12邪馬臺
一向不參與我們討論的老酒鬼，此時卻說出了我們最想聽到的話。我們都用不可思異的眼光看向了他。
“怎麼？你們以爲我老了就什麼也不知道了嗎？其實我要不是聽你們說有關天眼的事，我也都懶得理你們。”老酒鬼說道。
“你到底知道什麼？你到底什麼人？”我一邊說着，一邊看向了小麥。
“別爲難小女孩，她也不知道的，我刻意隱瞞也只是不想再惹這無謂的麻煩罷了。我這隻眼睛就是因爲天眼，才失去的。”老酒鬼把那隻眼睛對向了我們，似乎那空洞洞的眼眶裡隱藏了很多的故事。
“可能他們要尋找的就是日本歷史上從未提到過的邪馬臺國，也就是傳說中的人物卑彌呼的墓地。”老酒鬼此話一出，最明白的應該是小麥。
可能她在日本呆的時間最久，對這些事瞭解得最多，而我卻對此一無所知。
“別在外面呆着了，進屋吧。”老酒鬼帶我們走進了倉庫。
日本彌生時代後期的倭人國家。年代當公元2～3世紀。文獻記載始見於中國史書《三國志?魏志》中的《東夷傳》，又名邪馬壹國。約2世紀後半取代奴國，3世紀中葉後不見於記載。早期的邪馬臺國以男子爲王,由於2世紀末發生內亂，乃共立女子爲王，名爲卑彌呼，以邪馬臺之地爲都，有弟幫助治理國家，此時的邪馬臺國實際是30餘個倭人國家的盟主。
邪馬臺國與中國三國時代魏朝通好，兩國通過帶方郡頻繁往來。文獻記載,自魏明帝景初二年(238)後，邪馬臺國派到魏戍帶方郡的使節前後達4次，同時獻生口、倭錦、珠、弓矢等。魏國也曾兩次遣使至邪馬臺國，封卑彌呼爲親魏倭王，授以金印、紫綬，封其大臣爲率善中郎將等職，並賜以錦絹、銅鏡、珍珠等。在中國文化的影響下，邪馬臺國時期的社會、經濟、文化都有較大發展，且出現了文字的雛形。
所以說，邪馬臺國被稱爲是日本國家的起源，但值得諷刺的是，日本的歷史記錄上卻從未提起過有這樣的一個國家，所以他們的存在與不存在也就成爲了一個謎。
“其實在日本國內一直有九州和畿內兩種說法來斷定邪馬臺國的地理位置，但爭論至今都沒有過一個合理的答案，所以他們尋找天眼應該就是去尋找邪馬臺國真正的所在，而那裡極有可有埋葬着當時的女王卑彌呼的真身。”老酒鬼說。
“照你這麼說，你是真的去找過那什麼彌呼的墓了？”我問。
“是啊，我說反正當時就兩種說法嘛，我就去看看唄，好在我當時離畿內近，所以就支身前往，結果在那裡丟了一隻眼睛回來，但也證明了那裡只是一個虛冢。所以，這次鬆井的目標一定會定在九州那裡，用天眼來確定準確的位置。”
“等等，你知道這麼多，你到底是什麼人？我看你根本不像日本人，再說你也對盜墓有興趣，難不成你是？”我話未說完，那老酒鬼卻走出了門口。
“往事莫再提，一切等你明天能活着再說吧。明天拳館見。”老酒鬼乾笑了幾聲，便消失不見了。
本來聽得很有興趣，卻得到如此的迴應，我也只好安下心來，準備明天的搏鬥。
“不過說真的，那老酒鬼還真有兩手，只是這幾天的功夫，你身上的肉明顯壯實了不少，摸起來都有彈性了。”林若水說着。
“多虧倉庫後面的溫泉啊，不然我真頂不下來呢。”我說。
“啊！有溫泉，我要去洗。”林若水拉着冉然和小麥就跑向了後面，跑了幾步後又轉過身來對我說道：
“不許偷看！”
“那可說不準啊，三個大美女，我一個大男人真忍不住呢。”