當楊靖看到這三個墓室之後，立刻就意識到越城子爲什麼在碑刻上說有些墓室還沒有探尋到。
楊靖估計，並不是越城子沒有找到這些墓室，而是這些墓室根本就無法打開。最起碼以那個時代的技術而言，錯非是用人力長年累月的開鑿，否則在短時間內是真的無法解決這三塊斷龍石的。
這三個墓室外面的斷龍石沒有外面那個可以移動的斷龍石那麼大，但也有兩米見方半米的厚度了，單論重量的話，絕對超過了萬斤以上。
即便是楊靖，如果不動用儲存空間的話，也是無法打開這三塊斷龍石。
在這裡用乍藥炸門，那純粹是耗子給貓當伴娘，自己作死！
不過這個發現也讓楊靖再次興奮了起來，墓室的斷龍石被放了下來那說明什麼？很簡單，那說明這三個墓室中已經放入了陪葬品，否則這斷龍石是不會被放下來的。
楊靖毫不客氣的站在了其中一間墓室的跟前，對着面前那塊厚達半米的斷龍石發動了儲存空間技能，下一刻，這塊重達萬斤以上的斷龍石頓時就悄無聲息的消失不見，原本嚴絲合縫的巖壁上，出現了一個兩米見方的空洞，而原本卡在巖壁中的斷龍石剩餘的部分，也因爲忽然之間少了中間一大塊的支撐，而紛紛的從巖壁中掉落了出來。
楊靖再次發動了儲存空間技能，把這些掉落出來的石條收了起來，頓時，這個墓室的門口就顯得乾乾淨淨了。就好像這裡本來根本就沒有斷龍石一樣。
滿意的點了點頭之後，楊靖就舉步向裡走去，在燈光的照射下，迎面撲來的一片絢爛的金色光芒頓時就讓他不由自主的眯起了雙眼。
整整一個二十多平米的墓室地面上，擺放着全都是金光燦燦的佛像！
“我的個姐姐妹妹，這下子發嘍！”
哪怕是楊靖曾經在幾個寶藏中得到了衆多的黃金，但此時在看到這麼多的佛像之後，還是忍不住的發出了一聲感嘆。
這間墓室中的佛像足有一百多個，大大小小各不相等，而且每尊佛像的造型也都不同。
把兩個電瓶燈拉了進來之後，整間墓室立刻就亮堂了許多。楊靖仔細的數了數這些形象各異‘大小不等的佛像之後，才發現在這間墓室中一共有一百零八尊佛像。
一百零八這個數字在佛教中擁有很重要的意義。
佛教修佛講究六根、六塵、六入。六根即“眼、耳、鼻、舌、身、意”；六塵爲“色、聲、香、味、觸、法”；而六入則是“六根所緣的六塵的感受”。
六根、六塵、六入相加就是十八，而佛家又講究三世和顛倒，這樣一來，十八乘以三世再乘以顛倒，就正好是一百零八。
所以佛教無論是念佛還是敲鐘，都要一百零八次，意思是把三世一切顛倒之六根、六塵、六入通通念掉。衆生沒有六根、六塵、六入和顛倒，自然成佛！
武則天信佛，而且信得非常虔誠，所以在自己的陪葬品中出現一百零八尊佛像自然也就不足爲奇了。
在華夏古代，有兩個皇帝特別有趣，就是在民間傳說中反映都不大好，但在佛教中評價都不低，第一個是隋煬帝，第二個就是武則天。
武則天被稱爲千古一帝，不僅因爲她是中國歷史上第一位也是唯一的一位女皇帝，還在於她與佛教有着很深的淵源。
相傳佛陀釋迦牟尼在世時，有一天託鉢行化，在路上他遇見一位女孩子，正與一幫小孩子在路中堆沙嬉戲。這女孩子遠遠看見佛陀率領弟子們魚貫而來，就半開玩笑半認真地用雙手從地上捧了一棒土沙，走到佛陀面前，將沙子放到了佛陀的鉢內，沒想到佛陀居然接受了她的沙土供養。
佛陀的大弟子舍利弗看不下去，心想：這女孩豈有此理，怎麼可以用沙土向佛陀開玩笑。當他們上路時，他忍不住問佛陀道：“世尊，剛纔那個女孩子把沙土放進你鉢內，你爲什麼接受？”佛陀微笑着說：“你們不知道，此女千百年後，因緣成熟，要在東震旦國爲王，這時如不受她沙土供養，她將會破壞佛教的。這樣讓她種此善根因緣，到她將來做皇帝時，就會保護佛教，弘揚佛法的。”
故事中那個往鉢裡放沙土的女孩就是武則天的前身。而武則天在做了皇帝之後，對於佛教在華夏的推動和弘揚，也確實起到了無法磨滅的作用。
武則天與佛教的關係確實非常的深厚，她一生中甚至兩了次當尼姑。
第一次是在十四歲之前，第二次是被迫。可以肯定的是，第一次當尼姑和她父母的信仰有關。武則天的母親楊夫人是唐朝的奇女子，她是隋文帝和隋煬帝的後裔，父親是隋朝宰相楊達，伯父是關王楊雄，隋文帝和隋煬帝這對父子都是佛教忠實信徒，受家族影響，因此楊夫人信仰佛教。而楊夫人把這樣的一種信仰傳給武則天，也是順理成章的事情。
至於第二次當尼姑，估計全華夏的人都清楚是什麼原因。武則天入宮後，成爲了唐太宗的才人。唐太宗駕崩後，按照唐朝時的慣例，她到京城的感業寺出家當了尼姑。
雖說第二次當尼姑是被迫的，但兩次當尼姑的經歷，讓武則天與佛教更是結下了不解之緣。
而當武則天冒天下之大不韙以女身成爲皇帝之後，她就更離不開佛教的支持了。
唐朝一共有三大理論體系掌控人的思想，即儒家、道家、佛家。武則天想當皇帝，也必須從這三種之中選擇，傳統儒家經典不許婦人蔘與國政。如《尚書.牧誓》上寫道：“牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索。”又比如《僞孔傳》上寫道：“雌代雄鳴則家盡，婦奪國政則國亡。”
而道家跟李唐皇室的淵源深厚，唐朝皇室更是把道家的老子奉爲祖宗，所以武則天可以選擇的思想體系只剩下佛教。
武則天利用佛教，是因爲佛教有三點好處可以支持武則天。一、衆生平等理論，男女的區別不像儒家那麼強烈；二、佛教關懷的是人的心靈，因此控制的恰恰是人的思想；三、武則天有當尼姑的宗教背景。同樣，佛教在當時受道家擠壓，也需要在高層政治決策者之中，找到一個庇護人。所以，佛教幫武則天當上了皇帝，而佛教也因此找到了庇護人。
武則天和佛教結緣意味互利共贏！
武則天和佛教結緣，使得佛教承認她是菩薩化身，對於武則天來講，意味着她找到了一個有力的理論武器，這個理論武器不僅可以幫她建立統治，還可以幫她穩定統治。