第一百七十五章 笨蛋,問題是經濟啊

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科學號順着浩浩湯湯的長江疾馳而下,將無數的風景遠遠甩在身後。

面對何心隱的疑問,趙公子微笑反問道:“請問夫山先生,如果聚合堂能按照你的理想狀態發展,那下一步你打算怎麼做呢?”

“當然是推而廣之,在全縣試行,繼而推廣到全府全省乃至全國了。”何心隱理所當然道。

“那麼最終呢?”趙昊追問道。

“最終,自然天下大同了。”何心隱捻鬚道。

“那麼何爲天下大同?”趙公子又問道。

“《禮記》上說的清清楚楚,需要老夫重複嗎?”何心隱撇撇嘴道。

“需要呢。”趙公子笑道。

何心隱剛要發飆,纔想起自己是求教方,只好耐着性子背誦起‘大道之行也,天下爲公……’那長長的一段來。

其實這也是他當初興辦聚合堂時的最高指導思想,時隔多年背誦起來,自是別有一番滋味上心頭。

趙公子聽聞之後,笑問道:“不知當初聚合堂,做到哪些方面了?”

“這個……”何心隱略一沉吟道:“僅在聚合堂範圍內,老夫自認爲做得還不錯。‘選賢與能,講信修睦,人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分、女有歸。’這些基本都做到了。”

“在很長一段時間裡,甚至也做到了‘貨惡其棄於地也不必藏於己,力惡其不出於身也不必爲己,路不拾遺,夜不閉戶’了。”頓一頓,他又面現自豪之色道:“就連吾師也讚許說,‘數年之間,幾一方之三代矣’。”

“可爲什麼會難以爲繼呢?”說完,他又陷入深深的困惑中。“不只是賬目上入不敷出,更讓人絕望的是人們從最初的彬彬然禮教信義之風,變得漸漸敷衍麻木,勞作也不認真了,大量的稻穀被遺漏田間,沒有歸倉。成了‘貨不必藏於己而棄於地,力不必爲己出便惡其出’了。結果田地收成逐年下降,堂中物資緊缺卻依然浪費成風,家家窮困只知道向堂中伸手……”

羅汝芳和李贄還是頭一次聽何心隱自曝其短。心說乖乖,怎麼把人都養成大爺了?怪不得老樑家財萬貫都頂不住。

“所以一定是哪裡出錯了,但到底錯在哪裡呢?”何心隱再度巴望着趙昊,迷茫無助的像個孩子。

“夫山先生的實踐已經幾近完美了,如果這樣還看不到實現大同世界的希望,那就只能說明,這條路本身就是錯的。單靠道德教化,根本無法實現天下大同!”便聽趙昊字字如鍾道。

“單靠道德教化,無法實現天下大同?”三人異口同聲重複一句,李贄便笑道:“沒想到,你還是法家呢。”

“靠嚴刑峻法更不可能。”趙昊卻斬釘截鐵道:“一不小心就會被車裂腰斬的活地獄,與天下大同何干?”

“那你是道家了?”李贄又問道:“無爲而治,直至退到雞犬相聞,卻老死不相往來的小國寡民狀態?”

“那種日子誰想過啊?”趙昊哈哈大笑道:“所有人都靠種地爲生,沒有百貨往來,也沒有文字詩歌,大家都成了原始人。至少咱們這些人,怕是都很難過吧,那算什麼天下大同?”

“那你到底是?”李贄不懂了。

“我是科學家啊。”趙公子一臉你這個問題好白癡的表情道:“科學的追求,是讓人民的生活更美好。科學對任何未經實證的說法都保持懷疑,所以我們不知道天下大同會不會實現,但我很清楚一點,那就是靠壓抑人性來實現的美好,是虛假的美好。再漂亮也只是虛幻的泡影,一戳就破!”

“靠壓抑人性來實現的美好,是虛假的美好?”羅汝芳又重複了一遍,這次不帶任何恭維的稱讚道:“誠如吾師所言‘人之好貪財色,皆自性生,其一時之所爲,實天機之發,不可壅閼之。’看來我等確實是同道中人啊。”

“看,夫山先生但凡跟你師兄聊聊,也就知道問題所在了。”趙昊兩手一攤,玩味笑道:“我覺的最有意思的是,泰州學派秉承‘情慾自然論’,你夫山先生更把孔夫子批的一文不值,視程朱如豬狗一般。爲什麼在做事的時候,卻還是跳不出理學滅人慾、存天理的窠臼呢?”

“這……”何心隱臉漲得通紅,趙公子批評到了他的根子上,自然難以接受。“我從沒說過要滅人慾,只是希望通過教化,來提高人們的道德。道德上去了,在慾望方面自然就節制了,清心寡慾又有什麼錯?”

說着他想到趙昊那句‘靠壓抑人性來實現的美好,是虛假的美好’,不禁啞然。

是啊,自己可以清心寡慾,卻不能要求所有人都清心寡慾,不然那跟程朱又有什麼區別?

何心隱沉默許久,方喃喃道:“難道道德教化真的錯了?”

“道德教化本身當然沒錯,不然人與禽獸何異?”趙昊正色道:“然則,靠道德教化只能決定一個社會的下限,卻不能決定其上限。不然我漢家王朝如何會敗在五胡遼金元手中?我們的道德再差,也遠比他們強吧?那時候讀書人的教化有什麼用?還不一樣被滅國、被屠戮、被當成兩腳羊?”

“這……”何心隱三人面露欽佩之色,心說這小子尼瑪比我們還狂啊。泰州學派無論如何叛逆,也沒跳出儒道法的範疇。與理學的衝突依然是讀書人間的路線之爭。

好嘛,到了科學這兒,直接就把讀書人的作用,甚至讀書人本身給否定了……

羅汝芳忍不住反駁道:“歷代王朝靠馬上得天下不假,還能馬上治天下?最後還不得靠讀書人治國平天下?”

“那當然,因爲治國是一件複雜精細的事情,不靠讀書人是萬萬不行。”趙公子說着冷笑一聲道:“但也只是矬子裡頭拔將軍而已。所謂積土成山、積水成淵,按說只要時間足夠,就是一杴一杴的堆土,也能堆成一座高山;就是一瓢一瓢的舀水,也能積成一個大湖。可讀書人治理了歷代王朝兩千年,我華夏卻依然停滯不前,不敢說比先秦強多少,甚至很多地方還遠遠不如!”

“……”三人沒法反駁他厚古薄今,因爲他們和大多數讀書人,甚至包括孔夫子在內,還在追慕夏商周呢。言必稱三代,希望回到那個禮崩樂壞之前的時代呢。

這樣一想,讀書人也確實夠失敗的。

“所以我說,讀書人治國,也就是維持個下限罷了。想讓我華夏走出治亂循環的怪圈,真正向前發展,他們是絕對做不到的。還想實現更遙遠的天下大同?別做夢了。”趙昊冷笑連連道:“我們華夏的百姓是最本分的,只要讓他們有飯吃,有衣穿,就沒有人會造反。讀書人折騰了兩千年,連這點最低要求都做不到,還有臉了?”

一番話說的三人面紅耳赤,甚至感覺自己所做的一切都沒有意義。

“那你能讓百姓都人人有飯吃,人人有衣穿?”何心隱不忿反脣相譏道。

“我能,至少我知道怎麼能做到。”趙昊眉頭一挑,大言不慚道:“你既然在我江南集團的農莊幹過一年,就該知道通過科學管理,科學種植,我們崑山的農場實現了一年兩熟,畝產七石的高產紀錄。”

“不妨提前透露一下,今年崑山農場的畝產穩穩突破了八石。”趙公子有實際成果打底,說話自然底氣十足。“而原先崑山呢?一年只能種一季稻,昆南有時候還一季都收不來。好,不說崑山,就說蘇鬆別的縣,最多一年種一季稻一季麥。最高產米兩石五,麥一石五,僅此而已。”

“我們科學可以用同樣的土地,種出至少多一倍的糧食來,多養活一倍的人口。而且這還只是開始,日後隨着生產技術的不斷改進,產量還會不斷提升。你說我有沒有底氣,說自己有辦法讓人人有飯吃,人人有衣穿?”

“有……”何心隱服氣的點點頭,他要是不服氣,也不會拉下臉來求教。

“我不是說讀書人不行,而是說讀書人讀的書不行。”見他服氣了,趙公子也放緩語氣道:“卓吾先生說孔孟學說只是一時所發之藥石,並非‘道冠古今’的萬世至論,不能將其當做萬古不易之教條,就非常的科學嘛。”

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“哈哈哈,我算聽懂了。”李贄忽然拍着大腿笑道:“你的意思是,讀書人都要學科學,才能治理國家的姿勢,走出治亂怪圈,讓大明永遠強大,直到天下大同,對吧!”

“所謂知己,莫過如此。”趙昊毫不臉紅的點點頭道:“百姓日用既是道,科學就是研究如何讓百姓過的更好的一門學問。所以我們兩家確實是同道中人,可以相濡以沫的。”

“先別說那麼遠。”何心隱一擡手,皺眉道:“讓我捋捋先。趙公子的意思是,只有順乎人性才能長久。所以讀書人的責任,應該是去滿足人的慾望,這樣組織才能長久,國家才能強大,最終實現大同?”

“同時還要有道德爲慾望設限,”趙昊沉聲道:“不受道德約束的慾望是有毒的,最終會讓國家變得邪惡,讓人民是非不分,最終自取滅亡。”

頓一下,他眨眼笑道:“當然,這就是你們泰州學派的事情了。”

三人這才徹底明白,趙昊所言‘道德是社會的下限’是什麼意思。無論儒道法都將道德視爲社會的上限,所以一代代讀書人才會反覆求諸於道德。

但其實,那只是他們沒法滿足人們對美好生活的追求,才通過用道德禮教來降低人們的慾望,來保持社會的穩定。這種削足適履的反向操作,當然最多隻能維持社會的運轉,無法爲百姓帶來美好的生活了。

何心隱的聚合堂雖然放鬆了名教倫理對族人的約束,但依然沒有改變用限制人們慾望的方式,來維持體系運轉。怎麼可能不出問題。

所以歸根結底一句話,笨蛋,問題是經濟啊!

ps.今天沒有了,爭取明天再早點發。

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