“瑜伽修行，講求的是行爲、信仰、知識三者並行不悖。行爲是坐臥行走參禪之功，通過調身調息調心，以求身心合一；信仰是對梵的信奉，心中有梵，自然能夠在自身修行之中不斷接近天地之中唯一的梵；知識是開啓無上智慧，透過一切外在事物的本質，去體驗和理解創造萬物的梵的重要途徑。”
敝衣仙人講瑜伽，自然是與其他幾位仙人不一樣，他所說的瑜伽，已經從正法之中脫離出來，只對梵而講。
他這樣一說，阿德羅斯倒是能夠理解得更深入一些，相比起所謂正法，對於梵他還是更容易接受的。對他而言，敝衣仙人每說到梵，他則是以道來代替。
他心中的道，既是道路與方向神位的“道”，更是道可道非常道的“道”。以道觀梵，阿德羅斯倒是參悟出了很多之前沒有想到的地方。
敝衣仙人不愧是大天溼婆的化身，是人間瑜伽的第一位佈道者，他對於瑜伽的理解，遠遠超過了其他梵仙。其他梵仙所說，來來回回就是調息與正法，而他所說的，卻已經跳出了這個窠臼。
行爲、信仰與知識統合的瑜伽之術，可以說是當前瑜伽修行之法的集大成者了。
行爲是生命的第一表現，比如衣食、起居、言談、舉止等等。將精力集中於內心的世界，通過內性的精神活動，引導更加完善的的行爲，歷盡善行，崇神律己，執着苦行，淨心寡慾，才能使自己的精神、情操、行爲達到與梵合一的最終境界。
信仰是自身的存在根基，凡人可以以神靈爲信仰，但是對神靈而言，所謂信仰便是自身持信的道路。對於自己所行的道路，堅定不移，便是最本真的信仰，最堅固的根基。根基既固，修行之路便可以抵禦一切外魔顛覆。
知識是從無明之中解脫，達到神聖的途徑。知識有低等和高等之別，常人所說的知識，僅僅侷限於生命和物質的外在表現。這種低等知識可以通過直接或間接的途徑獲得，然而瑜伽修行所尋求的的知識，則要求修行者轉眼內在，透過一切外在事物的本質，去體驗和理解創造萬物之神，理解那些真正的天啓奧義，獲得神聖的真諦。
這一次與敝衣仙人的交流，完全就是敝衣仙人在講法，阿德羅斯在旁聽，偶爾問一些問題。在他旁邊，不說人類少女貢蒂，就是雙馬童神，也不能置喙一言，只能默默旁聽，與自己心中的想法相互對應。
“敝衣仙人，如你所說的，瑜伽之術求的是梵我合一，世人修行此法之時，又何須正法，豈不是自找麻煩？”
大概聽明白了敝衣仙人所說的最本質的瑜伽之道，阿德羅斯便提出了這個他很早之前便思考的問題。
“閣下所言確實有些道理，但是你當知道，世人如你一般智慧的，千萬年未必出了一個，神靈如你一般智慧的，恐怕也找不出幾個。我與你說梵之時，你能觸類旁通，同我講道，然而世人又如何能接近梵，更勿論你所說的道了。”
與阿德羅斯討論良久，敝衣仙人也大致聽了聽阿德羅斯所說的道，名字與梵迥異，所講其實大同。
“所以要想世人近梵，修行無上瑜伽，便只能爲他們選好方向，開好門戶。而天地正法，便是我們幾位創世神所思，爲世人所開的修行正途。世人可以通過理解正法，堅固心中信仰，指導自身行爲，最終朝着近梵的方向而行。”
“倘若我直接告訴世人，梵如何如何，世人又如何能得知呢？世人不能見梵，但是可見正法，故此以正法來近梵。”
敝衣仙人所說的話，倒是也有些道理，阿德羅斯聽完，不禁點了點頭，正法確實可以是接近梵的途徑。
只不過，當今所謂正法，果然是“正法”嗎？阿德羅斯覺得未必，若論瑜伽之術，甚至論起天地演變，人世交替，世間當有正法存，但是這正法卻未必是唯一的，也未必一定要取如今的正法。
如今的這條正法，或許對於有些人修行瑜伽，是無上捷徑，可是對阿德羅斯來說，卻是邪法，卻是歧途。
當然，阿德羅斯並不打算對敝衣仙人說這些，他只是點了點頭之後，又搖了搖頭，然後便一言不發，繼續聽敝衣仙人講訴瑜伽之道。
敝衣仙人這一講，就是三天三夜，根本就沒有停止的意思。他似乎也有意，通過瑜伽之道的指引，將阿德羅斯這位異域神靈牽引到他所行的道路上面來，因此毫不藏私，將瑜伽之道的種種妙處，全部都說了出來。
不僅阿德羅斯，就是雙馬童，甚至人類女子貢蒂都受益匪淺。
貢蒂是人間女子，還不能辟穀，雙馬童見她得到這機緣不易，施展神力，讓她不飢不渴，不疲不倦，有充足的精力將敝衣仙人所說的這些記住。
······
正當阿德羅斯這個分身在敝衣仙人處聽瑜伽之術的時候，他的本尊，此時卻來到了娜迦族所居住的密林之外。
娜迦族，便是龍蛇一族了，它們一族有一千龍蛇始祖，這些龍蛇的生母，便是伽德盧了。她在須彌山上攪拌乳海法事之時，與自己的妹妹打賭，依靠並不光彩的手段，將自己的妹妹淪爲了奴隸。
這些日子，她心情十分不爽，因爲她的子女出力，最終得到的不死甘露，沒有他們娜迦龍蛇一族半點，怎麼能開心得起來。
但是她卻毫無辦法，無論是世尊毗溼奴，還是須彌山上的天帝因陀羅，亦或地獄之中的阿修羅部衆，她沒有一個敢得罪的。
所以，她便就只能含恨回來，虐待自己的親生姐妹了。最初之時，她與自己的妹妹毗娜達關係還是極好的，但是後來同時嫁給迦葉波之後，因爲嫉恨丈夫迦葉波更喜歡自己的妹妹多點，所以仇恨越來越深。
伽德盧自從回來之後，便將自己的妹妹綁起來，每天用自己後裔化成的毒鞭抽打，然後命她做最卑賤的苦役，以疏解自己的心頭怒氣。
“怎麼，不想辦法將自己的母親救出來嗎？”
在這一處龍蛇所居的巨大密林上方，有一隻翼展極大、金光閃閃的半人半鳥怪物正在空中不停飛翔，轉來轉去，既不停歇，也不落下，時不時還傳出幾聲淒厲的尖嘯聲，正是毗娜達的幼子迦樓羅。
忽然，迦樓羅聽到這樣一個陌生的聲音，連忙擡頭一看，見到自己上空，正虛空站立着一位白袍黑髮，淡然含笑的青年神靈。這位神靈是迦樓羅見過的，但是從他身上散發出來的威嚴，讓迦樓羅很清楚，這一定是一位主宰一級的神靈，跟他曾經在須彌山所見，完全不同。
聽到這位神靈的問話，迦樓羅停下了自己有目的卻難以下手的盤旋，飛到這位神靈身旁，面帶苦澀地說道：“怎麼會不想救出來呢？可是如今母親正在給人爲奴，這是正法規定的，不到五百年，不能解脫這契約，我拿什麼去救她？”
自從迦樓羅跟着龍蛇衆從須彌山過來這裡，天天看着自己的母親被虐待，一直在想着將母親救出去，但是一直沒有想到辦法。
這位神靈臉上帶着淡淡笑意：“我聽說過人類之中有一句話，要想將老虎脖子下的鈴鐺解開，還需要系下這個鈴鐺的人。”
迦樓羅疑惑道：“我明白神靈閣下你的意思，但是我那位姨媽，等了數百年纔等到這個機會，將鈴鐺繫上，怎麼可能會願意解開？”
“她不願意，你可以逼着她願意的。”阿德羅斯看了一眼下方的密林之中，正見到那位龍蛇之母，又一次在對着眼前這位迦樓羅的母親施虐。
“我又怎麼不想逼着她將我母親放了，但是此時我母親已經是她的奴隸。我要是採用過激手段的話，我擔心我母親受更大的罪啊。”
迦樓羅目光敏銳，同樣看到了下方發生的一幕，他目呲欲裂，但卻無可奈何，雙目之中，甚至留下了熱淚。
阿德羅斯嘆聲說道：“與其長久的痛苦，不如讓她短暫的痛苦。我看你實力，遠在衆龍蛇之上，再加上少有人及的飛行速度，龍蛇必不能拿你如何。這種情況下，下方那些龍蛇，必不敢取你母親的性命，何不放手去試？”
“話是這樣說，但是萬一出現意外了呢？我也曾想過，從今日起，我便非龍蛇補溼，日食千龍，逼迫他們將我母親放了。但是他們所爲，卻不是我能夠預料的，如果真殺死我母親，我便是將他們一族吃光，又有什麼用？”
迦樓羅並不是沒有想到這一點，可是他盤桓許久，終究還是沒有去試。不試的話，母親不過是五百年的受苦受難，一旦嘗試，說不定連五百年都活不到了。
“你倒是一個好兒子。”阿德羅斯對着眼前的迦樓羅輕讚一聲，然後說道：“不如這樣吧，你放手去嘗試，你母親的性命由我來庇護，保證她不被殺死。”
“神靈閣下是那位？你爲什麼要幫助我？”