價值觀是人們對於一切事物有無價值和價值大小的根本觀點和評價標準。隨着改革開放和社會主義市場經濟體制的建立和發展，人們的價值觀出現了多樣化，正確的價值觀和各種錯誤的價值觀交織在一起，不斷髮生衝撞。堅定共產主義理想信念，共產黨員必須牢固樹立共產主義的價值觀，增強明辨是非的能力。
一、價值觀是關於價值取向和價值標準的範疇
所謂價值是指客體的存在、屬性及其變化同主體的結構、需要和能力是否相符合、相一致或相接近的性質。價值觀指的是人們關於事物價值的信念、傾向、主張和態度的系統，主要包含價值取向（價值目標）和價值標準（評價標準）。價值取向就是主體對價值目標的追求。人們總是選擇最能滿足其需要和利益、主觀上認爲最有價值的目標，捨棄被認爲沒有價值和價值不大的目標。價值標準就是一定時期、地域內一定人羣所認可的事物有否價值、價值大小的觀念和行爲準則。
世界觀影響並支配價值觀。每一種價值觀都有其世界觀基礎。在一定社會歷史條件下多次反覆的價值實踐和價值評價的過程中，人們逐漸形成了相對穩定的判斷好壞、美醜、利害、善惡、榮辱、得失等的觀念。價值觀就是在滿足主體需要和利益的基礎上對客體價值形成的穩定看法和思維定勢。價值觀具有階級性，不同的階級因經濟地位和政治地位的不同，具有不同的需要和利益，因而形成不同的價值觀。價值觀具有羣體性，社會上某種價值觀一旦形成，往往不是少數人所具有，而是爲某一階級、階層、羣體所共有。價值觀具有社會性和歷史性，不同社會、不同時代，人們的需要和利益不同，價值觀也就有差異和變化。價值觀還具有穩定性，某種價值觀一旦形成，便往往不會輕易改變。
人生觀與價值觀是交叉關係，但價值觀的範圍顯然要比人生觀廣泛得多。價值觀對人的思想和行爲有着深層的導向作用。在現實生活中，人們總是按照自己的價值觀去生活，有什麼樣的價值觀就有什麼樣的精神面貌和行爲取向。生命對於每個人只有一次，這就促使人們去時常思考人生的意義和價值，如何度過人生。這裡，既涉及價值觀問題，又涉及人生觀問題。
二、共產黨員要樹立馬克思主義價值觀
共產黨員要樹立馬克思主義價值觀。根據馬克思主義原理和工人階級的根本利益，工人階級要想取得自身解放和全人類解放，惟一科學的價值觀就是馬克思主義的價值觀，即爲工人階級的集體利益和全人類利益而奮鬥的集體主義的價值觀，它是爲社會主義和共產主義的實現而奮鬥的價值觀。馬克思早在《共產黨宣言》中就代表無產階級宣佈，他們的人生價值目標是“用暴力推翻現存的社會制度”，進行共產主義革命。毛澤東在《爲人民服務》一文中說：“要奮鬥就會有犧牲，死人的事是經常發生的。但
是我們想到人民的利益，想到大多數人的痛苦，我們爲人民而死，就是死得其所。”“死得其所”，“最值得”的，就是最有價值的。這就是馬克思主義的價值觀。
樹立馬克思主義價值觀，是做合格共產黨員的重要條件。價值觀是人生觀的核心問題，它決定着人生的理想，人生的信念及人生道路問題。價值觀中的價值目標，對人們的行爲具有定向功能，特別是政治價值目標，它決定人生價值方向，有十分重大的意義。“只有爲國家爲社會爲民族爲集體的利益，奮不顧身地工作着，毫不保留地貢獻出自己的聰明才智，這樣的人生纔有真正的意義，纔是光榮的人生，閃光的人生。”當前全黨的總體價值目標是建設中國特色社會主義。我們每個黨員如果自覺地樹立這樣的價值目標，就能調動自己的全部熱情和能力，在改革開放和社會主義現代化建設事業中，在實現黨的基本路線即全國人民的價值目標中做出應有的貢獻。相反，不樹立和堅持這樣崇高的價值目標，就會自覺不自覺地被各種錯誤的價值目標所吸引，從而把人生價值的實現引向錯誤的道路。
只有樹立馬克思主義價值觀，才能在改革開放、社會主義市場經濟的大潮中，經受住社會大變革的考驗。我們要清醒地看到，在改革開放的情況下，西方資產階級個人主義價值觀和腐朽生活方式乘機而入，對人們正確的理想、信念、價值觀產生衝擊，侵蝕我們黨員和幹部隊伍，甚至摧毀了一些意志薄弱者。所以，在改革開放和發展社會主義市場經濟的今天，共產黨員，特別是黨的領導幹部，“都應好好想一想，參加革命是爲什麼？現在當幹部應該做什麼？將來身後應該留點什麼？”只有把這些問題想清楚，想正確，方能在實踐中堅持馬克思主義價值觀，抵制住金錢、美色、名譽、地位等種種誘惑。
三、共產黨員樹立馬克思主義價值觀的途徑
（一）發揚無私奉獻精神，反對利己主義
當前，有的同志認爲，現在是搞市場經濟了，無私奉獻的精神過時了。這種認識是錯誤的。無私奉獻精神，是指爲某一理想或事業不惜任何代價，甚至貢獻自己的一切乃至生命。對於共產黨員來說，所謂奉獻精神就是爲實現共產主義理想，爲解放全人類，不怕艱難困苦，不怕流血犧牲的大公無私精神。無私奉獻精神是無產階級人生觀的集中表現，是實現人生價值的重要精神力量。發揚無私奉獻精神，必須反對利己主義思想的侵蝕，利己主義總是把一己私利擺在社會利益與他人利益之上；把個人快樂和幸福作爲評價道德行爲的標準，認爲有利於個人的就是符合道德的；把追求個人利益與滿足個人私慾作爲一切行爲的出發點和歸宿。因此，沾染利己主義的人是不可能做到全心全意爲人民服務的，也是不可能發揚無私奉獻精神的。
（二）堅持集體主義，反對個人主義
在這個問題上也存在不少錯誤觀念，例如有人甚至提
出要“爲個人主義正名”的錯誤主張。社會主義的集體主義，是社會主義社會中人們應當普遍遵循、正確理解和處理個人與國家、集體之間關係的基本準則。一個人只有具備了集體主義思想，才能正確處理個人與國家、個人與集體、個人與他人之間的利益關係，才能具有高尚的情操和良好的社會公德，使社會集體安定和諧。在改革開放、發展社會主義市場經濟的新形勢下，共產黨員一方面是要做到心中有國家、有集體、有他人；另一方面是要做到同一切損害國家、集體利益的行爲作堅決的鬥爭。
（三）倡導顧全大局，反對小團體主義
顧全大局是成就黨的事業的基礎和前提，是建設中國特色社會主義不斷取得勝利的可靠保證。顯然，也是共產黨員堅強黨性的重要表現。大局，也就是全局。顧全大局，就是要做到個人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，眼前利益服從長遠利益。小團體主義，又叫集團利己主義。其主要特點是：表面上似乎不是爲了個人，實際上包含了極狹隘的個人主義。目前，小團體主義通常表現爲：某些單位和部門打着“集體”的旗號，把一些人或本單位的“小集團”的利益，置於整個社會利益之上，搞“你有政策我有對策”，甚至不惜損害國家和社會利益來滿足小團體的私利。在新的歷史時期，每個共產黨員，每一種局部工作，每一項言論和行動，仍然要以全局的利益、人民的根本利益爲出發點，絕對不允許違反這個原則。
（四）提倡艱苦奮鬥，反對享樂主義
享樂主義是一種追求物質慾望滿足的人生觀。值得注意的是，在享樂主義思想的影響下，一些共產黨員，極力追求剝削階級的腐朽生活方式，往往從追求低級的“感官的快樂”，發展到嫖娼宿妓、生活糜爛、道德敗壞、腐化墮落。我們決不能把“追求享樂”看做是細枝末節的小事，而應當提高到能否堅持共產主義價值觀的根本問題上來認識。我們主張在發展經濟的同時，在勞動所得的基礎上，適當提高物質生活水平，但我們反對脫離國家和個人的實際水平的高消費，更不能把“追求享樂”作爲人生的目的。共產黨員的人生目的決不能是個人的享樂，而只能是爲人民服務。
（五）堅持正確的利益觀，反對拜金主義
“金錢至上”或“拜金主義”思想，在我國社會上有很大程度的滋長和蔓延。從近年來大量違反黨紀的案件中，我們可以看到，不少黨員正是從追求金錢而走向墮落的。特別值得注意的是，金錢與權力的交換，使我們黨的肌體和國家的政治生活受到嚴重的腐蝕，給黨和國家的事業造成巨大的危害。共產黨員應該成爲反對“金錢至上”的堅定戰士，而決不能做金錢的俘虜。
【思考題】
1.什麼是共產黨人的世界觀、人生觀和價值觀？
2.在堅定共產主義理想信念中怎樣樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀？
（本章完）