第4章 衝突
戴嘉賓……不是中土人士。
嘉賓是他的字，漢名叫戴進賢。前些日子自己的確是去戴府了。
耶穌會自前朝利瑪竇開始，便試圖走士大夫和上層路線，劉鈺小時候就有傳教士來府中教他拉丁文和幾何。
劉鈺回想了一下，自己的確會拉丁文。聽起來有點扯淡，實際上再一想也就很合理。以滿清如此封閉，與雍正死敵的老九胤禟也會法語、俄語、拉丁語，甚至嘗試着把滿文拉丁化，用拉丁文寫過求救信。
傳教士從明末就一直試圖走上層路線，到了大順，因爲李過遺訓重視西學的緣故，路子更野。
當朝來說，傳教士中以戴進賢爲首。
此人有個禮政府左侍郎的加銜，又是欽天監監正，正宗的朝廷命官，本朝三品。同時還是武德宮官學的西學總教習。
原本歷史上，戴進賢就很有名氣。
這人是英哥爾施塔特大學數學教授，這時候的德國還處在“我在地圖上找不到它”的狀態，很難明確說他此時的官方國籍，或可稱之爲既不神聖也不羅馬的某帝國人士。
後來加了耶穌會，來到大順做傳教士。
來到中華後，傳教的事做的怎麼樣劉鈺不瞭解，他對那一套天堂地獄興趣不大。但戴進賢的仕途卻一路高歌猛進，靠着日食測算和星圖繪製，數年間便做到大順朝欽天監監正，又加了禮部侍郎銜，做了武德宮的西學總教習，可謂是風光無兩。
此人的漢學水平相當高，取得漢名叫進賢，表字嘉賓，更有深意。
進賢者，二十八宿的星官之一，進賢星也是星名。
這名字一是正合他欽天監監正的身份，以星宿爲名，合欽天之意；二則進賢星官是二十八宿星官之一，主官舉薦賢才，有希望爲大順繼續舉薦傳教士爲官的意思。
原本的歷史上這個人也爲中國曆法做出了貢獻，之前《崇禎曆書》用的是第谷體系。戴進賢等人掌管欽天監後，引入了更先進一些的開普勒體系，還將對數表等引入中國，改良了渾天儀，將木星衛星法測繪經緯度的技術引入中國，參與繪製了中國第一張有經緯度的輿圖。
這個世界線也是走的差不多的路，也正是因着曆法的大功，賞封爲禮部侍郎——當然官方的叫法是禮政府侍郎。
大順朝繼承前明制度，但是在名字卻是土味唐代復辟，論及土的程度，唯有後世的太平天國復辟商周春秋的官職名目能與之一拼。
大順在形式上處處摹唐，卻學不到精髓，也無有唐時的經濟基礎，弄得一身陝西的黃土。
就是就是個披着大唐皮的大明。
大明的六部跑到大順復辟了大唐六政府之名，禮部卻叫禮政府、內閣大學士叫平章軍國事、內閣叫天佑殿——大順的第一任平章軍國事，是《東林點將錄》裡的天猛星霹靂火惠世揚。
不過私下裡衆人還是習慣性地稱禮政府爲禮部，換湯不換藥，天下皆知。
除了這些官職外，戴進賢還有個很特殊的身份，耶穌會中華教區的副會長。
想到這一層身份，劉鈺心裡不由咯噔一下，隱約覺得朝中可能真出大事了。
事已至此，也不敢藏着掖着，只好道：“是。去過。不過一來兒子喜好西學，二來他也是武德宮的西學總教習，似無什麼不妥吧？”
回答完好半天，劉盛也沒個動靜。
劉鈺小心翼翼地擡頭，想要看出點什麼。但劉盛在官場已久，早已是喜怒不形於色，根本看不出來。
和戴進賢私下交往也非近日纔開始，戴進賢知道劉鈺喜歡西學，就像是利瑪竇一樣，用西學做誘惑，大有勾搭他入教的意思。
但這事也不是藏着掖着的，父親早就知道啊。半晌，劉盛才嘖嘖一聲。
“若學西學，只在武德宮裡學就好。武德宮之外，不要和那些西洋人交往了。要出事了。咱家這樣的家庭，秀於木林，最是招風。”
聽到這話，劉鈺有些懵。
“出事？”
現如今，年號泰興，改元七年，皇帝正是身強體壯的年紀，距離各路皇子們搶椅子還早着呢。
能出什麼事？就算出事，若非大事，又怎麼能威脅到當朝翼國公？
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見劉鈺一臉茫然，劉盛覺得有必要把事情的嚴重性說清楚。瞪了一眼劉鈺，嘆了口氣。
“今日朝會，福建節度使差人上報，福清縣有人告發當地耶穌教會，私募錢財建造教堂。福清，小縣也，福建節度使一查，區區小縣，竟有教堂十五所，信徒中甚至有生員、監生十餘人。男女混雜一處不避，不懼縣令之禁令，誦經禮拜之日，糾結數百人於一處。”
可能是怕劉鈺還不明白其中的嚴重性，劉盛重重道：“最關鍵的，福建節度使的奏摺上如是說：凡入教者，多給銀兩衣物以接濟。還說：私以爲，非親非故、無緣無故拿銀給人，籠絡人心，必有深意！若不禁絕，定當蔓延。”
聽到最後這一些誅心直言，劉鈺就算是剛剛穿越來小半個時辰，也明白問題了嚴重性了。
無緣無故拿銀給人，籠絡人心，必有深意……
誅心之言啊。
前面都是屁話，可有可無的事。
昔年太祖進京，權將軍拷掠京師時，尚且在教堂前插塊木牌，上書“勿擾湯若望”，對於傳教士向來寬容。幾乎從不飲酒的李自成還和湯若望喝了一杯，陳明夏投順也是湯若望在其中勸說的。
加上後來和滿清打、和南明打、和鄭家打，也都見識過西洋槍炮的厲害，不敢說開眼看世界，但最起碼的交流沒斷過。
但劉盛後面補充的這段誅心的話，就嚴重了。
非親非故、無緣無故拿銀給人，凡有災荒必以衣物銀兩救濟……這在封建王朝是絕對不允許的。
這是要幹什麼？學黃巾張角施符水？學張魯五斗米入教？
出了水災旱災，富戶自己出錢救濟，歷朝歷代都不允許，況於這個？
話說到這，不必再多，劉鈺已經明白過來了父親的意思，更是明白了問題的嚴重性。
前面的屁話無意義，後面的誅心之言是要出大事的！
戴進賢不只是欽天監監正、禮部侍郎，更有一層身份是耶穌會中華區的副會長。
今日朝會福建節度使上奏此事，再交往結交那就不是劉鈺一個人的事。日後再結交，那似乎就是整個翼國公家族在站隊，在表態。
有些話，劉盛不能說的太明白，或者劉盛覺得劉鈺還小，很多事說了也是白說。
福清縣的這件事，詭異得很。
這並非是今年才發生的，而是已經發生了數年，當時報上來也沒起什麼波瀾。
可今天福建節度使舊事重提，這意味着西法黨的反對派已經準備充足。
這封奏摺，是大戰前的序幕，是朝中西法黨的敵人要藉此機會與西法開戰，打壓如今在朝中勢力越發大的西法黨。
西法黨自前朝徐光啓時就已存在，如今更是發展壯大，雖不說根深蒂固，但確實不少大臣如前朝徐光啓一般受了洗禮，成了基督徒，在朝中自成一派。
劉盛久在朝中，站的又高，對於朝中的風吹草動和種種跡象，正是春江水暖鴨先知。
家裡傳爵四世，朝中爭鬥看得多了，自有一手安命保身的本事，更有靈敏的嗅覺。
劉鈺喜好西學的事，京城皆知他不務正業。既是勳貴子弟，紈絝小輩，不務正業倒也沒什麼，反倒是整日務正業倒可能會有禍患。
又非嫡長子，不能襲爵，家中又鐘鳴鼎食，這纔有精力和財力去玩些奇怪愛好。
可今日福建節度使的奏摺一出，劉盛立刻明白朝中要有大亂。
這封奏摺不是剛剛衝鋒的號角，而是朝中兩方勢力角力到白熱化時的戰鼓。
鼓聲一響，意味着黨爭要起。
加之前些日子羅馬教廷特使自歐洲回來，帶回了教皇措辭嚴厲的“聖諭”，要求中華教徒不得祭祖、不得尊周公孔子爲聖、不得拜天帝神明、不準稱呼昊天上帝褻瀆陡斯之名。中華教徒爲官者，不得叩拜皇帝，因爲皇帝不是耶穌；中華教徒稱周公、孔子爲聖是不合法的，因爲封聖需要教廷允許……
聽說皇帝在詢問傳教士的時候，氣的把硯臺都砸了。
這幾件事連在一起看，朝堂上對於傳教士的態度只怕要發生鉅變。
勳貴之家站的太高，也最容易受到牽連，是以下朝回家第一件事就是把劉鈺叫回來。
“福清縣的事，我早有耳聞。我再說一句，你細細去品。這福清縣的事，是數年前的事。數年前就已上奏一次，彼時上曰，此小事爾不必在意理會。今日福建節度使又大張旗鼓地上奏，陛下卻大爲震怒。你可明白了？”
劉鈺心想，話都說到這個份上了，我再不明白那我不是傻子嗎？
這福建節度使的奏摺，分明是揣摩上意，或者就是皇帝秘授的？
想想自己之前和戴進賢走的過近，這怕不是真要被牽連？
(本章完)