第四百六十四章 敦煌經卷(3)

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不能否認,張X千對於敦煌文化的確有很大的貢獻,就比如他將自己收藏的兩百多幅名畫全部賣掉,然後用這些錢僱傭人手和士兵發掘敦煌文化,不僅如此,到最後他還欠了五千兩黃金的債務。

但是這並不能說張X千就有功無過了,可以說他完全沒有一點文物保護的意識,在剝去壁畫的時候看到那些精美的唐朝壁畫,他還用毛筆在那些精美的唐朝上寫了一行毛筆字:“...發現此複壁有唐畫,命兒子心,率畫工...破三日之功,剝去外層,頗還舊觀,歡喜讚歎,因題於上。蜀都張髯大千。”

這種行爲就和現在遊客去名勝古蹟旅遊然後留下“XXX到此一遊”有什麼區別?唯一的區別就是張X千是一個文化名人,有許多徒子徒孫文人墨客幫他辯解,而他在敦煌石窟待了三年破壞的敦煌壁畫至少有一百三十多處,就算是到了現在,敦煌莫高窟的牆壁上還有他留下來的墨跡。

那些幫他辯解的人大多都是文化屆,在他們看來,這就像是一幅名家畫作,然後他們在這幅畫的空白處寫上一些題跋,在他們看來這種事情是非常文雅的,在民國的時候,那時候文物保護還沒有具體的要求,他們這些或許是沒有意識到,但是在現在這種行爲完全就是在破壞文物,是民族的罪人。

而就算是到了二十一世紀,依舊有人來爲他辯解,這些人是真的不懂法律嗎?他們不是不懂,而是裝作不懂,畢竟你永遠都叫不醒一個裝睡的人。

這件事情其實非常簡單,那些人就是在混淆視聽,進行詭辯,你同他們將法律,他們給你說文化,你給他們說文化,他們給你講藝術,你給他們將藝術,這些人就會耍流氓,這是那些人幾千年來鍛煉出來的手藝。

對付這些人不要和他們糾纏,只需要回到這幾個問題就好:敦煌壁畫是不是文物?張X千在臨摹壁畫的時候是不是剝去了上面幾層的壁畫?他的這種行爲有沒有得到國家的授權?

說其他的事情,避而不答的辯解完全就是詭辯。

李興國幾人將所有的敦煌經卷都檢查過了一遍,然後才小心翼翼的放到桌子上。

“這些敦煌遺卷全部都是失散海外的真品,稱得上是國寶了。”張鍾文感慨的說道。

“是啊,當初國家積弱,那些餓狼就乘機來我們這裡大肆掠奪,多少國寶失散海外,王先生能將這些帶回國,真是我輩楷模。”李興國也感慨的說道。

“當不得兩位如此褒獎,我只是不忍心這些國寶失散海外。”王毅客氣的說道。

“還有這永樂大典,同樣是我們國家,歷史的瑰寶,當初清朝大興文字獄,焚燬刪改書籍幾十萬冊,這次文化浩劫可以說是有史以來最大的一次,這幾本書中記載的內容,和以前流傳的那些完全相反,這對我們研究歷史非常有幫助。”吳玉山拿着幾本永樂大典愛不釋手到。

“哈哈,放心吧,吳先生這些書籍你都可以隨意研究。”王毅自然聽出來了這些人的言外之意。

本來按照他的相反就是讓這些人進行研究,而且他還準備將這些書籍直接捐贈給故宮博物院。畢竟這些東西讓國家來研究更好,留在他手中只能是沒事又來裝裝逼。

“各位看完了書籍,順便幫我看看這幾樣東西。”王毅指了指旁邊的唐三彩和青銅雙羊尊說道。

“當然可以,來來來,幫王先生看看。”李興國幾人圍上來開始查看。

“老張,你是瓷器鑑定專家,先看看這對唐三彩是不是真的。”

“沒問題。”說着張鍾文拿出一個放大鏡仔細的在這一對唐三彩陶馬上仔細觀察,過了許久,張老才直起身子。

“怎麼樣?”王毅問道。

“的確是真品,這對唐三彩應該是唐朝中期燒製的,這兩件已經在地下埋了上千年了,你看這些土蝕和土鏽,已經完全咬進釉面裡了,沒有幾百上千年根本不會造成這種痕跡,還有這兩匹馬的器型,唐朝的陶馬燒製的都是體態勻稱,膘肥體壯,這也代表了唐朝時候的審美。”

“還有這些用釉的手法也符合當時的工藝,我可以確定,這兩件唐三彩陶馬的確是唐朝時期的真品。”張鍾文有些愛不釋手的摸了摸這兩件陶馬。

“是真的就好,這一對唐三彩陶馬是我花了不少錢從燈塔國一個富豪手中買回來的,我準備將它們放到我的博物館中。”王毅笑着說道。

張鍾文點點頭,“這一對唐三彩陶馬的確很不錯,不比故宮裡面收藏的差,就是在故宮博物館也算得上珍品了。”

“那這件青銅雙羊尊呢?”王毅指了指旁邊的那件青銅重器。

“這個我不擅長,還是讓老李來吧。”張鍾文搖了搖頭說道。

王毅將目光看向李興國。

“這件青銅器應該是在長江流域出土的,在北方青銅器上的裝飾大多是饕餮紋,這其中的代表就是司母戊鼎,上面的饕餮紋、盤龍紋精巧絕倫,而在南方則是更傾向於羊。至於饕餮紋更多的則是輔助,並不重要。”

“羊在古代是一種瑞獸,在古代‘羊’通‘祥’,‘吉羊’也就是‘吉祥’,所以公羊的造型更爲逼真生動,而且多數都是以立體動物設計,雙羊尊就是其中的佼佼者,你看着上面的連接部位,這種鑄造工藝是很典型的長江流域纔有的。”李興國指着這件青銅器侃侃而談。

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