覺是當時競爭已經有了結果，在取得完全勝利的前提下，尊重差異，與拒絕競爭尊重差異完全不同。
很多人覺得辯論會讓兩個人之間的關係更糟糕，我們想象一下，如果兩個人真的充分尊重彼此之間的差異，又在那兒尋找彼此之間的共同點。這樣兩個人相處十年，關係比較親近，還是兩個人激烈辯論十年關係更親近。在我看來無疑是後者更加的親近，因爲後者更能夠坦誠相見。前者則不同，彼此之間都表現得很虛僞。假如雙方都放棄尊重差異，雙方各自強調自己的優點，指出對方的缺點。激烈爭吵只是一個過程，時間會給出一個答案。比如我們可以約定十年爲期，如果十年之後我過得比你好，那麼就是你那一套比較差，如果十年之後我過得比你差，那就說明你那一套比較好。辯論是非常美好，雖然難免會互相揭短。但你只要知道這是辯論的常規操作，你就會提前做好心理建設，遇到這類情況會本能地予以防衛乃至於反擊。
在我小的時候，我對於競爭是比較反感的，我覺得大家都不要競爭和睦相處，難道不好嗎？年輕的時候我對人強調自己的利益是很反感的，每個人都重情重義、大公無私難道不好嗎？可到了如今這個年紀，我對這些事情有了新的思考。我覺得競爭是好事，沒有競爭人會爛掉。競爭會迫使人們前進，迫使人們成爲更優秀的自己。但在這裡我也要說清楚，一定要良性競爭，不是要惡性競爭。要堅持君子之爭，而不是那種完全不要原則的競爭。在這裡我又要說清楚。君子與他的對立面也存在競爭的關係，這個時候作爲君子一方到底應該怎麼辦呢？如果跟對方一樣不講原則，不擇手段，那你和對方有什麼區別呢？如果對方不講原則，不擇手段，而你卻一定要講原則，那這樣的競爭就是不公平的，在這種不對稱的競爭狀態你是不會贏的。今天我沒有辦法，就這個問題進行回答，希望以後我們能有智慧，給出一個令人滿意的答覆。
此致
敬禮
你的朋友陶唐
新豐九年九月二十一日