第21章 龜息蟄眠導引法門

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第21章 龜息蟄眠導引法門

那觀音像是陶瓷的,約莫一尺高,是一個供奉在神龕中典型的立身觀音像,頭披白巾,身戴瓔珞,足立蓮花,手中持淨瓶。

這淨瓶是可以活動的,約莫指頭大,可以插入新鮮柳枝。

許甲先將淨瓶放進對準葫蘆的那隻石龜的口中,又將鎮紙放到井沿朝陽光的一側。

就這麼兩步,頓時便改變了明堂風水,多了收煞化邪的功能。

葫蘆,淨瓶,乃是道佛兩家的強力的法器,功效略有差異,但都是有“聚炁化煞”之功。

葫蘆能收邪,化作福祿,淨瓶則能慈悲感化,淨惡揚善,故而淨瓶配楊柳。

如此用來,便可將弔客煞的陰煞化解,作爲風水循環的“驅動”力,如此生氣不降反旺,家運不敗反昌。

到時候許母問起佛堂的觀音像怎麼玉瓶沒了,許父問起書房少的畫和鎮紙,許甲再拿回去就是。

畢竟鎮壓惡鬼在此只是權宜之計,用鎮惡鬼來旺風水,是“邪術”,和“養小鬼”催運沒有什麼區別。

風水一變,陰煞邪風瞬間消失,分明同樣的環境,就是有種更亮,更寬敞的感覺。

許宅庭院內,甚至有股“春暖氣和”的氣氛。

徐徐的風吹來,並不叫人難受,反而空氣清新,叫人莫名心情舒暢,這風不潮溼,也不寒冷,正正好。

許父並非啥也不知道,作爲一家之主,宅氣風水養旺,最先養旺的就是他。

“及第,這些本事,你從哪裡學來的?”許父試探問道。

許甲肯定不能直接說自己是仙家轉世,怕嚇到他們,雖然往後會找個機會跟他們仔細聊聊。

只道:“沒人教我,突然就明白了。”

這樣胡說,反而糊弄過去了。

許父沉思一會道:“你擺弄這些東西,我不攔着你,但你身體若是好些了,應當複習複習功課,仔細準備明年的縣試府試要緊。”

許甲哪裡會這些?縱然活的久,懂得一些三教經典,但也是用來輔助修行修煉,看懂古代經典的一些“隱喻”,比如有的時候,一些古代丹書裡面一會說佛門的偈子,一會說春秋裡面的“微言大義”。

不過許甲還是點點頭:“好。”因爲,獲取功名,取得特權,也是他計劃的一部分。

見許甲如此爽快,許父不好再說什麼。等和許夫人單獨相處的時候卻又道:“這孩子,怎麼有點神神叨叨的?”

“我聽說有些人大病一場後,就什麼都看開了,看明白了,出塵了世,遁入空門……夫人,你說會不會是那個道士做的局,要拐了他去?”

“這……”許夫人也沒什麼主見。

“不過這宅子,這麼清掃打理一下,還真看起來清爽,寬敞了一些。”

“是要掃除些晦氣。”許夫人道:“剛剛有個婆子說見鬼了,及第便拿了你書房的鎮紙鎮在井邊,昨晚也有人說鬧鬼,那小紅現在還魘着呢,鬼神之事,誰又說得清呢?”

“我看了,那井裡什麼都沒有,是家宅不寧,這些人喜歡說閒話,及第之事本就是奇譚,這些婆子又喜歡嚼舌根,迷之信之,自然看什麼都像鬼。”

黃昏,許甲又喝了一碗肉粥,便又開始看書。

而那井中躲着的弔客煞,卻蠢蠢欲動。

過了黃昏,便不是人主宰大地了。

一根溼漉漉麻繩如蛇一般從井沿探出。

但銅魚鎮紙發出一道金光,化作金紅大鯉魚,以屋宅之炁作水,遊戲其中,隨即一尾巴就給這吊繩甩了回去。

井中弔客煞散發寒霜,一股股煞氣和鯉魚所對應的“生氣”對抗。

卻反而激得許甲擺下的“四水歸堂化煞局”越發活躍起來。 正屋房頂天井上的葫蘆彷彿變成了鎮壓蛇蠍的“葫蘆山”,在弔客煞眼中越變越大,氣勢壓得它似乎下一刻就要潰散。

弔客煞只得暫避鋒芒,縮回井中,另尋出路。

在井中探索了一陣,發現了通往明堂的過水道,於是果斷鑽入水道中尋找出去的辦法。

昨夜它殺了一個,今晚它還要再殺一個!

很快這弔客便順着水渠,來到了正屋前堂。

正屋前堂是家宅最核心的地方,不僅會客,還有供奉祖先,比如許甲那捐了八品散官的爺爺,就有一張穿官服的畫像在正堂。

不過這種捐官,死後雖然也是以官身之禮下葬,卻沒有根基。

根基就是科舉功名,比如舉人功名,就可以立祠祭祀祖先。

弔客從堂中水池中顯露身形,一根麻繩就要攀起來。

但下一刻,便觸發了風水陣法的開關一般,四隻石龜開始“吸氣”,將它攝住。

龜,鬼,貴。

三字同音也。

龜長壽安寧之意,仰首接水,亦是接“福壽康祿”,即四水歸堂風水格局的本意便是接來天賜的福氣,長壽,財運,官運。

現在多了淨瓶在北方的烏龜的口中,北方的烏龜就是“玄武”,淨瓶又是“儲水”之器。

觀音曾用來裝下四海之水,唯有一隻巨鰲能將其駝起。

屬於是“佛道聯手”,頓時便將這弔客散發的陰煞,寒霜,給吸攝起來。

這弔客大駭,想要衝撞出去。

四龜成鎮,彷彿有個透明的結界,怎麼都衝撞不開,正屋工字形,前幹後坤,取“交泰”之意,聚集了整個宅院的炁,炁動如河,不動則如山嶽,這弔客想走都走不了,想要退回那暗溝都不行了。

弔客煞的煞氣,正在源源不斷被化解,轉爲四水歸堂陣法的“生吉之炁”。

這些生炁順着風水流動,最終聚集於幹位,許甲的房間。

許甲口含參片,感受房屋內聚集的生氣,有萬物勃發之喜悅,當即開始嘗試修復五臟生氣。

用的正是道家正宗“導引吐納”之術的上乘養生法門“龜息法”。

龜息法是“睡功”的一種,修持此法,乃是模仿烏龜冬眠,故而無需打坐,只要側臥,保持“心腎二炁相交”便可,如此呼吸平緩,長息長吐,似睡非睡,養精存神。

此外,龜息法因“篤靜”,故而十分適合“感應氣息”,唯有感應到體內氣息,才能壯大培育,慢慢搬運。

許甲這龜息法,傳自華山派,許甲前世觀摩華山石碑,發現石碑上記載的正是陳摶老祖流傳下來的龜息法,又叫做“蟄眠功”。

不過當時許甲已經搬運小週天有成,不再需要這門培元築基之法,只有“參考”作用。

如今拿來修持,正好斂藏生氣,藉助風水格局加速恢復身體。

“呼~吸~”

“呼~吸~”

許甲很快掌握訣竅,腦中空空,唯有感受呼吸,感受炁,炁在體內流動,循環,能聽到心跳,臟器蠕動的聲音。

生氣滋養五臟,雖似睡非睡,但其實和直接進入深度睡眠沒有什麼兩樣,五臟排毒,受損的生體機能自我修復,大腦休息……

(本章完)

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