張辰問道,“小貓,我現在如果進《天龍八部》的話,我所需要完成的任務是什麼?”
小貓,“哥哥,以《天龍八部》的情節進度來說,你現在的任務是去天龍寺,阻止鳩摩智奪取《六脈神劍》。”
以情節來說,張辰在西夏跟李秋水在一起時,曾經見到過土蕃的崇贊王子。他若是被鳩摩智帶到中原路上的。則確實天龍寺搶《六脈神劍》的情節也就不遠了。
“這麼快就能練到《六脈神劍》了!!!”
這是個讓張辰興奮到極點的任務。應該說,在整個金庸小說中,最讓張辰想取得內功心法是《北冥神功》,那麼最想取得的武功排在第一位的則是《六脈神劍》。
此時的張辰對於劍術的掌握已經達到了一個至高的程度了。大巧不工,重劍無鋒的境界他也早已達到。對於期望進入無劍境界的他來說,《六脈神劍》實在是必須掌握的一項武功。
當然,劍氣,未必就是無劍。但就算只從殺傷方式上來說《六脈神劍》就是一?門必練的絕世武功。
其不但可以及遠。而且可以直接削斬。那種攻擊方式遠遠不是《一陽指》所能比擬的。
《六脈神劍》以《一陽指》爲基礎,但與《一陽指》的激光槍性質完全不同。
是一種真正的虛空劍法。
枯榮大師在與鳩摩智的交手中,就曾經表現過《六脈神劍》的可斬可切,可以收回。已經與實質的劍完全一樣了。
而且最重要的是可以及遠。對於那些空中的敵人。這門功夫可說彌補了所有的空白。
這門高超的武功,原作中練的最多的人卻是半調子的段譽。很多人認爲段譽曾經發生過用六脈神劍居然不能擊穿土牆的情況。其實是選擇性失明瞭。
比如段譽在與慕容覆在少室山交手時,就以無形劍氣擊斷了慕容復手中的長劍。
而慕容復又拿刀來斗的時候,刀又被段譽擊斷。這些還只是段譽這個完全沒有練過《一陽指》的半調子作出來的結果。
張辰,“那麼我就進《天龍八部》吧。”
小貓這時說道。“好的,哥哥。但是提醒你一下。在鳩摩智出現之前,絕對不可以吸取其它人的內力。否則的話,主線任務可能會因爲情節的嚴重變化。而無法完成的哦。”
“好吧。我明白了。”
……
“1087年農曆丁卯年(兔年);北宋元祐二年遼大安三年”
“當年大事件:學土院風波,蘇軾所擬定的“試館職”考試策問題引發爭議。”
“你的主線任務:學會《六脈神劍》。幫助天龍寺成功驅走前來搶經的鳩摩智。經驗:5000.”
……
張辰與保定帝此時正騎馬往點蒼山,天龍寺去。
天龍寺在大理城外點蒼山中嶽峰之北,正式寺名叫作崇聖寺,但大理百姓叫慣了,都稱之爲天龍寺,揹負蒼山。面臨洱水,極佔形勝。寺有三塔,建於唐初,大者高二百餘尺,十六級,塔頂有鐵鑄記雲:“大唐貞觀尉遲敬德造。”相傳天龍寺有五寶,三塔爲五寶之首。
段氏歷代祖先做皇帝的,往往避位爲僧,都是在這天龍寺中出家。因此天龍寺便是大理皇室的家廟,於全國諸寺之中最是尊榮。每位皇帝出家後,子孫逢他生日,必到寺中朝拜。每朝拜一次,必有奉獻裝修。寺有三閣、七樓、九殿、百廈,規模宏大,構築精麗。即是中原如五臺、普陀、九華、峨嵋諸處佛門勝地的名山大寺,亦少有其比,只是僻處南疆。其名不顯而已。
這一天張辰原本重新出現的位置是在大理鎮南王府。
對於他的突然消失半個月,又突然出現。鎮南王府中人都又驚又喜。
刀白鳳原本因爲甘寶寶等人的事情,已心灰意冷離開。但因爲兒子不見了,所以纔在鎮南王府中多度留了幾日。
張辰回來之後,拿了一些話扯過去。
因爲時間離鳩摩智出現已經很近。不能久拖。所以這一天的中午尚未吃飯。張辰就跟鎮南王要求,去見保定帝。
那皇帝雖然日理萬機,但是對於這個段家的獨苗還是極爲看重的。當初爲了救他回來,請黃眉僧出馬時。就曾免了大理的鹽稅。這國庫收入中的大頭之一。可以想像,段譽在他心目中的地位。
所以見面之後,張辰扯了一番說,連續多日作了怪夢。無論如何也要讓保定帝帶自己去天龍寺還願一趟。
那保定帝也只能由着他。
這天下午。
保定帝帶着張辰一起抵達了天龍寺前大門。
只見寺門緊閉,似乎氣氛十分緊張。等閒人等不得入內。
張辰下馬後看在眼中,心裡暗暗慶幸不已,心想果然來得夠巧。看這種緊張勁,應該是鳩摩智的信已經送來了。
大輪明王這個時候,還是很講先禮後兵的。所以先送信到,然後再自己來取。強取別人的震寺之寶,玩的這麼高調的。
透露出的自信可以想像。
這個時期的鳩摩智是神一般的存在。其內力之強,《火焰刀》修爲之高。是曠古爍今的。集天龍寺衆高僧,加上枯木大師,尚且被迫將劍譜自毀可見其強。
只可惜這個人心太貪了。
此時,整個天龍寺正如臨大敵之中。
保定帝的身份非同常人,他向門口的小僧通報了身份後。立即被門口的僧人放進門去。
張辰跟保定帝進廟後能看到數十名僧人持各種武器在大門後面,都是一臉的嚴肅。可見寺內氣氛十分壓抑。
保定帝原本只是對於自己家裡的獨子的一份寵愛,所以纔會由着張辰帶到天龍寺來。對於張辰所說的多日連作同一個夢的說法原本是絕對不信的。
但此時已經有些相信了。
兩人剛剛進到寺內,那本因方丈就已經專門跑了出來。他本來在寺內參禪,此時一聽說保定帝到,居然專門迎了出來。
張辰在後面看到那跑出來看着保定帝一臉喜色的本因方丈。心裡也更加的確定了。事情已經發生了。而,本因等人正在麻煩頭上。
本因大師若以俗家輩份排列,是保定帝的叔父,出家人既不拘君臣之禮,也不敘家人輩行,兩人以平等禮法相見。
雙方寒喧了兩句後。
本因方丈立即,“請隨我去牟尼堂,見見三位師兄弟。”
出家人心事淡定。而此時的本因方丈步伐卻是極快的。而保定帝也知道有事。所以跟着他快走。
前面兩名小沙彌在前引路,由左首瑞鶴門而入,經晃天門、清都瑤臺、旡旡境、鬥母宮、三元宮、兜率大士院、雨花院、般若臺。來到一條長廊之側。兩名小沙彌躬身分站兩旁,停步不行。三人沿長廊更向西行,來到幾間屋前。
張辰上次來天龍寺的時候,曾在天龍寺度留許久。但這個地方他之前卻並沒有來過。
只見那幾間屋全以松木搭成,板門木柱,木料均不去皮,天然質樸,和一路行來金碧輝煌的殿堂完全不同。
張辰也隨着方丈和保定帝跨進門去。
那室中卻有四個和尚分坐四個蒲團。
三個僧人面朝外,其中二個僧人容色枯槁。另一個壯大魁梧。而東首則有一個枯瘦的和尚臉朝裡壁,一動不動。
張辰在保定帝的身後,眼光卻只落在了那背對着大堂的枯瘦老和尚身上。
想必這就是枯木大師了。
而保定帝則先跟另三個僧人見了禮。他認得那兩個枯黃精瘦的僧人法名本觀、本相,都是本因方丈的師兄。那魁梧的僧人法名本參,是本因的師弟。
保定帝只知道天龍寺牟尼堂共有“觀、相、參”三位高僧。對面壁的那位枯榮大師,卻聽說過,並未見過面。
本觀等三人微笑還禮。枯榮大師不知是在入定。還是功課正到緊要關頭,不能分心,始終不加理會。
保定帝知道“牟尼”兩字乃是寂靜、沉默之意。此處既是牟尼堂,須當說話越少越好。所以進來之後牽了張辰手,讓他坐好,一直都沒有再說話。
屋裡其它三僧也一樣,都沉默下來。
張辰細觀堂中,心中倒是記起,無崖子在死前曾問過枯榮長的事。貌似還打算收他作爲傳人。
但現在看起來,這一屋子的老頭子裡,就數他最老。恐怕比起無崖子也是不惶多讓。外表看起來甚至比無崖子更老,也真看不出來年青在哪裡。
人這個東西是比較有意思的。年紀越大的人,相差似乎就越小。比如二十歲的人生個兒子。那是隔着一大輩。但到六十年後。老子八十歲。兒子六十歲。雙方的差距感就沒多少了。
這也是爲什麼會出現,一些特殊情況。比如說,六十歲的兒子無子女後代,是孤寡老人所以進了敬老院。但他八十歲的爹卻因爲有個兒子,不能進敬老院。
無崖子當時近百歲,枯榮就算比他年青二十歲。大約也有七八十老幾了。這恐怕年青的非常有限……想想這八十多的老和尚被無崖子灌入內力。再派他去爲師門報仇。諸殺丁春秋,也是很喜感的。
那枯榮長老。在段正明和張辰進屋之後的一片寂靜之中,居然是第一個開口說話的。
他揹着大家道:“大雪山大輪明王之約,轉眼就到。正明,你來的正好。”
保定帝道:“是。不知大雪山大輪明王佛法淵深,跟咱們有何瓜葛?”
枯木長老不再說話。
那本因方丈這時從懷中取出一封金光燦爛的信來,遞在保定帝手中。
保定帝接了過來,着手沉甸甸地,但見這信奇異之極,竟是用黃金打成極薄的封皮,上用白金嵌出文字,乃是梵文。
保定帝識得寫的是:“書呈崇聖寺住持”。從金套中抽出信箋,也是一張極薄的金箋,上用梵文書寫。
大意說:“當年與姑蘇慕容博先生相會,訂交結友,談論當世武功。慕容先生言下對貴寺‘六脈神劍’備致推崇,深以未得拜觀爲憾。近聞慕容先生仙逝,哀痛無已,爲報知己,擬向貴寺討求該經,焚化於慕容先生墓前。日內來取,勿卻爲幸。貧僧自當以貴重禮物還報,未敢空手妄取也。”
信末署名“大雪山大輪寺釋子鳩摩智合十百拜”。
箋上梵文也以白金鑲嵌而成,鑲工極盡精細,顯是高手匠人花費了無數心血方始製成。
單是一個信封、一張信箋,便是兩件彌足珍貴的寶物,這大輪明王的豪奢,可想而知。
保定帝素知大輪明王鳩摩智是吐蕃國的護國法王,但只聽說他具大智慧。精通佛法,每隔五年,開壇講經說法,西域天竺各地的高僧大德。雲集大雪山大輪寺,執經問難,研討內典,聞法既畢。無不歡喜讚歎而去。
保定帝也曾動過前去聽經之念。這信中說與姑蘇慕容博談論武功,結爲知己,然則也是一位武學高手。這等大智大慧之人。不學武則已,既爲此道中人,定然非同小可。
張辰心中卻想,這大輪明王擺這樣的闊綽。一看就不是出家人的路數。內容更是擺明了要硬搶。
武林中,天龍寺雖然比不了少林,但也是強者如林的存在。鳩摩智連個偷襲都不作,徑直下了書,說明自己要來拿。
其中意味很值得一品。
不知道他後來在少林寺偷武功,是不是因爲在這裡受了挫所以學精了。
本因方丈道:“‘六脈神劍經’乃本寺鎮寺之寶,大理段氏武學的至高法要。正明,我大理段氏最高深的武學是在天龍寺,你是世俗之人,雖是自己子侄,許多武學的秘奧,亦不能向你泄露。”
保定帝道:“是,此節我理會得。”
張辰最年青,因爲血緣關係得以坐在房間之中。心想按這個規則,這門功夫如果不是天龍寺的和尚卻還學不得。
那枯木長老寧願把《六脈神劍經》毀了也不肯讓別人拿走,其中的態度之堅決可以想像。所以要拿這《六脈神劍》絕不容易。
不過,張辰端坐心想。以情節來說,我只要不亂來,學到《六脈神劍》就是順利成章的事情。只因那鳩摩智太強,而天龍六僧居然並不是對手。
本觀道:“本寺藏有六脈神劍經,連正明、正淳他們也不知曉,卻不知那姑蘇慕容氏如何得知。”
只聽本參氣也在一邊憤憤的道:“這大輪明王也算是舉世聞名的高僧了,怎麼恁地不通情理,膽敢向本寺強要此經?方丈師兄知道善者不來,來者不善,此事後果非小,自己作不得主,請枯榮師叔出來主持大局。”
本因方丈道:“本寺雖藏有此經,但說也慚愧,我們無一人能練成經上所載神功,連稍窺堂奧也說不上。枯榮師叔所參枯禪,是本寺的另一路神功,也當再假時日,方克大成……”
枯榮大師這時忽道:“咱們倘若分別練那六脈神劍,不論是誰,終究內力不足,都是練不成的。我也曾想到一個取巧的法子,各人修習一脈,六人一齊出手。雖然以六敵一,勝之不武,但我們並非和他單獨比武爭雄,而是保經護寺,就算一百人鬥他一人,卻也說不得了。只是算來算去,天龍寺中再也尋不出第六個指力相當的好手來,自以爲此躊躇難決。正明,你就來湊湊數罷。只不過你須得剃個光頭,改穿僧裝才行。”他越說越快,似乎頗爲興奮,但語氣仍是冷冰冰地。
張辰心想,枯榮大師也是聰明之極的人。他一人其實修了兩脈。不知道是因爲段正明未到之前,事急從權又巧合了。還是原本就打算陰鳩摩智一把。
但不管怎麼說,能想出以六敵一。而不拘泥於規則的法子,想必無崖子看好他也是有原因的。
只聽保定帝道:“皈依我佛,原是正明的素志,只是神劍秘奧,正明從未聽聞,倉卒之際,只怕……”
本參道:“這路劍法的基本功夫,你早就已經會了,只須記一記劍法便成。”
保定帝不解,道:“請方丈指點。”
張辰也在一邊仔細用心聽着。
本因道:“六脈神劍,並非真劍,乃是以一陽指的指力化作劍氣,有質無形,可稱無形氣劍。所謂六脈,即手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明胃經、少陽三焦經。”說着從本觀的蒲團後面取出一個卷軸。
本參接過,懸在壁上,卷軸舒開,帛面因年深日久,已成焦黃之色,帛上繪着個裸體男子的圖形,身上註明穴位,以紅線黑線繪着六脈的運走徑道。保定帝是一陽指的大行家,這“六脈神劍經”以一陽指指力爲根基,自是一看即明。
張辰的《一陽指》功夫在這六人之中,恐怕最高。加上他智商爆高。這時趕緊掃了幾眼,已經將劍經上的內力記了下來。
所以他很快就聽到耳邊有一聲提示,“恭喜,你得到了完整的《六脈神劍經》。”,馬上參加!人人有獎,現在立刻關注ddxiaoshuo微信公衆號!)(……)R1292