上哪兒換？
不說李闊海不可能幫助劉昌郝，就是劉昌郝與李家小娘子訂了親，憑藉那個知縣，劉昌郝也不想打官司。
劉仲良手舉了舉，想想還是放下。
這就是他一家眼下的心態，劉家“活過來”了，劉四根一家皆不開心，但以爲劉昌郝與李家小娘子訂了親，李闊海纔出面替劉家化解難題的。劉四根有些害怕，於是帶着幾個兒子與兩頭耕牛、農具，趁着天黑一起送過來。
送來的僅是契約上的農具，稍好的農具還讓劉四根調了包，不在契約上是不可能送過來了，就這樣，劉四根婆娘還在門口罵罵咧咧的。
劉昌郝將牛牽到牛棚，牛是原來自家那兩頭耕牛，村裡人都認識，劉四根不敢調包，因爲要巴結花谷久，兩頭牛還養不錯。劉昌郝關上後院的門，劉四根婆娘還在罵，劉昌郝一下子將門關上，又大聲說：“阿孃，苗苗，將耳朵堵上。”
劉四根婆娘這才怏怏地回家。
“我們村也有兇人，但也沒有這般兇法。”劉昌郝喃喃說了一聲，打開手機。我們村不是劉樑村，而是另個時空的老劉村，地沒有劉樑村多，不過戶數足多了一倍，人事同樣複雜。
劉昌郝點開另一個文件夾，是幾本古代的蒙學。
上初中時，他一直以爲古代蒙學就是千字文、百家姓、三字經。
其實不止，還有明朝蕭良的《龍文鞭影》、呂得勝的《小兒語》，清朝謝泰階的《小學詩》，李毓秀的《弟子規》，南宋時的《名賢集》。
嚴格說明朝李漁的《笠翁對韻》，朱用純的《朱子家訓》，清朝鄔仁卿的《初學晬盤》，山陰金的《格言聯壁》，周希陶的《增廣賢文》都屬於古代的蒙學，等等。
還有更冷門的各種《蒙求》，其中最早也是最有名的是唐代李翰編著的《蒙求》，隨後許多人紛紛摹仿，誕生了《廣蒙求》、《敘古蒙求》、《春秋蒙求》、《左氏蒙求》、《十七史蒙求》、《南北史蒙求》、《三國蒙求》、《唐蒙求》、《宋蒙求》等等，就連《三字經》、《龍文鞭影》、《幼學》也受到其影響。
到了清末民國初，蒙學教材更多。
一些簡易的算經書籍也能屬於蒙學教材。
劉昌郝拿出筆墨紙硯，先開始磨墨。《千字文》、《百家姓》、《蒙求》現在全有了，劉昌郝前身小時候還學過，都不能抄，於是他對《三字經》下手。
三字經與百家姓兩本書作者都有些不清楚，然而三字經與百家姓不同，百家姓雖然流傳很廣，嚴格說它只是一本幫助小孩子識字的書，頂多說琅琅上口，“沒有深刻的含義”。三字經對於古代人來說，它就是“經”。據傳是南宋王應麟寫的，南宋滅亡後，他隱居二十載，所有著作只寫甲子不寫年號，以示不向元朝稱臣，可能導致了後來人對三字經作者模糊的原因。
王應麟乃是南宋末年有名的通曉古今的大儒，他一生寫了許多鉅著，以他的筆力，寫出這部三字歌，自然非同凡響。不過王應麟深受程朱理學的影響，裡面有許多糟粕的東西，放在明清文人會大力讚揚，然而放在還比較開放的北宋，不但這些思想劉昌郝不喜歡，也不會受到文人主流的喜歡。
“不能全抄，有的必須要修改。”
人之初，性本善。人出生時都是善良的，拜託，不用性惡論就算是好的，誰說人性天生是善良的？若此那來的那句天道損有餘而補不足，人道損不足而奉有餘？不過在宋朝性善論纔是主流，也是本書的宗旨，不能改動。後面的性相近，習相遠，苟不教，性乃遷，教之道，貴以專，劉昌郝到是很贊成。當然，這本書放在後來還有影響，裡面確實有許多讓人稱道的內容。
赤道下，溫暖極，我中華，在東北……牛啊，劉昌郝抄到這裡不由地睜大了眼睛，真的不能小視了這些老祖先。
古九州，今改制，稱行省，三十五，這個必須要改，宋朝沒有行省制度，而是路州制。遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世……立憲法，建民國，不對，劉昌郝忽然明白了，他下載的這本三字經不是原來的三字經，而是多次修改後民國版本的三字經，難怪有赤道中華三十五省這些詞眼。這一段不能抄了，直接從“炎宋興，受周禪，十八傳，南北混”跳到“古今史，全在茲，載治亂，知興衰”。還有“蘇老泉，二十七”“若樑灝，八十二”等也不能抄，有的句子要略做小修改。
…………
吃過早飯，劉昌郝繼續下地看。兩隻小狗跟着他跑，這些小東西小時候都很萌很可愛，而且草狗忠心。
也不要看到它們可愛隨便伸手去摸，陌生的狗，最好敬而遠之，若是讓它來上一口，在這時代弄不好就丟掉了小命。
“回去。”劉昌郝喝斥道。
小花狗迷茫地看着他，小黃狗咬小花狗的尾巴，兩隻小狗玩耍起來。
劉昌郝先是來到河邊，這幾天沒有落雨，河水漸漸變得清澈，他用茶杯舀了一杯水，又來到蓄水塘邊。
這口蓄水塘由於劉家時常撈淤泥肥桑園與肥田，已經越來越深。
他在塘裡又舀了一杯水，端着兩個杯子，分別品嚐，這是驗證一件事，同樣是極其重要的。
驗證的結果讓他比較滿意，隨後來到桑園，劉昌郝眉頭立即擰起。
村子裡的人又換了一種戰術，天矇矇亮連早飯都不吃，便來採……伐桑。
看到劉昌郝來了，又做兔散。
劉昌郝有氣無力地說：“諸位嬸子，汝等採桑葉，吾家不要錢，別砍桑枝。”
說了也不管用，這就是劉家在劉樑村的現狀。
劉昌郝無奈地又去其他地方轉了轉，最少在這兩天必須對自家的田與地有一個詳細的瞭解，才能制訂出一個具體的計劃，才能決定聘請多少流民。
快到中午時，劉昌郝來到樑三元家。
中國蠶桑業逐步從北向南轉移，也不僅是戰火對北方文明的催殘。桑樹喜肥怕潮溼，就像現在的宋朝，反而河北山東的水土更適宜植桑，雖然江南桑蠶業漸漸發達，仍遠趕不上北方，嶺南的幾乎可以忽略不計。然後黃河崩潰，自河北到淮河滾來滾去，將土壤的養份搜刮得一乾二淨，陝西也成了黃土高坡，桑樹是能種起來的，但長不好，長不好就取不到足夠多的桑葉，於是北方漸漸改養柞蠶。
劉樑村也面臨這種情況，地力不足，桑樹長不好，魯氏未來劉樑村之前，劉樑村沒有一戶人家養蠶。魯氏挖蓄水塘，改良土壤，方法雖然原始落後，不過將桑樹種起來，長勢還不錯。
有一些人家也開始學習，劉四根下的功夫最深，三十多畝桑園成了他發達之根本。然而大多數人家嫌桑樹收效慢沒有種，或者種了，沒有種好。但有幾戶人家種好了桑，如今開始得計，包括樑三元家的八畝多桑田。
別看八畝來桑田，一畝能養兩到兩箔半蠶……南方的更高，一箔蠶能得十五兩生絲，按照宋朝的標準一匹小絹五兩，大絹十兩，拋除繭頭，一畝桑蠶吐的絲能織成三四匹半大絹，六七匹小絹，一匹大絹即便賣給行商也值一千來文錢，那怕像劉家那樣只賣生絲，一斤也值八百文錢。因此有了七畝多桑園，雖不能說保持小康，起碼能維持一家人的溫飽。
所以樑三元家地不算特別多，家庭情況還可以，沒有地租給人，也不需要租別人的地。
“狗子，汝將地收歸欲奈何？”
樑三元是能相信的，劉昌郝將計劃說了一遍。
“如此……”
樑小乙嘴巴嚴實，借錢的事誰也沒說，這讓兩個長輩判斷都出現了誤差。在樑三元想法裡，即便帶幾戶流民回來，在鄉下大多數能自給自足，一年也花不了多少錢。至於種植，他還以爲像種莊稼那樣種，那需要多少成本，劉家手裡還有一千多貫錢呢，即便失敗，也無關緊要，兩人皆沒有阻攔。
“還會有諸多麻煩。”
“會有麻煩，總比眼下好。”
樑三元嘆了一口氣。
他某些性格與劉昌郝差不多，想讓樑三元做聖母婊那是不可能的，但也不是一個惡人。
劉昌郝要收地，成爲劉樑村今天頭等大事，村子裡有許多議論聲。
這些，樑三元都聽到了。
只有少數人認爲許多村民做得太過份，大多數在等着看劉家的笑話，就沒有一個人想到劉昌郝會請流民過來。
“做人還是不能太作孽……”
這幾年，劉樑村在劉四根一家折騰下，風氣越來越壞。特別是今年劉昌郝小叔的事發作，成了一個明顯的案例，平時囂張跋扈日子越來越好，劉家三代積善卻淪落如此，這使得劉樑村道德進一步滑坡。
在這種風氣下，孤兒寡母還想有好日子過？
狗逼急了也會咬人的，乾兒子一旦將流民請回來，那些租戶等着樂吧。
“儘量找忠厚之人。”
“吾知之，後天吾欲請小乙哥陪吾一道去京城，暫且非是去請人，乃往魯莊吾太公家。”
“汝太公家……也是一策，雖是數歲其家與汝家不通往來，是爲遠者，其家以前來人，據吾觀察，對汝家猶可。”
樑三元與謝四孃的想法略有些不同。
謝四娘是一個婦人，心胸終是小了一些，又受了驚嚇，必然擔心這擔心那。
樑三元沒有那麼多擔心。
魯家這麼多年是沒有與劉家來往了，一是魯氏死了，二是太遠。
然而妹妹的後代有困難了，外甥孫老遠地打上門，一不要人，二不要錢，不過幫一點小忙，爲什麼不答應？魯家應當還有好幾個長輩在，說不定看在魯氏的份上，在邊上替劉昌郝出謀劃策。
樑三元也想多了，這點小事，劉昌郝會勞煩誰，所需的不過是一個嚮導，但這個也不能說，畢竟前身是什麼樣子，謝四娘是知道的，樑三元也是知道的。
劉昌郝又去四爺爺家，正好碰到了大媽，劉昌郝大媽唾罵：“敗家子。”
這是一個典型潑辣的村婦，前天劉昌郝將禮物帶走，她跟在後面罵了好幾句。
俺惹不起能躲得起，劉昌郝一個拐彎讓開了，還聽到後面傳來他大媽的聲音：“乃是老劉家財產。”