夫心之爲物，即體非有，隨用非無；不馳而速，不召而至；怒則玄石飲羽，怨則朱夏殞霜；縱惡則九幽匪遙，積善則三清何遠？
觀此言法，吳凡雙目閃出日月光華。心神念力，來無影去無蹤。一怒玄石飲羽，一怨朱夏殞霜。一種心念，一種心境。修道之人，道心若無，則道念無有，更別提道境玄法。爲一己之私或者別的因素，與惡同舞，無情殘忍，離墜入九幽相差無幾。若心生善念，即便這天不喜，也得從你一次，畢竟天道是需要通過從全人之善念，得到絕大部分人的推崇，這天道纔能有更強的信仰之力，是故積善則與正統三清不遠。這與吳凡往日所悟，有着殊致同歸之妙。只不過吳凡所爲之道，爲萬道之道，有情玄道也。
吳凡雙目故此光華盡放，如遇知己一般。真是“履殊方者，了義無日，由斯道者，觀妙可期。力少功多，要矣！妙矣！”
此時此刻，吳凡看到了在蓮花山脈蓮花池之中大葉青蓮上坐忘的洛詩，洛詩睜開美麗動人的雙眼，微笑着。已經幾百年沒有看到洛詩的面目了，此刻見之，吳凡就如第一次面對喜歡的人一般，心爲之動盪，喉結顫動，張口輕呼：“洛詩！”
而洛詩笑着回道：“吳凡，在鬥轉星系，咱們的暗許，天地不知，只你我相知。此坐忘道法，甚有玄機，當得好好參悟。”
吳凡點頭：“如是也！”洛詩微笑着送出秋波，吳凡笑言：“往後時光多矣，集中注意力，別讓你爹給發現了。”
“嗯！”洛詩輕聲應答，隨即閉上眉目，繼續修煉青蓮坐忘道。
吳凡則內心釋然，斷緣之傷，早已無影無跡。
吳凡道心篤定，道念更堅，這是對坐忘道法的理解之妙果。吳凡此刻，認同此坐忘之法，不只是一種方法了，也是一種道，與此前觀其信敬、斷緣、收心、簡事、真觀時的看法，進一步昇華了。畢竟，吳凡所修乃是有情玄道，同化萬道之道，此坐忘道，吳凡無意間同化之，爲鞏固自己道心道念，提升自身修爲而用。洛詩修此坐忘道，與李道君修此坐忘道，其目的都一樣，青蓮道融合坐忘道，以求坐忘長生！青蓮宗前後也算只有李道君與洛詩能在蓮花山脈的蓮花池悟道了。
吳凡雖然認可了坐忘道，但依舊是無視其循序漸進的要求，觀閱理解完第六階段，也不停下來開始修煉一下，鞏固一下，體驗一下，直接開始觀閱坐忘道的最後一個階段，得道！
夫道者，神異之物，靈而有性，虛而無象，雖迎不測，影響莫求。不知所以然而然。通生無匱謂之道。至聖得之於古，妙法傳之於今。循名究理，全然有實。上士純信，克己勤行。空心穀神，唯道來集。道有深力，徐易形神。形隨道通，與神爲一，謂之神人。神性虛無，體無變滅。形與道同，故無生死。隱則形同於神，顯則神同於氣。
這言法，吳凡同之。道爲物者，恍恍惚惚，玄玄妙妙。先煉體，後凝氣，化氣，而後便是修精神體，鍛魂煉魄，終究是“神性虛無，體無變滅。形與道同，故無生死。”
形神合一，神氣一體。
山有玉，草木以之不凋。人懷道，形骸以之永固。資薰日久，變質同神。煉形入微，與道冥一。散一身爲萬法，混萬法爲一身。
吳凡頓覺此與自己的有情玄道有相似，不過其容萬法一身，那萬道則不可了。
只是這坐忘道第七階段，但越到後面，吳凡眉頭越是皺起，又開始了批判式吸化起精髓。而吳凡終究是看出，這坐忘之道，是奔着天道去的。講究的是造化之內，天人一體。終究無法超脫造化，那就無法超脫天道法則的束縛。
總色空而爲用，含造化以成功。真應無方，其惟道德。故《西升經》雲：與天同心而無知，與道同身而無體，然後天道盛矣！謂證得其極者也。
“嘖嘖，真是充滿了奴性！”吳凡一拳轟出。這就好像凡間的平民百姓，見到朝廷皇帝，也就是所謂天子之時，懷着崇敬之心而跪拜，那些所謂忠誠能見到皇帝一面，就感激涕零一般。奴***性，都是官本位思想影響嚴重的結果。董仲舒這老賊爲討好統治者，搞出的三綱五常，真是荼毒深遠，即便吳某從現代穿越到此，其毒竟然不受時空限定，其毒之強，乃是盤古開天劈地以來的少有強大奇毒。
可見這老賊乃是瘟神轉世，真是無處不在。將孔聖的君君臣臣，父父子子，夫夫婦婦，給完全扭曲，從西漢之時開始，這些統治者就喜歡搞這一套，以至於在現代，領導之言便是聖旨，完全不從正理出發，完全禁錮了青少年的創作力。中華神州這一片沃土之上，絕大部分人民，世代受其毒害，罪大惡極！
吳凡一聲呼吼，天武神拳連續轟砸而出，內心方得平靜。成爲巔峰萬界的強者，與洛詩一起走山看山，看天下之景。那這天下諸多有爲青少年修士，其官本位思想若是徹底拔除之，此修真界將會如何？吳凡想到自己在那次元空間內播種下的無官本位思想的種子，相信，那次元空間世界，能夠成爲真正的真我世界。
星星之火可以燎原！
吳凡雙目日月光華再次散發而出，當時在暗影佈下的玄妙空間之中掌控三十六上古真神碎片之時，掌握了一些燭陰的神元之力，主要用於這雙目，不與蚩尤魂力那般，主攻殺。吳凡雙目放出這種光芒，是有共鳴時，是極度自信等條件出現時纔會自然發出。