朝陽初升，紅日萬丈。
迎着晨曦，張越漫步在甲亭村外的山腳下，沿着長水河的河岸前行。
他很喜歡，並且享受這樣的晨間漫步。
一則是鍛鍊身體，歷史證明了一個真理——無論在什麼時候，活的足夠久的人，總是有優勢的。
只要你能熬死你的那些對手。
你就基本能贏得勝利。
就如漢室發生過的故事。
固安候申屠嘉熬死了大部分的高帝功臣，於是，這個當年不過是高帝功臣之中的小鬼，一個區區隊率，登上了大漢帝國人臣的巔峰，拜爲丞相。
二則是因爲，這南陵的風光景色，非常壯麗！
南陵縣位於著名的灞上原之中，後世名之曰：白鹿原。
著名的小說《白鹿原》就是寫的解放前此地農民的故事。
在後世因爲水土流失和風化侵蝕等關係，灞上原的景色，不再壯麗。
但在如今，此地堪稱天下有數的風景區。
滻河與灞水千百萬年來不斷的侵蝕着這片臺原的土地，在大地上留下無數縱橫交錯的溝壑。
有些溝壑延綿數十里，寬達數尺。
是天然的渠道和最好的灌溉系統。
是故，南陵縣和霸陵縣的農業自古非常發達。
幾乎不用擔心什麼水澇乾旱。
而灞水和滻河的侵蝕，卻從未停止。
另一方面，秦嶺山脈的造山運動，向南擠壓，使得臺原在事實上是在逐年升高的。
這個速度雖然很慢，慢到人們無法感受。
然而，數萬年來累積起來，依然非常可觀。
於是，在張越眼中，長水河事實上是在低於地表十幾米的底層流動。
滾滾流水，一路向北。
在有些地段會形成一條小瀑布。
奔流的河水，咆哮着衝入下游，浪花四濺，蔚爲壯觀。
望着眼前縱橫交錯的溝壑，再聽着耳中轟鳴的浪花聲。
張越頗有種置身於赤壁，身臨周郎破曹之際的感受。
西元前的世界，空氣清新，碧空如洗。
晨曦的陽光落在身上，舒服的晨風吹在身上，這種感覺，是張越在後世從未有過的。
遠望山巒，隱約有人影在竹林之中活動。
片刻後，幾個年輕士子，拖着兩根砍伐下來的竹子，氣喘吁吁的走下山間。
見了張越，這幾人顯然有些手忙腳亂，慌張不安。
“張生早……”幾個年輕人都有些自卑的低下頭。
“諸君早！”張越卻是微笑着上前，與他們見禮：“諸君可是伐竹爲簡？”
“然！”一個看上去大約三十歲左右的士子拜道：“吾等家貧，拿不出買簡的錢，就只好出此下策……”
話語之中，略帶着羞愧。
在漢室，貧窮確實是一種原罪。
窮，不僅僅意味着生活艱辛，更意味着地位低下，甚至連人格都會低人一等。
這不是開玩笑，而是事實！
想當年名臣朱買臣，微寒之際，被老婆一腳踹出了家門……於是留下了著名的成語：覆水難收。
主父偃沒有發跡前，到處顛沛流離，連親友都看他不起，這讓他大受刺激，得勢之後便叫囂：吾日暮，故倒行逆施。
生不能五鼎食，死亦五鼎烹！
張越已經觀察這幾人好幾天了。
事實上，他一直在觀察來甲亭的士子。
看看誰可以造就，誰又可以拉攏，誰可以做小弟？
最終，這幾個人進入了他的視線。
他們的背景也底細，張越也打探清楚了。
眼前的這個士子叫陳越，他身後那個與他相貌相似的年輕人叫陳航，兩人都是湖縣人，乃是堂兄弟。
他們的父輩，曾是湖縣的商賈，靠販絲與陶，一度日子過的非常紅火。
可惜，後來經商失敗，家道中落。
而其他人的經歷，也都是類似。
都是曾經家境富裕，因此得以讀書，其後家道中落。
通過這幾日的觀察，張越發現，他們的性格都比較自卑，內向。
平時沉默寡言，埋頭抄書。
甚至就連張越開講的時候，他們也很少去湊熱鬧，不是在抄錄書簡，就是在忙着編竹簡。
也就是給亭裡的孩子們授業時，方纔有所言語。
雖然暫時還不知道他們的天分和本性怎麼樣？
但毋庸置疑，這幾人都是很好的小弟人選。
張越很清楚，在任何時代，單獨一個人都是無法成事的！
孔子能有現在的地位，靠的是他的門徒們在大肆宣揚和推崇。
特別是子夏先生與曾子的貢獻極大。
前者重新整理和編纂了《春秋》，使得這部孔子著作能夠廣爲人知。
後者整理和編輯了《論語》，使得孔子的言行可以爲後人所知。
至於孟子就不行了。
因爲門徒不給力，宣傳不夠，同時爲統治者所忌的緣故。
如今孟子的思想，傳播的範圍相當有限。
甚至都不是主流儒學的一部分。
事實證明，想要成事，就一定要有一個團體。
想搞改革，得有利益集團支撐。
想要影響世界，就得掌握輿論話語權。
就連打仗，也是上陣父子兵。
而這些都不離開小弟們的支持和衝鋒陷陣。
張越很清楚，他現在的逼格還不夠，錢也不夠。
想收復小弟，就要找準目標。
這幾人，且不談心性與天分如何，至少，在理論上是最好收服的小弟人選。
因爲他們夠窮，地位夠低。
已經一無所有，一旦拜入張越門下，就只能跟着他一條道走到黑。
至於人品人性，這可以在以後的接觸中試探出來。
天分什麼的，在張越眼裡更是最不重要的東西。
笨一點有什麼關係？
孔子門下七十二賢之中，就有着很多被孔子認爲是笨蛋的學生。
譬如朽木不可雕也的宰予。
作爲穿越者，張越有的是辦法，培養人才。
譬如，最笨最簡單最有效的填鴨式教育，題海戰術。
當然了，收小弟也不能一上來說：啊呀我看你們骨骼驚奇，我這裡有屠龍之術，只要998！
那太low了！
張越微笑着看着這幾人，悠然說道：“今日吾當在午間於亭中開講，講數術計取之事，諸君若有空閒，可來一聽……”
這幾人聞言，都是不可思議。
張生居然親自來告訴我們，讓我們去聽講？？？
“張君高義……”衆人都是大禮而拜：“吾等敢不奉命？”
於他們來說，這是他們第一次感受到尊重和重視。
來自士人的尊重和重視！
而且是來自一位無論學問還是品德，都受人讚譽的名士的尊重與重視。
這簡直就是久旱逢甘露。
人人都是感動不已！
這個時代的士人，依然還留有戰國遺風。
君以國士待我，我以國士報之，君以仇寇待我，我以仇寇報之！
大復仇思想理論侵蝕之下，士人不僅僅特別會報仇，而且特別會報恩！