對於"三顧茅廬"這個典故，多數讀者認爲，正是劉備一而再、再而三地體現求賢若渴的誠意，方纔感動了諸葛亮。其實這一理解，屬於本末倒置，真實的因果關係是：如果諸葛亮的"三分天下"理論，沒能說服劉備的話，那麼即使劉備之後十顧、百顧茅廬，諸葛亮也不會同意輔佐於他。
魏晉時期的陳壽，在編撰《三國志》時，寫了名作"隆中對"。文中，諸葛亮將曹操、孫權的優勢，作了入木三分的分析："今操己擁百萬之衆，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三史，國險而民附，賢能爲之用，此可以爲援而不可圖也。"接着諸葛亮建議劉備，先取荊州，然後以荊州爲跳板，向益州發展。時下有人想當然地將現在的成都，誤認三國時期的益州，這就大錯特錯了。事實上，益州涉及目前的四川、重慶甚至緬旬等部分地區，總面積達百萬平方公里，爲漢朝所設九州中區域最大之州，大到與魏、吳霸業攏成的面積相當，故纔有之後的"三國鼎立"一說。
照理，"隆中對"所繪三國鼎立藍圖一經實現，諸葛亮當應功成身退，去享輕鬆餘年。但奇怪的是，他卻"老驥伏櫪"，寫了《出師表》，提議"今南方己定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都"。
《出師表》在中國文學史上，屬於不可多得的佳作。不過，全篇能量滿滿的《出師表》，文尾卻現"不知所言"四字，翻譯成時下的白話文，就是"不知道說了些什麼"。這就令人費解了："不知所言"，難道是在否定前文？有人解釋：”不知所言“，可能是古代書信體裁中慣用的一句謙語罷了。不過我以爲：事關國家大事，一國之丞相，豈能隨便使用容易產生歧義的謙語呢？另外，撰文著書一貫講究惜字如金的諸葛亮，照理也不該使用"不知所言"這四個不寫、遠比寫了要好的句子啊。
便有研究三國厲史的學者，對諸葛亮撰寫《出師表》的本意，作了如下四點解構，大意如下：
一是作爲“一人之下，萬人之上"的蜀漢丞相，諸葛亮完全可以面對面地向後主劉禪表達想法，大可不必花費周折撰寫《出師表》;二是即使諸葛亮非寫《出師表》不可，也屬他與劉禪的私密信件，公開不得，但奇怪的是，《出師表》很快就在蜀漢境內廣爲流傳;三是大凡一個國家，如要進攻某個國家，行動前期的軍事準備，屬於絕對機密，公開《出師表》，無疑是泄密；四是諸葛亮既然想"攘除奸兇，興復漢室"，那他爲何不去先行"攘除"導致劉備鬱死、關羽慘死、諸多將士燒死的那個"姦凶"東吳，反而與其結盟，專事去打曹魏？
通過上述四個方面解構，不難發現一個天大的秘密，這就是諸葛亮似乎有故意假借《出師表》之文，"蒙"點事兒!那麼新的問題來了：諸葛亮想“蒙"什麼事呢？回答這個問題並不難，難的是就看讀者是不是認同下面這番分析：
劉備駕崩後，蜀地社會矛盾日漸增多，其中最爲駭人的當屬"思戀故鄉"。大家知道，構成蜀國軍隊的主要成份，一是劉備的荊州派，二是馬超的西涼派。這些軍人，因苦於不習慣蜀地的飲食、氣候、水土，屢出怨言，頻惹是非，以至蜀漢境內，不時發生軍人騷亂事件。深知不予及時化解這類消極情緒、軍隊致亂機率就會飆升的諸葛亮，對症下藥，通過《出師表》一文，明確"還於舊都"這個目標，旨在引導荊州、西涼籍的軍人：“團結起來，齊心協力`打回老家去！`"事實證明，通過爲時多年的"六出祈山"伐魏之舉，諸葛亮硬是把那些荊州、西涼軍人，漸漸打磨成了習慣蜀漢民俗文化的"當地人"。
相比於諸葛亮的非凡前瞻性，曹魏名將鍾會，卻在不善處理軍人的"思戀故鄉"問題上丟了性命。其實司馬昭任命鍾會、鄧艾爲伐蜀大軍主將、副將時，鍾會之兄鍾毓，就急忙進諫司馬昭，說其弟愛玩權術，不能帶兵，一俟伐蜀成功，恐滋禍端。但司馬昭卻不在意：“西蜀一滅，打了勝仗的魏人，都想忙着返回老家，誰願伴他作亂？"
因蜀將姜維堅守戰略要隘劍閣，魏軍主力一時被滯。鄧艾就向鍾會提議，說他願意帶兵尋走險道，以襲蜀國腹地。鍾會同意，但斷定鄧艾有去無回。卻不料鄧艾不僅成功，而且率先佔了成都，俘了蜀主劉禪。嫉妒鄧艾搶了滅蜀頭功的鐘會，匯同"監軍”衛灌，誣陷鄧艾，致其被囚。
鄧艾既除，姜維又降，鍾會覺得"猛將銳卒皆在己手"、可以"不復再爲人下！“即使在獲知司馬昭早已備軍於斜谷、樂城、長安等要衝，嚴加防備他時，鍾會還十分自信地鼓動親隨們：“事成，可得天下;不成，退保蜀漢，不失做劉備也。"但他沒想到，手下諸多將士，一如司馬昭預言一一都想忙着回家！鍾會便將內中不願"跟隨自己"的將士，一併投牢，以冀反省。
鍾會有個親信，名叫丘建。丘建原系胡烈部下。胡烈因反對鍾會謀反，也在牢中。丘建憐憫胡烈，請求鍾會允許他給胡烈送點飲食。乘此機會，胡烈捎信給兒子胡淵，囑他散佈鍾會準備掩埋所有反其將士的謠言。胡淵照辦。那些被囚將士聽了，認爲橫豎是死，越獄，反叛鍾會。失道寡助的鐘會、姜維，先後折命。
有句成語，叫做“矇混過關”。通過伐魏之舉，諸葛亮逐步消化了留蜀將士的"思戀故鄉"隱患，扼制了內亂；通過放縱之舉，司馬昭逐步催化了攻蜀將士們的“思戀故鄉"情緒，放任了內訌。用"明蒙"辦法排憂的諸葛亮，得以成功，用"暗混"手段排憂的司馬昭，同樣成功。假如羅貫中再世的話，必定會將這一"殊途同歸"的結局，補寫進《三國演義》之中。