人界東勝神州，長安城。
大唐高祖李淵得天下後，因玄武門之變，故將皇位傳與了二子李世民，李世民是爲唐太宗，年號貞觀，如今已是貞觀一十三年。
唐太宗李世民文功武德，千古一帝！貞觀年間大治，大唐路不拾遺、夜不閉戶，民生殷富，兵馬強壯，海外萬國來朝！
這一日，唐太宗正在午間小息，迷迷糊糊間竟已睡着，忽的一陣金光閃耀，有梵音陣陣襲來，異香徐徐飄過，一個光腳紅面大和尚從西方踏歌而至：
“碧藕金丹奉釋迦，如來萬壽若恆沙。清平永樂三乘錦，康泰長生九品花。無相門中真法王，色空天上是仙家。乾坤大地皆稱祖，丈六金身福壽賒。”
唐太宗見得來人不凡，倒也不敢怠慢，只上前問道：“高僧法號幾何？於何座古剎清修？”
大和尚雙手合十，唱諾道：“貧僧法號如來，天地皆是貧僧清修之處！貧僧與陛下曾有過一面之緣！”
唐太宗驀的警醒，趕忙行禮道：“原來是昔年賜予朕名字的西方佛教如來佛祖！卻不知佛祖此西大駕西來，有何見教？”
唐太宗當年剛出生時，如來自西方而來，與高祖李淵留下“濟世安民”四字，故高祖將太宗取名爲“李世民”。
唐太宗一生戎馬，南征北戰。繼得大統後治國政策又以道教爲表、儒法爲裡，是以對佛教知之不多。不過唐太宗倒也沒有忘記昔日少林寺十三棍僧對自己的幫助，冊封了少林寺爲皇家寺院。少林寺佛教禪宗一脈也正是在貞觀年間纔開始大興起來。
如來道：“陛下，我佛教一直以教化世人爲己任。如今天道興佛，我佛教尚有經文九九八十一部，當於少林寺內流傳於世！”
唐太宗如何不知如來之意？當下道：“朕昔日曾得少林寺十三棍僧活命之恩，安敢相忘？朕明日早朝便與羣臣商議此事！力求佛經早日東來！”
如來道：“南無阿彌陀佛，如此便有勞陛下了，陛下心胸寬廣，自當好人好報！”說罷，又是一陣金光閃過，人影消失不見！
唐太宗一驚，突然便醒悟過來，原來方纔只是南柯一夢。
五嶽中，中嶽嵩山最是雄壯魁偉、秀逸誘人。
嵩山東西橫臥。雄峙中原，以中間少林河爲界，東爲主峰太室山，西爲側峰少室山，一共有七十二峰！
那名震天下的佛教禪宗，發源地少林寺，便位於這西爲側峰少室山上。
少林寺乃是禪宗初祖達摩所立，如今已歷經五代，方丈正是五祖弘忍。
自從被唐太宗李世民冊封爲國家寺院後，少林寺便一直香火鼎盛，發展迅速。
少林寺後山面壁崖，相傳乃是當年達摩祖師在此面壁九年，創立禪宗之地，一直是佛教禁地，只留有一打掃之僧人，尋常人等不得近前。
可今日這面壁崖上卻是有了四道身影，當先一人寶相**。紅臉赤腳，雙耳垂肩，正是那號稱萬佛之祖的如來佛祖。
如來身後立着一位女佛陀，容貌端莊，面顯慈悲。
手中端着一個玉淨瓶。瓶中插了一支楊柳，此人乃是那佛教東土事務管理者觀音菩薩。
觀音菩薩身後，又站着兩人。
一人乃是白眉老和尚，身着金袈裟、手持金鉢盂；老和尚身邊立着一個年輕人，容貌俊秀，一個眉宇間似有得色。
此兩人，正是那少林寺五祖弘忍，與其門下大弟子神秀。
如來擡眼望向，那達摩面壁的面壁洞，此石洞高約一丈有餘，方方的洞門，正好向陽敞開，冬暖夏涼，空氣清爽。洞前有一塊緊湊的小草坪，周圍濃廕庇日，不見天空，真是好一個清修之所。
如來近得前去，只見那面壁洞牆壁上，印出那達摩祖師的影子，正是達摩平時面壁姿態的形象，方頭闊目，虯髯滿面，衣褶皺紋處，隱約可見，宛如一幅淡色的水墨畫像。
在達摩面壁形象旁邊，有一首達摩當初面壁修禪功成後親自刻上的小詩，詩曰：“吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。”
如來沉思片刻，對着那達摩畫像宣了一聲佛號，出得洞來！
如來見得五祖弘忍旁邊的大弟子神秀，道：“南無阿彌陀佛，神秀，如今你已盡得弘忍真傳，卻不知你於佛法修習可有所悟？”
神秀道是如來考究自己，當下沉吟一番，做曷一首，道：“身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
如來佛祖與觀音菩薩對望一眼，自是察覺到了對方眼中的那一絲苦笑。
如來面無表情，正待言語，突然，有一聲音傳來道：“神秀長老此言卻是流於表面，當不得佛法真諦！”
卻見上來面壁崖的路上，一個身着粗布衣衫的中年和尚手拿掃帚，緩緩的走上前來！
此和尚上前行禮道：“南無阿彌陀佛，貧僧法號慧能，乃是少林寺一外院弟子，平時負責這打掃面壁崖。方纔見得神秀長老講曷，一時情不自禁，攪擾了各位興致，還請萬勿見怪！”
所謂外院弟子，便是少林寺對一些打雜的弟子的稱呼，慧能乃是南粵人，南粵在大唐之時尚是蠻荒之地，慧能自是被分到了打雜的弟子之列，負責這達摩祖師面壁崖的清掃之事。
慧能也不強求，在面壁崖上一干就是十幾年，每日除了吃飯睡覺，其餘時間皆是在這面壁崖上度過。
神秀性子高傲，被慧能如此指責，自是不喜，當下喝道：“慧能，你來得少林十幾年來。一直在這崖上打掃衛生，從未聽講過佛法，如何也來指責於我？”
慧能面上無悲也無喜，淡淡道：“佛不在耳間，不在眼中，有佛心便有佛法。我雖從未進過佛堂，但十幾年來我日日在這達摩祖師面壁崖上打掃，卻是每掃過一遍，就感受了一遍佛法！”
慧能之語正是暗合禪宗“見心明性”之悟！
禪宗本就是如來傳與門下大弟子迦葉，如來自是聽得懂慧能之意！
如來微微點頭，又見得旁邊神秀一臉不以爲然之意，當下如來便道：“慧能，你既然說神秀未能見心明性，那你便也做曷一首可好？”
慧能放下手中掃帚，雙手和十，道：“敢不從佛祖之命？”
說罷，張口便念道：“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。”
旁邊五祖弘忍聽得慧能此曷，在心中默唸幾遍後，只嘆道：“使明珠蒙於塵埃。使日月流於螢火，此乃我弘忍之罪過也！”
神秀見得弘忍如此作態。心中大爲不服，道：“你此曷乃是反我所做之曷而行，當不得真本事！”神秀此話到也有幾分道理。
如來聞言淡淡一笑，也不言語。
旁邊觀音菩薩見此情景道：“既如此，我且出一題，你兩各自回答如何？”
觀音菩薩擡眼望去，只見整個嵩山之景幾乎盡收眼底，端的是清幽深遠，奇絕秀美。
那夾在太室山與少室山之間的少林河如一條白色長練，在陽光下地直射下波光粼粼，蜿蜒着從羣山壑嶺間流過。
少林河上有一艘小船，正在左右搖擺着行使。
小船上掛着一面帆，迎風招展。
觀音靈機一動，道：“南無阿彌陀佛，兩位可看到，那艘小船上的風吹帆動，卻不知是風動，還是帆動？”
神秀能得五祖弘忍真傳，自非泛泛之輩，當下搶先一步道：“無風帆不動，無帆風不動，風亦動，帆亦動！”
此答案中規中矩，沒有很出彩的地方，但也挑不出毛病！五祖弘忍心道怕是自己來回答，也未免能比神秀高明到哪裡去，當下不自覺的點點頭！
卻見慧能靜靜道：“非是風動，非是帆動，仁者心動爾！”
此語如晴空一聲霹靂，把那神秀驚得做不得聲，五祖弘忍卻是神色激動，轉身朝那達摩祖師面壁洞深深一拜，道：“祖師爺在上，佛教禪宗終將大放光芒，照耀於天下爾！”
如來佛祖與觀音菩薩相視一笑，拿出禪宗傳宗之物一衣一鉢，分別遞於神秀慧能二人，令他二人南北傳道，光大佛學，後來終是慧能技高一籌，接過衣鉢，成爲了禪宗六祖。
稍後，處理完禪宗傳位一事，如來送走了弘忍一行，唯餘觀音在側。
如來忍不住嘆息一聲，並不做語。
觀音菩薩道：“南無阿彌陀佛，卻是我等無能，累得佛祖要親自跑這一趟了！”
如來嘆了一口氣道：“菩薩也無需自責，世事變幻萬千，豈能件件稱心如意？再說那蓬萊島算計已久，此時被那給算出來也不足爲奇在！”
原來這佛法東進之事，哪用得着如來佛祖親自去尋找唐太宗李世民，了結那十三棍僧當年洛陽相救之因果？
沒來由的讓世人覺得佛教挾恩望報，丟了麪皮。
再說，若唐太宗氣量狹窄一點，硬說以冊封少林寺爲國家寺院之事，來償還因果，佛教也是無話可說！
這觀音菩薩早先得到，西天靈山勝境的傳言，要造些事端，讓唐太宗主動派人，來佛門求取真經，可沒想到這事端還沒弄出來。
蓬萊島的人，就大張旗鼓的盯了上來，惹得道門紛紛側目，又跟隨着蓬萊島整日，查探着觀音的一舉一動。
這下子佛門，要生事的消息，猶如龍捲風暴般刮遍了整個東勝神州，你佛門再想折騰也沒轍。
佛門被蓬萊島一攪後，長安竟然傳出了“西遊”的訊息。
不錯，是蓬萊島安排的西遊，意在向西地邊陲宣傳東土百家雜學。
佛門這下可傻了，他們想西遊，蓬萊也擺明車馬要西遊，佛門是入東土爭氣運，他們也想入西地搶氣數。
天道之下，合該佛門大興，固有西遊一事，但人家蓬萊島想西遊，你也不能阻攔人家不是？
着急之下，見蓬萊島態度之堅決，表明若我不能西遊，你也別想西遊了，於是，佛門如來佛祖和西方二聖忍痛答應，原本佛門還慢悠悠準備着的西遊大計變得刻不容緩。
再加上西方準提接引聖人經過暗中觀察，竟發現觀音原先爲玄奘法師尋找的四個弟子中有三個出了問題，小白龍，沙僧，豬八戒這三個人雖然跟天庭糾纏不清，但卻是有人動了手腳，欲要迷惑佛門，混淆來歷，好進入取經隊伍。
兩位聖人百般掐算卻不得結果，方知這三人背後站的恐怕都是聖人。
沒想到佛門西遊尚未開張，這取經隊伍裡面，已經充滿了奸細暗探。
聖人長吁短嘆之下，也不由得作罷，命觀音如來趕緊啓動西遊諸事，免得又生事端。
當然，先行一步，早日大興，佛門才能夠佔據主動地態勢。
如來佛祖與觀音菩薩相視一嘆，如來在手中變出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言道：“南無阿彌陀佛，明日還要勞煩菩薩前去洛陽白馬寺一趟，可命陳玄奘和尚上長安面見唐王矣！這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心西遊，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
長安，大唐議事宮殿，衆文武齊聚一堂，分排而立，唐太宗李世民正在召開朝會！
待得衆人三呼萬歲，行禮後，唐太宗道：“今日有一件事情要與衆位卿家明說！昨日朕午休時分，有西天極樂世界如來佛祖入夢，言佛經東來之事，衆卿家意下如何？”
國師袁天罡乃是道門人教之人，早與佛教暗中苟合，自不會阻攔。當下上前一步，奏道：“佛教教義多有慈悲爲懷之意，導人向善，陛下此舉自可行教化世人之意！”
唐太宗還未回答，突然旁邊一聲冷“哼”傳來。
袁天罡心中一驚，敢如此在朝堂之上，冷哼的自然只有那闡教法家弟子魏徵。
魏徵此人兩秀清風、剛正不阿，以勸柬而聞名於世，很多次據理力爭，將那唐太宗都弄得下不了臺。
偏生唐太宗對魏徵信任無比，常與人道：“魏徵於我，有如一鏡子耳！”
魏徵自是對那佛教沒什麼好感，雖然他早知道無法阻攔佛門之舉，但身爲闡教弟子，爲難佛門也是不錯的。
魏徵上前一步，道：“佛教自傳入東土以來，其教義諸多偏頗，教人忍受苦楚，脫離紅塵，此舉實在是泯滅世人之本性，談何教化？”
衆大臣聞得魏徵之語，只連連點頭稱是。魏徵說的卻也是有幾分道理，佛教在東漢明帝時傳入東土，後在南北朝時期實現了一個虛假繁榮，其原因便是這佛教教義被南北朝當朝者給斷章取義了，被宣揚成逆來順受之教派。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中！前車可鑑啊！
也正是如此，佛教才迫不及待的想要佛經東進，佛經上自是有全面的佛教教義。
袁天罡終究是道教之人，道教如今貴爲大唐國教，自也不好爲了佛教來與魏徵打那口水戰，當下退到一邊，不再言語。
唐太宗見得衆大臣，似都贊同魏徵之意，心道自己答應瞭如來佛祖，要償還洛陽十三棍僧那番因果，君無戲言，總不好出爾反爾。
當下唐太宗朝那李績道：“李卿家，你向來足智多謀，你且說說看，此事朕該如何處置！”
李績原名徐績，因廣立戰功被賜姓李！李績是條老狐狸，如何不明白唐太宗之意？
但又不願得罪諸多大臣，當下拜道：“臣謹尊陛下之意！”
這不說了等於沒說，唐太宗一時氣塞。
卻有那儒家弟子房玄齡出列道：“回秉陛下，我等大唐一統天下，民福國強，乃是天地三界之重，陛下被人界萬國尊爲天可汗，自當有包容萬物之心！佛教雖有諸多偏頗，但終究是源遠流長，我等大唐大可存其精華，去其糟粕，爲我等萬民所用爾！”
此話自是深得唐太宗之意，唐太宗大喜。
但太宗也有些疑惑，這儒家弟子向來跟佛門很不對眼，孔聖人更是講“子不語怪力亂神”，顯然對佛門的那一套賣弄不屑一顧，如今房玄齡這是幹嘛來着？
卻是聽得房玄齡又道：“然我等東土也曾有諸子百家爭鳴，流傳下來者尚有儒、道、法等幾家，陛下文治武功，皆可稱千古一帝，陛下當也使我盛唐氣勢，遠播東土之外！”
唐太宗馬上取天下，自是被這等意氣風發之語，給說得熱血昂揚，彷彿又回到，那率領衆將征戰沙場地歲月！
唐太宗霍然站起，道：“房愛卿說的正是，我大唐有包容萬家之胸懷，有教化萬國之氣象！明日我便擬旨，佛經東進，百家西度，兩者同時進行！”
一衆大臣皆是烈士末年，壯心不已！聽得唐太宗此豪言壯語，只一齊向唐太宗拜道：“吾皇萬歲萬歲萬萬歲！”
至此，佛經東進，百家西度已成定數！
長安，長孫無忌府！
一干儒法兩家弟子，道門高人齊聚一堂，他們此行的目標卻是都針對一人而去——陳傳。
此次“百家西度”，雖說只是蓬萊島的個人行爲，但好歹他們傳的學說可是遍佈東土百家雜學，天地除卻佛門外與各教息息相關，因此大家也不得不前來關懷一下。
起碼陳傳這一傳經之人，能夠在行囊中多塞幾本各教經書，日後各教也能夠享受點香火氣運不是。
當然，蓬萊島出了這種移花接木的絕招，用西地佛門氣運來，彌補被佛門從東土竊走的氣運，各教聖人們也不是沒有不動心的，最起碼道門三清也準備着動手傳經之事。
可惜他們都慢了一步，蓬萊島所爲雖然沒有干擾天道進程，但也橫生許多枝節，混淆了以後的天機演變。
這種取巧的事情可一不可再，天道因此拒絕再發生這種事情。
幸運的是蓬萊島早早行動，終於是把他們的西遊，打成了定數。
儒家經文爲以四書（《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》）六經（《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》爲代表的著作，一共四八三十二本。
法家經文爲東土歷代君王變法故事合計二八一十六本。
道家以《清靜經》、《道德經》爲代表共二八一十六本。
其餘則由其他學派分配，湊足九九八十一本，滿了這九九歸一之數。
稍後，待衆人分配完畢，裝載成堆之後，蓬萊島方向飛來一靈獸，乖巧可愛，毫不費力的馱着那九九八十一本百家雜學，來到大唐國都城長安拜見唐太宗李世民，好領取那西進通關文碟。