天子真正做到“愛親”，就是大孝。大孝的人，一定是見天下人跟自己是一體的，他的“愛親”圓滿，所以“不敢惡於人”，所謂“仁者無敵”。真正的“仁者”心裡面沒有敵人，沒有討厭的人，“不敢惡於人”。“不敢”，是不會。他不會討厭哪個人，不會有對立，不會起衝突，不會跟誰矛盾，一切人、一切事、一切物跟他都是一體，他愛人真的就是愛自己。看見人有難，必定相助，而且是沒有條件的，這叫“博愛”。“博”是廣大，沒有條件，爲什麼沒有條件？因爲是一體。就像我們人，如果左手癢了痛了，右手去撫摸它，去安慰它，難道還要講條件？左手還要給右手什麼報答？右手還要跟左手要價錢？不會！爲什麼？兩個是一體。所以真正的“愛親者”，必定是見一切天下蒼生如同自己，就像自己的身體髮膚，不敢毀傷。
二、愛敬父母尊重他人
經文：【敬親者，不敢慢於人。】
“敬親者”，就“不敢慢於人”，對別人必定是尊敬。因爲真正“敬親”的人，對父母雙親至誠恭敬，他這種敬心就會推展到對待所有的人都是敬，不敢有絲毫的傲慢、輕慢。
我們說一個人，他對自己父母很愛很敬，但是對別人還討厭、輕慢，這種人算是孝子嗎？我們分析：假如說他對父母是能敬、能愛，還算不錯，但是這個敬愛，還不是真心；如果是真心，就是一味的這種心，不變的心，才叫真心。會變的，有條件的、有分別的心，就不是真心。真心如天地一樣，“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，天覆蓋着地面的衆生，沒有分別。你對我好，我纔給你覆蓋，你對我不好，我就給你破一個洞，天不會這樣做。大地也是“凡是人”，都在那裡負載，它不會分好人壞人，更不會有厭惡的人，不會對人輕慢，同是謙卑、恭敬的負載，這種心是真心。所以對父母能夠真心的敬愛，就不會對別人起分別，不會討厭人、輕慢人。這樣的心是真心，叫“一真”。“一”就是真，有了二、有了三、有了分別，那就是妄心，真心就被破壞了。所以一真一切真，一妄就一切妄。
