第199章 196，大噴子和行爲藝術家
這話什麼意思？
陳元這話暗含的意思就是，孔子在寫《春秋》的時候，用了春秋筆法。
所謂春秋筆法，也並非是歪曲事實。
而是爲尊者諱，爲親者諱，爲賢者諱。
《春秋》之稱，微而顯, 志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非賢人誰能修之?
所以，寫《春秋》的目的不在於此, 記錄史事只是孔子著述的手段而已，其目的是爲了“懲惡而勸善”。
也就是說, 《春秋》看着是歷史，實際上確是經義，懲惡而勸善。
要不然孔子爲什麼用春秋筆法。
如果按照史學家的觀念，記載歷史的第一要務那就是實事求是，不要有立場，是什麼就是什麼。
而孔子已然是在避諱，那就沒有把實事求是放在第一位了。
比如《春秋·僖公元年》：元年春王正月。
並沒有記載僖公即位的事情，就是因爲當時閔公喪亂，僖公出逃，然後才返回國內。如果記載僖公即位的過程，那必然會牽扯到國內大亂的負面事件。
所以, 孔子略過這一點, 不彰顯當時的醜事，但也不粉飾歷史, 只以不正常的記錄方式來表明這一段不光彩的歷史。
這就是在爲尊者諱了。
但是你不寫人家怎麼知道這事情？
這就很容易給後人造成混亂的。
既然不能如實記載, 那就不要稱自己是史書了, 老老實實說是經文就好了。
作爲熟讀春秋的荀悅自然知道陳元說這的這句話。
這話是孔聖在寫完春秋之後說的。
只不過, 關於這句話的含義, 一直都有不同的解釋。
聽到陳元說這句話, 荀悅不屑的一笑：“陳子初，汝技窮也，這一句話正揭示了春秋是史非經，正是因爲孔聖如實記錄了史實，得罪了食肉者，正所謂食肉者鄙，其罪孔聖者必是食肉者也！”
這荀悅真的是有兩把刷子，直接翻盤，用陳元的話來對付陳元，扳回一局。
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臺下很多人都贊同的點點頭，荀悅說的很對啊。
孔聖的確在春秋之中記載了很多國君和貴族的不光彩的事情，從這一點上來講，孔聖人的確是有大功的。
然而，陳元會就這麼認輸嗎？
那自然是不可能的。
陳元哈哈一笑：“好，荀仲豫，既然你這麼說，那我問你，元年春王正月作何解？”
陳元你這是一擊必殺。
你說孔聖如實記錄史實, 那這一句又做什麼解釋？
這就是正式進入辯經了。
前面是兩人甩出自己的論點, 下面就要用各種方式來證明自己的論點了。
陳元先是拋出後世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》這句話來證明自己的觀點。
荀悅反手一擊，反而用這句話來證明了自己的觀點。
陳元這是又出一招。
這一招不一般，直搗黃龍。
而且陳元早就預判了荀悅的預判。
果不其然，荀彧直接言道：“此乃爲尊者諱也，何須多言。”
陳元不屑一笑：“好，既然你說是爲尊者諱，那孔聖爲什麼爲尊者諱？”
荀悅一愣？
爲什麼爲尊者諱？
荀悅還沒考慮個這個問題。
在他的認知中，爲尊者諱是天經地義的，哪來的爲什麼？
荀悅直接不耐道：“爲尊者諱，本就是爲人之禮，何必多言爲什麼？”
陳元看了一眼臺下的人，大多數人似乎都認同荀悅的說法。
也是，在這個時代，爲尊者諱，爲賢者諱，爲親者諱，好像是理所應當的。
正所謂親親相隱。
而陳元就要告訴大家，爲親者諱沒錯，但是爲尊者諱，爲賢者諱那就是大錯特錯。
尤其是在記錄史實的時候最忌諱的便是這種東西。
陳元看着荀悅道：“荀仲豫，你可知寫史書第一要務是什麼？”
“真實！”
“對，就是真實，客觀，不能摻雜一點個人情感，如果摻雜了個人情感，那你記錄的事實就會有偏差，就說明你想達到一定的目的。”
“孔聖寫春秋，既然要爲尊者諱，爲賢者諱，爲親者諱，那就說明孔聖想通過春秋來表達自己的一種想法和理念，懲惡而勸善，要不然何必避諱呢？”
陳元此言一出，荀悅無話可說了。
因爲想要推翻陳元，就必須解釋元年春王正月這句話，可是一解釋就說明了孔聖有私心，有了私心的史書還是史書嗎？
那不是了，那就是經書了。
荀悅陷入了悖論。
不僅是荀悅，底下很多人也都陷入了悖論。
實際上，春秋是經還是史，這個問題真不好說的。
陳元只是仗着自己上帝視角欺負人家荀悅罷了。
因爲後世的很多史書，裡面的私貨簡直不要太多，真就是一個任人打扮的小姑娘。
相比較來說，春秋已經是非常良心的了。
比史記可是良心多了。
史記可是加入了一些司馬公自己揣測的內容的，私貨也不少。
最起碼孔子作春秋沒有加什麼私貨，最多就是不記載罷了。
沒有篡改內容。
你比較一下明史和春秋，就會知道春秋是何等的良心。
只不過，按照陳元自己的想法，春秋還是歸入經書比較好，因爲教育意義很強的。
荀悅陷入悖論，無話可說，那就是敗下陣來。
公羊學派陳元VS穀梁學派荀悅。
陳元勝。
荀悅神不思屬的下臺，腦子裡還在考慮元年春王正月這個事情，該如何才能合理解釋呢。
荀彧、陳羣和鍾繇三人看到這一幕。
心中各自閃過不同的想法。
荀彧：陳子初是個好對手。
陳羣：此子斷不可留。
鍾繇：子初果然不凡。
立場分明。
荀彧把陳元當成了對手，陳羣則是當成了敵人，鍾繇就不用說了，快成了陳元的小迷弟了。
自從見識了陳元的楷書之後，鍾繇就淪陷了，日漸成爲陳元的形狀。
陳元要是知道荀彧把自己當成了對手，多半是無語淚雙流。
你個大佬，跟我一起開荒世界不好嗎，非要做我的敵人。
但是陳元不知道啊，此時他幹掉了荀悅，就想下臺。
可是又有人跳上臺來，根本沒給他機會。
陳元見此眉頭微皺。
說實話，他是真不想在臺上辯論，很無聊。
只不過，當他看到贏了荀悅之後系統加的點數，陳元又覺得很香了。
贏了荀悅足足加了10點。
好傢伙，一個人就有點，要是我刷上一百個人，那不就是一千點。
一千點我可以把自己點上一品，或者把屬性點滿，也或者我可以把好多科技樹點亮呢。
這種大好的刷點數的機會千載難逢啊。
所以，陳元頓時就不想下去了。
擡眼看跳上臺來的人。
長得還不錯，眉清目秀的，只不過高昂的頭顱帶着一股子龍傲天的氣勢，讓人看了很不爽，這傢伙是誰啊。
算了，別管是誰了，不重要。
重要的是幹掉你，我又可以拿點數了。
所以陳元沒等對面自報姓名便直接開口：“我趕時間，自我介紹就免了，你直接說你想辯論啥吧！”
對面那人好懸沒被陳元這句話給噎死。
因爲他正想要自報姓名的，話都到嘴邊了，讓陳元這一下子給堵回去了，換誰都覺得噎得慌。
這人脾氣也拗，陳元不讓他說，他偏偏要說。
調整了一下氣息之後，此人開口道：“吾乃禰衡是也。”
啥？
陳元頓時驚了：“你說你叫啥？”
禰衡眉頭一皺，直接噴到：“咋地，堂堂荊州別駕是個聾子不成，竟然聽不清別人說話，嘖嘖，沒想到荊州竟然讓一個聾子做別駕，真可謂是無人矣。”
石錘了，是這個大噴沒錯了。
東漢末年唯一可以跟諸葛孔明相抗衡的大噴子。
不過兩人特點不同。
人家諸葛孔明先是在把自己放在道義制高點，然後在進行人身攻擊。
比如舌戰羣儒，罵死王朗。
都是赤裸裸的人身攻擊，不講武德。
不過，諸葛亮好歹還會用道德遮掩一下。
這禰衡就不同了，作爲東漢末年的大噴子和行爲藝術愛好者，那是上來就噴。
比如擊鼓罵曹，不僅噴曹操，連荀彧都噴，可謂是萬物皆可噴。
所以，最後曹操實在受不了了，又不想背一個亂殺名士的名聲，直接把他送給了劉表。
劉表可不管那麼多，你噴我，我就殺你。
於是，禰衡卒。
對於禰衡，陳元也沒多少好感。
這種鍵盤俠，實際能力看不出來，就特麼會噴人，要來什麼用？
崖高自岸，屁用沒有。
所以，陳元也沒有留面子，直接開噴。
“恩，你說的很對，不過我荊州再無人，也不會收一個滿嘴臭氣之人做官的，怕是污了荊州的天啊。”
此言一出，禰衡臉色頓時變了。
這禰衡雖然嘴臭，但是名聲卻很大，從來沒有人這麼樣罵過他。
以往他罵的人基本上都不會還嘴的，即便是還嘴也不是他的對手。
他早就罵出經驗，罵出水平了。
像陳元這種赤裸裸回擊的還是第一個。
禰衡剛想說話，陳元直接堵了回來：“不必做口舌之爭，你想辯論什麼快點說，如果你再罵人，我直接讓人請你下去，你信不信？”
禰衡臉色變得更加陰沉了。
平生第一次遇到不給他留面子的人，這讓禰衡很是不爽。
說白了，這傢伙就是讓人給慣壞了，搞得讓他覺得老子天下第一。
實際上就是個卵。
他要真是有驚天本事，曹操會不用他？
那可真是太小瞧曹老闆了，只要你有真本事，曹老闆是可以容忍一些你的毛病的。
比如曹洪就貪財，郭嘉嗜酒，程昱直言犯上等等。
沒有真本事，那就滾一邊去老實呆着，別瞎逼逼，瞎逼逼就砍了你，或者把你送到敵人那裡讓敵人砍了你。
所以，禰衡開口了：“陳子初，汝不過幽州一寒門之子，稍許得志便敢如此猖狂，藐視天下，誰給你的膽子，是織蓆販履的劉玄德，還是無膽懦弱的蔡伯楷？”
禰衡此言一出，所有人都驚了。
臥槽！！！
這傢伙真不怕死的嗎？
織蓆販履的劉玄德，人家如今是荊州牧。
無膽懦弱的蔡伯楷，如今是襄陽書院的山長和陳元的岳父，理論上來說那也是劉備的長輩了。
因爲劉備是陳元的大哥。
陳元確實被這禰衡噁心到了。
這傢伙純屬是癩蛤蟆趴腳面，不傷人噁心人呢。
噁心的同時，陳元心中起了殺意。
禰衡說的這兩人，一個是他大哥，一個是他岳父，都是他的長輩，如果陳元沒有什麼表示的話，那陳元的名聲也就完了。
孝悌之義，乃東漢立國之本，也是人倫大義。
可是陳元又不能直接動手殺他，因爲這會破壞辯經大會的。
這讓一些心懷惡意的人頓時來了興趣。
這種兩難的境地，看你陳子初如何應對。
蔡邕此時在高臺之上呢，自然也注意到了陳元這邊的情況，心中頓時着急起來。
他是怕陳元忍不住直接動手殺了禰衡，固然可以全他的孝悌之義，可是這就要毀了辯經大會了。
那前期做的這麼多準備就前功盡棄了。
劉備就不一樣了，劉備本身就是一個殺坯，軍事鬥爭愛好者，沒事就提着刀子帶人砍人的人。
他看禰衡的眼神就像看一個死人一樣。
在他看來，即便是辯經大會毀了，也不能毀了陳元的名聲。
所以，劉備傳言給陳元：“四弟，不必顧忌，該殺就殺，有什麼後果大哥給你擔了。”
陳元聽到劉備的傳言，心中一暖。
是個好大哥。
陳元衝劉備點點頭，示意稍安勿躁，自己心裡有數。
劉備接到了陳元的示意，安靜下來，不過陰冷的眼神依然不是的掃向禰衡，似乎在考慮從那個地方下劍比較好。
陳元如何處置？
自然有辦法。
那就是既分高下也分生死的誅心之辯了。
誅心之辯顧名思義，那就是要誅心。
這裡的心指的是一個文士所學的知識的核心。
誅心之辯，看着複雜，其實很簡單。
那就是以自己的理論引動天地異象然後直接碰撞。
勝者存，敗者死。
公平公正，一目瞭然。
理論崩潰，神魂盡毀，生死便定。
非深仇大恨者，不會爲之。
(本章完)