泥涅師與阿史那都泥涅聽到消息，大喜望外，兩人立即動身，不過泥涅師又做了一件事，派了人潛入呼羅珊與塞斯坦境內，揚言唐朝不日協助我們波斯復國了。
吩咐完，向着西南方伏下痛哭。
復國有望了，波斯在吐火羅的西南方向，所以做出了這個舉止。但泥涅師卻沒有想到這個舉止，註定了他的命運。
李威聽到後很反感，出兵幫你復國的是我們大唐，你老子死也死在我們唐朝長安，要拜哭，你也要向東方拜哭。對遊牧民族反反覆覆，李威一直沒有找到解決的良方，只有用一些土辦法，強大了就切割肢解分化，然後移民充塞。波斯人有發達的農業系統，即便有遊牧民族，也是半遊牧半定居狀態。可李威卻在心中認爲，皆是一羣喂不好的狼了。
於是暗中又對本來制訂好的政策進行了一些修改。
接見了二人，喜怒不露形色，寒喧過後，說道：“從前有一個強大的國家，老國王去世了，大臣們準備擁立國內一個王子即位。這時候，在外國有一個王子，聽到父皇病逝的消息，從外國人手中帶來了許多軍隊，作爲爭王的資本。大臣迫於壓力，只好答應他的請求，但提出了一個條件，將王冠放在兩頭獅子中間，讓這個王子必須從獅子中間取回王冠。結果這個王子卻勇敢地做到了。”
泥涅師再次泣不成聲。
波斯立國已久，第一個朝代是承契美尼帝國，立國一百多年，讓亞歷山大滅亡。亞歷山大死後，馬其頓帝國很快被各國瓜分，亞歷山大手下大將塞琉西以敘利亞爲中心，又創建了一個波斯王朝。僅一百多年，安息與大夏獨立，東部受到貴霜帝國侵擾，西面又面臨羅馬帝國擴張，最終被羅馬帝國與安息帝國瓜分。安息帝國與羅馬帝國以幼發拉底河爲界，首都泰西封，鼎盛時囊括伊朗全境與周邊地區。可因爲受到貴霜帝國侵略，國力衰退，各地軍閥割據。三百多年後，爲地方總督的兒子阿爾達希爾推翻，這就是薩珊王朝。
李威說的這個王子是指巴赫拉姆一世，薩珊王朝的第四代國君，在歷史上其實沒有什麼做爲，在位時間也不長。但在波斯文學列王紀中卻將他變成了第十代國君，又將薩珊帝國中興之君，第九代國王沙普爾二世的事蹟加於他頭上。
但列王紀在波斯人中影響很大，就象三國演義一樣，一提起曹操，是一個白臉大奸臣，一提起張飛，一個魯莽的殺豬賣狗大漢，歷史真相退化，李威瞭解一些波斯情況，真真假假的弄不清楚，也將列王紀當作了重要的參考。
真假不管，但波斯以前橫行四方，輪到自己，卻象一隻狗一樣，從東竄到西，泥涅師哭得很悽慘。
等他哭聲小了一點，李威又說道：“你在我朝呆的時間很長，也看過許多書，應當知道這兩個人，一個是王猛之孫王鎮惡，一個是陳慶之，王鎮惡不能提劍，不能拉弓，連馬都騎不好，每次作戰時，卻衝在前面。陳慶之還是一個跛子，弱不禁風。可數次面對幾十倍的敵人時，從來不害怕。你是波斯的未來，要向你的子民展示你們的勇氣，這樣，你的子民纔有信心爲你作戰。”
別人說這句話沒有資格，但李威卻有權威說這句話。我都是大唐的皇帝了，都親自站在前線，你只是一個屁大的波斯王子，爲什麼貪生怕死躲在吐火羅，連面都不敢露？
“是，”泥涅師老老實實地答道。
也不知道能不能真正感觸他，開始說出他的計劃。
商議了大半天，唐朝軍隊再次做了調動。契苾明、細封雷、拓跋坡、野辭明川再率五千唐朝軍隊進入吐火羅。還是以整編與訓練軍隊爲主，吐火羅各國以及突厥人，分別調來五萬軍隊訓練。還可以調去更多的軍隊的，然而吐火羅各國是山區，糧草不足，掣肘了容納軍隊的數量。
這個動靜鬧得就有些大了。
薩勒姆很快得到了消息。
可接下來李威又做了一件事，讓他迷惑。
這麼多百姓遷移到碎葉川不是一件容易的事，而且那麼遙遠。秦十八十五天就抵達青海，那是不要命騎馬跑出來的，六千多裡的地，對於百姓來說，是多少遙遠的距離？
劉備從新野逃跑，帶了無數百姓，一天只能走十里路。特殊情況不能算的，人多，又沒有組織，越亂就越亂，結果成了龜跑。此次是從容安排，不會出現這個局面。並且細節也考慮到了，比如輜重，大多數百姓一貧如洗，可少數百姓帶來了許多家當，因此在青海就將這些家當一起強行扔掉了，到碎葉城全部補償給你們。再者，就是生活用品，比如衣服，衣服自己帶着，還有帳蓬與日用品，棉被，這是放在大車上，用專人拉着，到了夜晚來臨時，發放給百姓，早上起來重新疊好，再放入車中。再將老人與孩子，除了嬰兒要母親照料外，全部帶上車子，先行帶到碎葉城，特地編了號，一戶一號，甲子多少號，乙丑多少號，分成六十個組，不然人太多，有許多名字又重複了，不好管理。以號領人，同樣以號安排地點。一百號一個小組。
保持了輕裝前進。但天氣不樂觀的，無論怎麼走，在路上都要經過寒冬。
平均下來，能每天保持五六十里的行程就算不錯了，也就是說有可能得四個月時間，才能將這漫長的路途走完。
所以幾樣東西成了關健，糧食，棉衣棉被，木炭，藥材。
關中今年不指望了，僥倖河西走廊與西域如今也種植了大量的棉花，朝廷可以出資購買。可仍然不夠的，頂多能維持遷移百姓用度。有很多百姓不願走，難道真讓他們在青海凍死不成？還要從河南河東等地調來大量的棉衣棉被藥材。
再者，麻煩的就是糧食。
就是半飽，一個人十天下來，也會消耗一斗糧食，四個月就是十二斗。若是十幾萬二十幾萬人呢？
李威又想到了一個辦法，火炬接力！正好大道上有許多驛站，比如從玉門到沙州，玉關六十五里路到常樂縣，常樂縣有南北二道去沙州，北道自常樂驛三十里到階亭驛，二十五里到甘草驛，二十五里到長亭驛，四十里到白亭驛，二十里到橫澗驛，二十里到神泉驛，四十里再到沙州城驛。南道亦是如此。整個西域幾條重要的幹道同樣是如此，長的六七十里，短的二十里，就有一個驛站。
接力開始。
第一步得從河中地區將糧食調運過來，也是不容易的，調運的糧食數字龐大，有可能達到五十萬石以上，一車五石，要用十萬車次。各國分攤，數量能勉強湊齊，可得運回碎葉城。又分成了幾步，第一步先將過冬的糧食與路上的糧食調動碎葉，派出部分士兵，各國再支援一些人力，一個地方一個地方的接力。比如甲地派人將糧食調地乙地後，迅速返回，乙地再將糧食調到丙地。節省了消耗，甚至有人路近，晚上還能返回家中過夜。起始點壓力不重的，到了後來壓力就很重了，但接近了碎葉城，有唐兵接應，分擔了壓力。
也是比較傷勞力的事，但在唐朝替他們河中出頭的情況下，百姓也沒有什麼怨言。
第二步是明年災民到齊，由災民自己承擔糧食運輸，是關於到自己的肚皮，災民也會有積極性。
其次就是從碎葉到青海這條主道。
一東一西接力，將糧食散於一路上兩百多個驛站裡，這個比較困難的。若是十萬人過來，需要十幾萬石的糧食，二十萬人，需要在路上消耗二十多萬石的糧食，三十萬人，則需要消耗四十萬石的糧食。再加上役卒與牲畜的糧草，還要加上三分之一以上的損耗。
難的反過來是開頭了，第一個驛站道路上有多少運多少，到最後不困難的，只有幾千石，就地就可以運送到各個驛站。但有一門好處，兩頭皆有數目龐大的軍隊，可以用來臨時勝任役卒，減輕各地負擔。
同樣還有木炭，這不需要自兩邊運輸，臨時就有樹木的地方砍伐下來，烤成木炭。不然寒冬到來，百姓走路，身體暖和，只要將身體弱的老人與小孩接走，不會出現大意外的，擔心的就是夜晚睡覺，身體血脈流動緩慢，一個旦進入深冬，有可能零下十幾度，二十幾度，沒有足夠的木炭取暖，夜晚非得出事不可。
爲了減輕輜重與意外發生，甚至一組一組將每戶人家打散，男人睡在一起，女人睡在一起，人多雖然會擠，但相互之間也可以取暖，又節約了棉被。
所以這一切，必須在十月底完成，不然到了冬月，道路封凍，更增加運輸的難度與成本。
但一路上也不會那麼順利的，甚至李威想到了一個辦法，樹立偶像。
從災民找幾個良心好，品德好的人，將他們事蹟傳揚。是來自後世的靈感，雷鋒精神。記得有人發出疑問，雷鋒同志一年捐出的物資糧票，都超過了一班的收入，這是怎麼回事？
較真了，社會需要的不是雷鋒，是雷鋒精神，張鋒也好，李鋒也好，或者有沒有這回事，真的很重要嗎？而這個精神纔是真正的價值。就象阿里一樣，伊斯蘭教將他捧成聖人，死得多少可憐云云，但人家妻子無辜被殺了，不報仇難道忍着？再比如耶穌，釘在十字架上了，你宣揚邪教不殺你殺誰，後來中歐乾的事遠遠比以色列南省羅馬總督過份得多，爲什麼不說？
後來人變得聰明瞭，從歷史的塵埃中將真相翻出來，沒有人再提了，人們的精神面貌，變得很好了，真的很好了，好到老人倒在馬路上，都沒有人敢去扶。
李威重新發崛出來，將這幾個人選好，將他們一些事蹟神話，然後編成小冊子，一路走一路派人宣傳，學習王某某，學習張某某，學習李某某。讓這幾人的事蹟成爲一種榜樣，甚至信仰，教育百姓愛國，扶老攜幼，關心他人，相互友愛，互相幫助，團結謙讓，甚至捨己爲人。用此來減少百姓在遷移過程中的矛盾。
黑齒常之看了信後，先是哭笑不得，然後大聲叫道：“妙啊妙。”
說孔夫子怎麼的，可老百姓那有他那麼有學問，現在卻變成普通老百姓也能做的事，不但在遷移中能產生作用，甚至還能推廣到全國。立即着手安排。
大遷移就開始了。
規模十分龐大。
比李威預想的稍微要好。一是李威在百姓中有威信，讓許多老百姓相信。二是傳銷也起了作用。三是黑齒常之配合得好，生生忍到九月過了，都沒有動靜，許多老百姓一看這樣下去，天氣一天比一天冷了，不走怎麼辦，難道真要凍死在青海。臨近九月半，也就是黑齒常之給了期限，再遲，天真的冷下來了，不好安排。臨近九月半，終於更多的百姓眼看無望，同意向碎葉遷移。
前前後後共達二十五萬七千多百姓。
還有不少百姓返回關中，青海依然逗留了一些不死心的人。看到災民離開了，不能再讓這留下的二十幾人凍死，如他們的願，編了編，容納了六萬多人，給了田地房屋，讓他們居住下來。其他的人徵求了一下意見後，給了一些過冬的物資，讓他們明年春天返回。
壓力很大的，動用了無數人手，與牲畜，不但兩頭，連一路上附近幾乎所有的大牲口，與車輛全部徵用了。爲了這次遷移花的錢帛更達到了另人髮指的數字。
但事情並沒有結束。
除了調走的一萬軍隊前去吐火羅與河中地區外，還派了一萬多士兵兩頭押運糧食，同時留下來一萬軍隊開始屯田，將田地開耕出來，冬天凍上一凍，能凍死蟲子與一些野草，泥土也能凍酥。
然後蓋房屋，一百戶一組，蓋一個村寨。太多了不行，不能跑到十幾裡地種麥子。太少不能自保。所以分成一百戶一組，外面砌成兩丈高的牆壁，裡面是十字街。畢竟四周都是遊牧民族，遇到一個大寒牲畜凍死了，什麼都沒有了，但是漢人是耕種爲主，卻有糧食渡過危機。有了高牆自保，看到難以攻打，能減少他們貪婪之心。
但又分成兩個部分進行。自熱海開始，一直到碎葉城，延伸到碎葉城西一百里路外。再往西是十姓可汗故地，爭議多，而且碎葉水到了中游，水勢變小，主動放棄了。可是碎葉川下游兩邊卻是高大的山脈。河水兩邊是耕地，再往兩邊去，只能半耕半牧了。
於是用坎兒井引出地下水，進行灌溉，在外圍又留下大片空曠的地方，前來碎葉，李威就想到了移民。規模不知，可做了一些準備工作。比如帶來了許多苜蓿與黑麥的種籽，進行人工種草。不是隨便種的，劃成了一個個區域，每個區域一切爲二，每部分再切爲二，一塊是放牧的，一塊是留作青飼料的。另一半是留作來年使用，進行輪流養息。百姓不需要遊牧，就能飼養一些牲口。
這一套政策不是第一次使用，在積石山已經在党項人中推廣。
當然也希望突厥人學習。雖然辛苦一點，不需要東奔西走。但是定居下來，朝廷就能有效管理。
爲了搶時間，幾乎所有士兵放棄訓練，在運糧食物資，在耕地建房子，甚至出資僱傭了周圍的突厥人幫助。
這個動靜比替吐火羅與河中地區練兵的動靜大得多了。
薩勒姆聽到後，又再次放鬆起來。
練軍嘛，這是唐朝與大食爭奪地盤的，河中與吐火羅是唐朝人的勢力範圍。大食在擴張，唐朝若一點不過問，豈不奇怪來哉。歷史上正是如此，看到自己進攻吐火羅與河中，唐朝一點動靜也沒有，大食大將屈底波狂妄的喊了一句，打到中國去。還好，他十分機靈，若是真過了蔥嶺，都不知道怎麼死的。
但是爲防萬一，他還是將此事向大馬士革稟報，請求支援一批軍隊，進駐呼羅珊。可除了這個動靜外，烏滸河兩岸在這個冬天裡一片靜悄悄，雙方各忙各的事，薩勒姆繼續剿滅起義的民衆，李威繼續安排移民，居然一點看不出來大戰即將到來的樣子。