這隻健陀羅的金銅佛頭，就是那大谷探險隊，從中國的邊疆省帶回來的最早期，也是最具轟動效應的戰利品之一。
當年他們第一次從中國邊疆省和中亞地區探險回來，可以說是滿載而歸。
因爲那個時候滿清積弱，並且當時清朝政府，也根本就沒有保護本國文物文化的概念，所以這大谷探險隊，到了中國邊疆地區，可以說是大肆搜刮，也沒人管。
他們不光是到那些本地區有名的歷史建築裡去搜刮，還盜挖了不少當地的古墓，比如當時的樓蘭古墓，就有不少被他們給盜掘盜挖了，也正是他們開了這個頭。
世界其他地區的‘探險隊’才知道，原來在中國的邊疆地區，居然還有那麼多的古墓在等待着他們去開掘，也就是從他們開始，纔開始掀起了歐美，日本的各路‘探險隊’到中國的邊疆地區去探寶的歷程。
在他們之後的二十多年裡，歐美各國和日本就組織了無數的‘探險隊’，到中國的邊疆地區大肆盜挖，不光是擄掠了無數的中國文物，還破壞了許多的當地古建築，和具有極高考古價值的古墓。
也正是這次探險的成功，就開啓了大谷探險隊，今後在中國的‘光輝’探險歷程，在那之後，每當他們出發要去中國‘探險’的時候，就總是會有無數日本有錢人找上門來，給他們提供資助，並且指名道姓的。要他們帶回來一些，他們需要的‘特種’文物。
而今天，這尊當年開啓了大谷探險隊輝煌的金銅佛頭。就要跟着金沐晨一起回家了。
金沐晨心情沉重的把這件金銅佛頭收入了囊中，同時心裡也在算計，這次來日本的時間，實在是太短，要處理的事情也實在是太多。
等下次自己再來日本的時候，一定要找到當年那些大谷探險隊成員的遺墓，到時候一定要把他們的墳都給扒了。把他們的骨頭都給撿出來，讓他們也嚐嚐曝屍荒野的滋味，才能一解自己的心頭之恨。
收好了這隻佛頭。金沐晨也沒有太多的時間，留在這裡感慨，邁步向前。
很快就來到了陶瓷展示區，這裡可也有很多寶貝在等着他呢。很快第一件陶瓷展品。就入了他的眼。
這是一尊白瓷鳳首瓶，是唐代的作品。
中國最早期的瓷器，其實應該是出自於晉朝時期，可是那時候的瓷器，因爲燒製比較費時費力，而且也很少能產出精品，最關鍵是還做不出後世那樣，讓人歎爲觀止的精美瓷器。所以這時候的瓷器，還並不是觀賞陶瓷裡的主流。
所以這時候的瓷器。大多都是以實用器爲主，眼前的這尊白瓷鳳首瓶就是如此。
做工和別說和瓷器藝術發展到頂峰時代的明清時期的瓷器相比了，就算是和瓷器剛開始繁榮興盛起來的宋代的瓷器都沒法比。
這隻白瓷鳳首瓶，雖然號稱是白瓷，可是它的潔白程度，卻根本就沒法和明清時代的白瓷相比，顏色比較暗黃。
而且製作的工藝也非常的粗糙，瓷瓶大概高二十多公分，上窄下寬的造型，整個瓷瓶，都沒有上釉，畫圖之處。
就是那麼一件簡單的白的發黃的瓷瓶，唯一出彩的地方，就是在瓶口的地方，做了一個鳳頭一樣的壺蓋而已，而且這鳳凰的腦袋，做的造型也比較滑稽，看起來更像一隻雞頭。
說實話這造型的技巧，和後來的明清時代，根本就沒法比。
但儘管如此，這尊白瓷鳳首瓶的珍貴程度，還是不言而喻的。
雖然現在市面上的瓷器，以明清時期的爲尊，宋代的也很受歡迎，這主要是因爲這幾個朝代的瓷器是各有特點。
比如宋代的瓷器，大多以造型簡單，顏色質樸渾厚，帶有禪意而聞名。
而明清時代的瓷器，則因爲剛好是中國瓷器發展的巔峰時期，則是以顏色豔麗，造型精美，做工細膩，用料華貴而著稱。
但是宋代之前的瓷器，卻也同樣相當受市場的認可，而那些藏家們之所以願意爲宋代之前的瓷器掏錢，主要還是因爲，在宋代之前的瓷器，存世量實在是太少了。
要知道在宋朝之前，中國可是經歷了幾次，草原民族入侵的‘民族大融合’時期，那幾次‘民族大融合’，給中華文明的正朔帶來的破壞，可是相當驚人的。
偉大的漢朝留下的漢代三宮和漢長安，都已經化作了一抔黃土，輝煌一時的大唐文明，也是被搞得灰飛煙滅。
所以他們當年製作的很多精美器皿，都已經隨着戰火而灰飛煙滅了。
更何況是這樣易碎的瓷器，和陶器？能夠完整的保存到現在的，那更是屈指可數，這也是宋代之前的瓷器，在收藏市場上，叫價很高的主要原因。
雖然他們在藝術性方面根本就沒法和宋代及以後時期的瓷器相比，但正因爲他們存世量少，所以纔會價格堅挺。
就比如現在金沐晨眼前這隻白瓷鳳首瓶，造型絕對可以說是醜陋，做工也根本和精美不搭邊，但正因爲它的存世量少，另外這可是鳳首瓶，這樣的東西，肯定是唐朝時期的皇宮裡的貴人們才能用的。
有了皇家御用的加成，這件瓷器的價格，立馬就會翻上幾倍。
如果原本就這麼一隻白瓷瓶子的話，以他唐朝瓷器的身份，那肯定也得值個七八百萬，但是如果加上皇家御用的加成，那就最起碼要翻上一百，能夠達到一千五百萬人民幣左右的報價。
所以儘管這隻白瓷鳳首瓶，並沒有被日本人評爲是他們的國寶，但這件白瓷鳳首瓶，金沐晨還是笑納了。
收好了這隻白瓷鳳首瓶，金沐晨在繼續往後走，很快就看到了之前他來踩點的時候看到的那隻，三彩貼花雙龍耳瓶了。
這隻雙龍耳瓶大概有三十多公分高，細脖頸，在瓶身上有一朵牡丹花的團，兩隻把手是塑造成雙龍吸水的模樣，做工精美漂亮。
最關鍵的就是這雙龍把手，就基本已經肯定了這隻雙龍耳瓶，絕對是當年皇家御用的器皿，很有可能是唐代某一個皇帝的墓葬品。
這樣一來，這隻雙龍耳瓶的身價，立馬就不一樣了。
而且這可是一件唐三彩的陶器，儘管不是陶瓷，可因爲他是正宗的唐三彩，而且還是皇帝御用的耳瓶，這樣一來，這東西的價格，立馬就和那些三彩馬什麼的立分高下了。
唐朝的時候，因爲瓷器還沒有盛行，當時人們使用盛水的主要器皿，還是陶器，而且達官顯貴們主要的觀賞器，也是陶器。
而如果是什麼顏色都不帶的粗陶，那些貴人們可就看不上眼了，畢竟粗陶那玩意，就是泥巴燒出來了，也太過下里把氣息了，完全合不上貴人們陽春白雪的氣質。
於是一些燒製陶瓷的匠人們，就開始找陶器的造型，和色彩上下功夫了。
最開始這些匠人們燒製最成功的就是唐三彩的馬，要知道唐朝開國的時候，可是軍功立國，那時候的唐朝，不光是武將們能打，就連皇帝也是馬上得天下的皇帝。
所以唐朝初年的皇帝們都非常喜歡馬，尤其到了唐明皇的時候，因爲到了開元盛世，唐玄宗的文治武功都已經超越了他的先祖，所以他本人也非常喜歡馬。
宮廷的御用工匠們就燒製了很多的三彩馬出來，結果這些東西自然是很得那位唐明皇的喜歡，正所謂是上行下效。
這樣的三彩馬也就開始在上層的圈子裡流行了開來，上至皇帝，下至文臣武將，再到下面的各級小官，和有錢的大商人們都非常喜歡三彩馬。
以至於他們死了之後，都會把三彩馬拿下去做陪葬，這也是爲什麼，建國後咱們國家發掘了幾座唐代的古墓，都有三彩馬出土的主要原因。
到了唐朝中後期，因爲人們審美情趣的轉變，工匠們也開始嘗試着燒製各種不同的三彩陶器，於是就有了各種各樣的三彩陶器的誕生。
當然這些陶器，除了實用的功效之外，也是達官顯貴們平時喜歡的觀賞器，並且死了之後，也會隨他們下葬的。
而在後來的明清時代，咱們國內的古玩市場上，其實也有很多唐三彩的陶器流通，但卻一直不是很受歡迎，因爲那時候的收藏者們都嫌這東西晦氣。
畢竟是墓葬品，而且還是那些死人們用過的，所以就算他們心在大，也難免會犯膈應。
因爲沒市場，所以販賣這種唐三彩的人自然也就不怎麼用心，保存條件當然也就不好，於是很多出土的唐三彩陶器，在那個時候就差不多都毀了。
等到清朝末年的時候，市面上基本就已經沒有多少唐三彩的陶器了，即便是有，也都被那幫歐美藏家給搜刮走了。
而日本人當時是後起之秀，來中國佔便宜的時代比較晚，等他們來中國搜刮這東西的時候，基本已經沒多少了。(。)