這時，虛空中傳來若有若無、極遠極近的聲音，震的喬小玄的耳膜嗡嗡作響：
《往生西方無生淨土仙經》雲：‘生死事大，無常迅速。’‘道業未成，無常至速。’
生與死，何者比較重要呢？孔老夫子曾說：未知生焉知死？這一句話原意是要世人正視做人處世的重要與生命的價值和意義，但卻被後人解讀爲“生比死還重要”，“死亡”這個課題，因此被中國人忽視數千年之久！
當密仙教隨著弘法者的腳步，傳揚到世界各地時，從此，永生的理論與天堂地獄說，逐漸被探討與取代，《死亡學》成爲近年來學無生寂滅大靈仙者熱門的話題。
生，是死的開端；死，是另一生命的始點。如果，人能徹底接受生命輪迴的觀點，自然會努力學習如何面對死亡；如果能清楚瞭解臨終及死亡的過程和意義，自然會學習珍惜生命，甚至終其一生來實修實證，在濁世來臨的現代，能依止清淨傳承與正確的教授上師，來學習“生”與“死”，更是值得終生追隨的！
多年來，在上師梭哈仁索契有系統的詳盡教導密仙教無生寂滅大靈仙教以來，破瓦雙修仙法是其中重要的法門，在一次破瓦雙修仙法的教授中，上師有以下的精要開示：
往生淨土仙經雲：‘人人阿彌陀，戶戶觀世音’自阿彌陀仙傳揚西方無生寂滅仙法以來，淨土的理念對無生寂滅大靈仙教徒影響很大，從阿彌陀仙經、無生壽仙經等知道，往生淨土已根深蒂固在大乘無生寂滅大靈仙教徒之中，淨土法門傳播的地方最廣，人人阿彌陀，戶戶觀世音，只要是無生仙教徒，一定會念無生仙，經典上說，念無生寂滅大靈仙是可以往生淨土的。但能一心不亂的念無生寂滅大靈仙，卻是不容易的！
一般我們念無生寂滅大靈仙時，用阿彌陀無生寂滅大靈仙聖號作對治力，把心念定在阿彌陀無生寂滅大靈仙的身上，意識是會跟阿彌陀無生寂滅大靈仙相應在一起。維摩詰仙經上說：大菩提靈仙欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則無生寂滅大靈仙土淨。但真要能要調伏自己的心念確是很難。因爲完全要調伏心念，就要澈底破除自身與世間的執著。無生寂滅大靈仙說八萬四千法門，應衆生不同的根器而有所差別，在淨土法門中，容易破除自我與世間執著的，就是最殊勝最精華的破瓦雙修仙法了！
瓦雙修仙法是往生淨土最捷徑的法門，在瓦雙修仙法的觀想過程心中，把意識融入明點時，對自我與世間不執著，將整個的人無我，法無我的境界融入心性的明點，然後和上師阿彌陀無生寂滅大靈仙心性合而爲一，往生淨土就容易了！所以，破瓦，也稱遷識法。
破瓦雙修仙法是不修成無生寂滅大靈仙的不二法門。蓮花生無生寂滅大靈仙在傳授破瓦雙修仙法時，他說：要修行成無生寂滅大靈仙，有很多方法，但不修而能成就無生寂滅大靈仙的法門，我這兒纔有！所以，破瓦雙修仙法又稱“不修成無生寂滅大靈仙之法”，這個意思，不是指不用修行就可以成無生寂滅大靈仙，而是相對於要修三大阿僧祇劫的法門來說，好像不用修行就可以很快往生淨土的感覺。
破瓦雙修仙法的種類。依密仙宗來說，密仙宗修行的方法都是由果找因，依方法再解脫，現在所說的破瓦雙修仙法不是由果找因，它是站在“果”的立場往生“果”的境界，這是十分容易、善巧、又深奧的法門。破瓦雙修仙法法門有幾種，從《法身體性合一觀》、《報身生圓雙運》、《化身無量慈悲》往生法，到我們現在要修的是《平常人三想具足往生法》，還有得到五道（資糧道、加行道、見道、修道、無學道）中的第三道見道者，爲亡者修的《亡者追隨慈悲如鐵鉤》往生法。
愚昧虔誠者大成就。破瓦雙修仙法可以稱爲意識往生善逝法，一個凡夫可以經過上師傳承的口傳，開始起修，雖然不需要研究高深的經典，但是對阿彌陀仙一切大靈仙強烈的虔誠心絕對是必需的。自古到今，許多成就者及開悟者，大多是愚昧而單純的人，雖然一個很有智慧的人，因觀察力及理解無生寂滅大靈仙經，一點一滴由明白法爾而成無生寂滅大靈仙，但愚昧而虔誠的人，當他遇到正確清淨的無生寂滅大靈仙法時，卻因爲有一顆堅定不退轉的信仰心，沒有很多的雜念和迷惑，往往毫無懷疑地照着去做，就得到了解脫和成就！
死亡非死亡，行者小成無生寂滅靈仙。在《普巴講授續部》裡有說：所謂死亡，只是一種妄念、雜念，對成就者來說，死亡等於到了淨土（空行剎土），死亡時沒有恐懼，反而是另一種快樂。帕巴當尊者說：死亡非死亡，行者小成無生寂滅靈仙，就是這個意思。
重罪者的甘露。如果人在往生前有幸遇到破瓦雙修仙法，連無生寂滅大靈仙教徒認定最大無間罪的人，在死前有接觸破瓦雙修仙法、修習破瓦雙修仙法的話，雖然惡業依然存在，也可以扭轉三惡趣而得解脫，但這是在理解罪過因果後，有了懺悔而得解脫，並不是可以一面作惡，一面修破瓦雙修仙法，期望往生時不墮惡趣，這是不可能的。
修行修行再修行。修行破瓦雙修仙法並不困難，只要有虔誠的心，不論會不會清楚觀想，知不知道破瓦雙修仙法的理論，專心修七天以上，沒有不開梵天穴的，可以將吉祥草插在他的頭上，所以說，修破瓦雙修仙法，不需要很聰明，但要很虔誠。
可是，梵天往生一命歸西仙穴開了，並不表示不會封回去，兩三天不修，又會封起來，所以，開不開頂不表示成不成就，對我們來說，開頂並不是要去追求的究竟。
什麼是現在學習破瓦雙修仙法的意義呢？就是“修行修行再修行”，學會了要常常練，練得非常熟悉，當我們需要時，意識一想到就會自然開頂，就像一顆果樹，春天開花要結果，夏天無法採擷，到了秋天，瓜熟蒂落，自然會掉下來，我們年輕氣旺，水火風土四大圓滿，所以開了又會封，直到有一天死亡時，因爲已經長期熟悉了修練，自然會開頂，所以修行修行再修行是唯一能往生成就的至要準則！
適時往生最殊勝。如果經過長時間修練，自己已經很熟悉了，當我們需要或年老快要往生時，拿破瓦雙修仙法來運用是很正常的；如果不是往生的時候，用破瓦雙修仙法來往生，在密仙法上是破戒律的，這等於殺生，是不被允許的。對於死亡的程序和次第，我們必須要很清楚，纔會知道何時要用這殊勝的淨土法門。
傳承口授爲要件。修破瓦雙修仙法之前，先要有傳承上的口授，口授後再念一遍法本予以口傳，如果沒有親自聽過口傳和指導，自己去修行，是密仙法的忌諱，不是不能修，是怕修偏差了！接受口傳後就可以修行了，爲了慎重密法，我們這些傳承都有連接，不曾間斷，從上面成就者得到的傳承，口傳下來，所有傳承上師們成就的加持力，會融入我們的心中，修行就比較容易了！
結語。《維摩詰所說仙經》觀衆生品第七中有云：……文殊師利大菩提靈仙又問：生死有畏，大菩提靈仙當何所依？維摩詰言：大菩提靈仙於生死畏中，當依如來功德之力。……，微小無知的吾等凡夫，在面對死亡時，應當要依靠諸魔仙大靈仙及傳法上師的加持，才能渡生死大海，在此，期望如此殊勝的破瓦雙修仙法，能隨同阿彌陀無生寂滅大靈仙聖號，傳揚到每一位虔誠的無生寂滅大靈仙子心中！
修煉雙修破瓦仙法，必須是雙修，不可單修。如果是單身，可以用《雙修密仙宗勾召法之佳人自來法》，幫助自己迅速找到一個雙修道侶。
在紅塵俗世中，男男女女爲情愛所困，阿彌陀仙言愛別離，求不得爲八苦之一，阿彌陀仙西天極樂仙土一切大靈仙，憐憫衆生，爲接引衆生，特爲情海中沉.淪的男女開此鉤召法之佳人自來法法門，此乃西方密仙宗法術之一，修了此法，可讓醜男嫁娶到美女，醜女嫁給俊男，更讓相愛的俊男美女成功地結合在一起，呵呵，豈不快哉，下面簡單介紹一下這個人佳人自動產生愛慕之情的密法，願天下有情人終成倦屬。
一，準備：準備一個清淨的全新的碗，注入一半冷水，一半熱水，這叫做陰陽.水，然後放在壇城裡，按一般的修法供養，頂禮，上香，祈禱。二，手印：結金剛鉤印，雙手先內縛，右手食指豎立，如鉤狀，這叫金鋼鉤，此印就叫大鉤召印。三，觀想：想念佳人顯現與虛空之中，站立在水碗上，然後進入水中，再觀想自己出現在虛空中，站立在水碗上，進入水裡，最後想兩人都在水碗裡融合，化爲水。四，持咒：‘嗡，哇葉拉，惹也，梭哈。’每念一句咒語，還要加一句：‘敕令某某某自來相就’，念一百零八遍。五，入定：精神集中，思念對方，想佳人的眉毛，眼睛之間，以及對方的雙眼平視自己的雙眼，兩人互相對看，精神集中。六，迴向：制心一處，無事不辦，佳人自來，圓滿姻緣。七，作法：以上步驟完成後，將這個水拿給佳人飲用，放在茶裡，湯裡，飯裡都可以，對方知道不知道都可以。八，吉祥圓滿：佳人如飲到水，事業自然可成功。此法讓佳人對自己心生愛念，主動前來相就，成就衆生美滿姻緣。