在場的學子對李然的一番話無一例外，皆是大爲不滿，在他們看來，李然這種是典型的譁衆取寵，沽名釣譽。你說你是對的，我說我是對的，但他偏偏說你們都是錯的。
一杆子打翻一船人，那必然得不到旁人的好感和認同。
更何況在場衆人當中，本身就有不少人對李然的來歷有所不屑，自然而然先入爲主的對李然之辯詞也就格外反感。
“先生此言差矣！自武王分封天下，天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟，此皆爲周之正禮也。”
“正是！縱是君權獨斷，倫理綱常亦不能免爾。今日之辯，只在公室與分封爾，去此二者，周禮難容！”
“是啊是啊！此等言論，可真是悖逆至極啊！”
學子們紛紛起立，據理力爭，以至會場一時紛亂至極。
很明顯，衆多學子對李然的觀點並不能理解。這也難怪，畢竟無論是君權，亦或是分封，都是權利職責的歸屬問題。在當時的人看來，一個國家能不能興盛，可不就是看到底權利落在誰的身上嗎？
但在如今這個時代，無論是分封還是君權，其中都少不了周禮的影子。
李然剛纔的話，既駁斥了分封也反對了君權，若兩者皆不可取，那周禮何存？
而此時叔孫豹卻顯得異常的平靜。只覺得李然既然這麼說了，那定然是留了後手的。於是展開衣袖，並是擺了擺手，示意在場學子們都安靜下來。
要知道，李然身爲洛邑守藏室史，本身就是周禮的守衛者和傳承者。在場的諸多學子，又有哪個比李然更懂周禮？
“呵呵，你們還真是隻知其一，不知其二。你們只當‘周禮’乃是個死物。卻不知，周公制禮樂而天下安定，這‘禮樂’二字，又豈能是個死物？”
衆人聽得此言，卻也駭人。但知道李然後面定然還有言語，便皆作屏息靜候。
“禮樂者，乃天下歸心之大道也！歸心者，民心一也！民心一者，天下莫不念其德也！故而，不能收攏衆心，那‘禮樂’又能何存？故而，古賢有云：‘民者，神之主也！’，此言可得之矣！”
“而今所論者，君權，亦或分封，此不過是權之形骸，絕非權之實質！因此，無論君權，亦或者分封，都無法解決其根本問題！”
李然回答了叔孫豹的問題。
此時，他在腦海中回顧了未來世界，想到了歷史上曾出現過的形形色色的國家，每一個被推翻，被覆蓋，被摒棄的其實都未能解決社會矛盾的根本問題，數千年曆史在他的腦海當中呼嘯而過！
什麼纔是根本問題？！
叔孫豹剛想開口，卻不料集會邊上一個不起眼小角落處，一個衣冠華貴，丰神玉朗的年輕人忽的站起來，幫他問道。
“敢問子明兄，何爲根本問題？”
年輕人看上去與李然相差無幾，但此人身上卻帶着一股似與身俱來的氣質，平易近人的氣質，說話時雲淡風輕，給人一種十分愜意的感覺。
“呀？竟然是太子野。”
“拜見太子！”
年輕人的出聲，立刻吸引了在場衆人的目光，並紛紛起身對其作揖跪拜。原來此人便是魯國太子——姬野。
衆人紛紛見禮，恭敬不已。
而看到太子野，李然這纔想起前些日子在路上聽聞的魯國之事。
魯國前任國君魯襄公剛剛薨世，太子姬野乃是魯襄公指定的繼承人，但魯襄公的喪期未畢，所以太子野的登基大典尚未舉行，此時他仍舊只是太子身份。
太子野被叫破身份，也不見任何架子，反而很是平和的一一與衆人回禮，直叫人如沐春風。
“太子所問，正是我心中所想，敢問子明，何謂根本問題？”
叔孫豹與太子野見禮後，這纔回頭過來繼續問道。
於是衆人的目光再度集中在了李然身上，都想知道李然所說的根本問題到底是什麼，而這個問題又是否能夠支撐他駁斥而今天下兩種效果最爲顯著的政權制度。
“根本問題，乃是庶民。”
“庶民問題？”
“當真是胡言亂語，自古庶民種地便是了，又能有何問題？”
在場衆人聽得此言，不禁又是一頓交頭接耳。
饒是叔孫豹與太子野，也對李然的這個回答感到了萬分詫異。
因爲他們本身也是靠着庶民種地養活的，而李然說問題就出在這兒，豈不是說問題就在他們身上？當然，在場的衆人有一個算一個，都別想跑的掉。
“子明，庶民究竟是有何問題？”
叔孫豹皺着眉頭，隱隱也能感覺到這個問題並非世人所想象的那麼簡單，而且對於李然即將給出的回答，他也有一種十分不好的預感。
一直站在不起眼小角落處的太子野沒有再出聲，只聚精會神的看着李然，等待着李然的回答。
“小主，以婢看這人不會是傻子吧？正常人豈會說出這種荒唐之言來？”
那個戴着斗笠面紗的女子身旁，奴僕再度對李然這個人表示了不解。
然而女子卻是置若罔聞，面紗所向，仍是李然，似十分專注。
這時，面對着一衆學子與太子，叔孫豹等人的質疑，李然不得不繼續解釋道：
“所謂庶民，其實也就是維繫天下生存之根本！”
“自炎黃二帝，堯舜育（保育）民，庶民結羣而生存，而土地便是庶民生存之根本。先人開創井田，九分其田，八分爲私，一分爲公。公賦九取其一，可謂仁政。”
“而今，庶民皆以野邑之田爲要，天下貢賦又何止十之八九？庶民自飽尚且不足，若無法自飽，庶民何存也？庶民無存，國之何立？”
“是故，無論分封還是君權，探其究竟，皆未能解決這個問題，是故皆不可取。”
李然的一席話，當即讓在場的所有人都閉上了嘴，甚至不少人一時間目瞪口呆的看着李然。
因爲他們如何也想不到，李然提出的這個庶民問題，歸根結底，他竟然關乎的是庶民的生存問題，既不是公室問題，也不是分封權貴問題，而是社會最底層的庶民問題！
“我主牛逼！威武我主”
鴞翼聽完這話，當即朝李然豎起了大拇指。
終於，在經過漫長的時間流逝後，終於有人能夠站在他們這種庶民立場上，爲他們說話了！
天可憐見！實在是太不容易了啊！
鴞翼差點就感動得哭了出來，但一想到是自己主人說的這話，那這眼淚還是留着吧，自己陪他逃亡幾了個月，要哭也應該是主人先感動得哭出來吧？
而另一邊，即便是叔孫豹，太子姬野再如何開明，聽得此言也是深感震撼，臉上滿是驚詫之色，看着李然久久不能言語。
若是放在未來世界，他們這種表情大概率會被稱之爲沒有見識。
可若是設身處地的站在他們的角度上來看，其實他們的這種震撼是可以理解的。
畢竟，無論是叔孫豹還是太子野，亦或者是在場的其他學子，能夠聚在這裡，討論當今世界的政權制度問題，那必然是有身份的人。
李然這個前洛邑守藏室史在一開始被叫破身份，受到不少人的鄙夷和輕視，也正是因爲在這些人眼中，李然的這個身份並不能與他們坐在一起討論如何崇高而嚴肅的問題。
所以在他們看來，庶民就是奴隸，就是他們的附庸，理所應當的承受周禮制度下他們應該承受的一切。
庶民的生死，對於他們而言，就如同春去秋來的落葉紛飛，我看見了，但我又沒完全看見，你落在哪裡，如何腐爛，跟我半毛錢關係沒有。
而這，其實也就是分封制與君權制的皆不可取的根本原因。