一清早，營地的人都早早起來了，這樣的環境並不能讓人有一個好夢，也不會讓人可以久睡，起來的人的表情都是沉重壓抑的，看起來氣色都是很暗沉，洗漱完畢後都各做各的去。
“雙葉掌門叫大家集合說是要出發了。”
“要出發了？這麼快？不是還要等西蜀亂山的人嗎？”
兩個南江石林的人在一邊商量着。
營地的人都集中到了中心，包括雲海山的人也都過來了。
果然，雙葉早就在中心的一個平臺上等着了，看到人們都集中了過來，雙葉露出的笑臉，說道：“大家早啊。”
“我聽說今早就要出發進入翠隱的中心地帶嗎？”朝陽仙人問道。
“朝陽啊，別急，我慢慢說。”雙葉笑着對朝陽仙人說道，然後把朝陽仙人請到了一邊就坐。
“不是還要等西蜀亂山的人嗎？是不是他們的人已經到了？”朝陽仙人坐了下來，問道。
雙葉只是笑了笑，然後走到臺前喜慶的說道：“西蜀亂山西方仙地，在哪裡的道友們一直都少出仙山，也很少得見，可她們也是修道之人，以除魔衛道爲己任，昨晚深夜西蜀的道友便風塵僕僕的趕到了營地，今天給大家介紹一下。”說着雙葉便笑着步向*。
而臺下的人卻都沸騰了，都伸長了脖子向臺上看去，段羽在臺下很是好奇，但是由於年紀還小，身高不夠也不能向其他人一樣看個究竟。
“師兄，西蜀亂山的人怎麼了？需要這樣嗎？”段羽拉了拉旁邊的宋青松的衣角問道。
“哎，來，你到我肩膀上就知道爲什麼了。”宋青松蹲了下去一把把段羽扛到了肩上。
宋青松站了起來，剛好看到臺上，走出了五個人，這五個人走了出來，馬上臺下的人就沸騰了。
“這就是西蜀亂山的人？怎麼都是女的？”段羽好奇的問道。
宋青松瞅了段羽一眼，說道：“你一小屁孩懂什麼？”
段羽好像在朝陽老人那裡聽說過，這西蜀亂山的人都是女子。
“來，各位師侄，給大夥介紹下，大家都沒有見過你們呢，嘿嘿。”雙葉笑着招呼着這幾位來自西蜀的女人，嚴格的來說，這幾位還不算是女人，因爲還太年輕，女人和女子或者說女孩還是有很大的區別的，區別就在於眼神，因爲眼神來自內心。
這幾位女子很明顯很年輕，眼神都是那麼的充滿對世界的單純。
“大家好，我叫沈絲雨。”說話之人，長相文淑，單眼皮下深邃的眼睛好像在探求些什麼，修長瓜子臉被一頭烏黑的頭髮籠罩着顯得格外的文靜，白色的紗巾外衣在空氣中飄飄然，總是讓人聯想到天上的瑤池仙女，阿羅多姿的身段，和優雅的一舉一動讓兩位長老也是疼愛有加。“這幾位是我的師妹。”沈絲雨給自己的師妹做着介紹。
“他就是沈絲雨啊？真是，真是太美了。”在人羣中不知道那個人冒了一句，可是這也沒什麼好奇怪的，因爲在場的大部分人都在稱讚臺上的幾位西蜀美女，畢竟雲海山和南江石林的人都是男人，男人一輩子只有兩樣東西，而女人便是算其中一種，但是有些人卻要隱瞞自己的真是本性，比如宋青松這看了後面一眼，說道：“真是膚淺，修真之人還在爲美貌而吼成這樣，哎。”
段羽坐在宋青松的肩膀上，聽到宋青松這麼一說，便翻了個白臉，不禁說了一句：“師兄好會裝。”
“師弟，你說什麼？”宋青松好像聽到了些什麼，仰頭問道。
“沒，沒，我是說，上面那個白衣服的人是誰啊？”段羽急忙籌了個問題問道
“她不是說了嗎？他叫做沈絲雨。”
“我知道，我是說，她到底在西蜀亂山做什麼的？”段羽問道
“哦，我也沒有見過她，但是我卻早就聽說過她，她是西蜀亂山弟子中最出名的一個，聽說早就被任命爲下一輩的西蜀亂山的掌門，她得玉女真氣可是天下絕無僅有的，聽說封印術也是西蜀亂山中除了七魄仙姑意外最厲害的一個了。”
聽上去，這個宋青松很是佩服這位沈絲雨的樣子，段羽聽着不禁笑了出來，笑得有點諷刺，笑得有點詭異，雖然段羽還是一個將近十二歲的小孩，但是卻已經看得出面前這位面紅如桃，但是表情冷淡的師兄也是和其他人一樣，在想其他的事情。
“笑什麼？傻小子，我們聽他們怎麼說。”宋青松抖了抖肩膀，段羽急忙抓緊。
“本次受雙葉師伯的邀請，來到這裡，雖然本派人丁單薄，派不出很多的人力，但是我們定盡我們所能，和各位道友師兄師弟一起除魔衛道。”沈絲雨鞠了個躬說道。
“誒，盡力就可以了，前線的功夫就交給我們吧，不然我南江石林和雲海山的人可就愧對男兒之軀了啊，哈哈。”雙葉招呼着沈絲雨到旁邊坐下，一同到來的其他幾名女弟子都站到了沈絲雨的後邊，這四個女弟子手中都握有不同的幾個兵器，分別是長劍，青銅鐗，連着鎖鏈的匕首還有一個形狀古怪的圖騰，這四人站在沈絲雨後邊，風中格外精神，在這個壓抑昏暗的翠隱結界邊緣，這五個西蜀的女子顯得格外的顯眼。
“今天三大修真門派的人都到齊了，我也把我的計劃給大家說說。”一邊的柳晴天走到了雙葉耳邊好像給雙葉說了些什麼，雙葉眉頭皺了皺，然後繼續說道：“現在的翠隱的種種跡象都顯示，這裡有魔人出現的痕跡，而且好像在這裡留下了許多我們還不知道的東西，我計劃到達翠隱中心地帶，尋找到，結界的中心，如果真的有什麼詭異的東西，我們一定要把它封印，一定要把事情給調查清楚。”雙葉在臺上很正兒八經的說道。
說完，雙葉在臺上看了看下面的人的反應，然後點了點頭，說道：“我們現在就出發吧。”
臺下立馬豪聲而起，三大門派的弟子在下面都精神起來，手中的法器都悉數亮了起來。
營地之中所有人加起來，大約有五六十人，這五六十人都是修真界中的精英人士，雙葉下令出發後，都浩浩蕩蕩的飛向天空中，各種光芒不斷亮起越過結界向翠隱的中心飛去，在最前面的便是朝陽老人，雙葉道人，沈絲雨等人，當然朝陽老人的光劍上還是有個段羽緊抱着光劍。
隊伍行進的速度比較緩慢，也比較謹慎，在這個環境中，不管怎麼了得的人都變得很謹慎，結界之中和結界之外有很大的區別，結界之外偶爾還有怪物的襲擊，而這個結界之內就奇怪了，居然很安靜，偶爾有很壓抑的迴音傳來，但是也分辨不出是什麼東西發出來的，或者說是怎麼發出來的，結界內的地面上已經是一片狼藉，道出都是已經枯萎的植物，就連地面的土壤都是黝黑一片，就像是被焚燬的土地被暴雨侵襲過一般，一點生機都沒有，看到這個景象三大門派的人都不禁感到了恐懼之感，對於翠隱到底發生了什麼都有自己最壞的想象。
大約有飛行了半柱香的時間，地面上的狀況有開始變了，就連周圍的氣候都開始變了，這裡居然微微有細雨在飄，而地面上也不時飄來惡臭，翠隱地處神州西南，本來是茂密的從來，但是現在已經是荒蕪之地，本來是肥沃的土壤，但是現在已經變成了沼澤。而這個地面之下好像窩藏了數千具屍體一樣，不斷的發出惡臭，這讓這裡形若人間煉獄一般，是最可惡的人被懲罰到的一層地獄，飛行在這個上空的人，就像是到地獄觀光的遊客。
到了這裡，以防萬一，雙葉又把那個關公的神像召喚了出來，罩在人羣的周圍，遠遠看去就像是一個戰神在地獄之中行走一般，而這個巨大無比的關公戰神結界，也讓隊伍中膽怯的人心中燃起了不少勇氣。
這裡和外面的共同點就是，還是一樣的死寂。
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Top:關羽爲什麼被稱爲蚩尤和刑天之後的又一戰神，小燃的自認爲：在中國古代能被尊稱爲“聖”者的並不多，而關羽就是其中的一位，他作爲“武聖”與孔子的“文聖”相對。況且，其意義並不在於此，因關羽被尊稱爲“關公”乃至“關帝”，這就在一定程度上超出了對儒家至聖孔子的尊崇。其中的原因，還得從《三國演義》說起。《三國演義》中所描寫的關羽可以說完全是英雄傳奇般的人物，因而在他死後又被加上顯聖的情節，接近一個天神；千里走單騎，護嫂尋兄，絲毫不爲美色和財富所動，又顯示出一個聖者的風範。關羽不同於張飛，也不同於諸葛亮。他兼有勇將與儒士的風采，是名儒將。人稱“美髯公”的關羽首先是一員勇將，世稱萬人敵。且看《三國演義》“溫酒斬華雄”一段，並不是直接描寫廝殺場面，只是對氣氛進行烘托，言語不多卻足見關羽的神威；再看斬顏良一段，“手起一刀，刺於馬下”，同樣寥寥數筆，英武神威儼然躍於紙上。關羽有勇有謀，如果沒有過人的膽識，就不敢孤身赴會，他的鎮定自若與魯肅的驚慌無措形成了鮮明的對比。還有“刮骨療毒”，“帳上帳下見掩面失色”，獨關羽談笑弈棋；無刀無槍，無驚無險，卻同樣可見他非凡的氣概。關羽也是一位儒士，溫雅有禮，從不僭越。他的儒士風采集中體現在他護送兩位劉夫人尋兄的途中，即使在迫不得已降了曹操之後，他也是禮儀周到，“三日一次於內門外躬身問另外，與其他人最大的不同在於，關羽的一生都傾注了“義”的品質，成了“義”的化身，這既是他的獨特個性，也是他被後人推崇的最重要的原因。從開篇的桃園三結義開始，“義”貫穿了關羽的一生，他的一生無非就是盡義的過程。桃園三結義時，劉、關、張三人共發誓詞“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，有此一誓，纔有了後來關羽的千里走單騎。雖然說關羽成了“義”這一理想化人格的化身，但他並不是十全十美的英雄。他的死多少與他的驕傲輕敵有關。即使如此，關羽之死仍不失悲壯，被擒後，厲聲責罵孫權：“吾與劉皇叔桃園結義，誓扶漢室，豈與汝叛劉之賊爲伍耶！我今誤中奸計，有死而已，何必多言！”慷慨赴難，至死不忘結義誓言。關羽一生的經歷就是從結義到盡義再到殉義的過程，他的義重如山、義貫始終，乃至於生活細節。事無鉅細，皆以義爲準繩，與玄德是“是朋友而兄弟，兄弟而君臣”的關係，並以忠義信來實踐他們的誓言。從某種意義上說，關羽的義代表《三國演義》最核心的思想傾向和最高的道德原則，成爲一個光耀千古的英雄，乃至被神化，成爲自普通老百姓到封建統治者一致推崇的對象，這些都出於對他的“義”的推崇。當然這其中也有質的區別。即使在今天，關羽的“義”仍有一定的積極意義。關帝崇拜作爲一種精神文化現象，是民族各種精神力量相互推動的結果，寄寓了社會各階層的理想和願望。而在這一“造神運動”中，《三國演義》無疑起了特別重要的作用。