“讓他們說話罷！”蘇子籍沒有理會聞如進入房間後會跟辯玄怎麼說，果然就所說那樣，只等在外面。
野道人跟在身側，見殿下神情淡淡，似乎有些談興不佳，在說完了正事，就退到一側站立。
聞如進入房間，野道人掃了一眼，看到辯玄本只垂眸唸經，發現進來的人是聞如，起身拜見，可見這聞如果然不是普通僧人。
但二人說了什麼，他與殿下都沒刻意去聽，甚至在二人說話時，走得略遠了一些，可以說很體貼了。
“只是，這一次聞如來了，辯玄還不肯低頭，就算辯玄曾與殿下有過情誼，怕也要賜死了。”
殿下對朋友或有一些寬容，但這寬容也不是無限。
就在野道人這樣尋思時，蘇子籍突然又拿出那本梵經，並且驚訝發現，殿下竟從梵經裡抽出了一張紙條。
紙條？
之前場景頓時又在腦海中重現，這一次，野道人算明白了，爲何殿下之前會突然軟化，按理說，就算是梵道兩門獻上梵經道經,也不足以讓殿下立刻軟化態度，當時還不太明白,此刻看到這一幕,還有什麼不明白？
讓殿下軟化的並不是梵經本身,而是梵經裡夾着的紙條！
不過，就算野道人若有所思,也沒有試圖去偷看紙條內容，更沒有打算去詢問，反是後退一步,別過了目光，盯着關押着辯玄的房間看……
“哼，果然別有用心。”
蘇子籍目光垂下,就看見半片紫檀木鈿虛影，和梵經幾乎重疊，帶着淡淡青光在視野中漂浮。
“發現貝葉梵經,是否汲取？”
在半片紫檀木鈿虛影下,一切都不能掩蓋,只見梵經中，卻是一片手掌大的翠綠樹葉,金光隱隱，有數千字符在上。
不需要探察,就知道,這是羅漢遺偈留法,心心相印，若是有緣，立刻就能悟得梵法。
“與我紫檀木鈿功能差不多了。”
“否。”
“烙印是否打散,僅僅獲得道意領悟？”
“是！”
“【絳宮真篆丹法】+2130,14級（6098/12000）”
打散了，所剩感悟僅僅十之一二,蘇子籍也絲毫不可惜,並未刻意避着野道人,抽出紙條，又細緻看了兩遍,紙條突然就無火自點,燒掉了。
紙條本就長長一條，燒得十分乾淨,風一吹,紙灰就立刻消散開來，一點痕跡都沒留下。
這件事做完,蘇子籍突然之間淡淡說：“鼎之輕重的典故，你可知曉？”
野道人側目，深知殿下並不會隨便議論，不過雖原來是江湖人，但入了王府，早就多讀經書，並不是以前了，當下答：“臣略知一二。”
“往昔楚軍伐戎，遂至於雒，觀兵於周疆，問鼎之大小。”
“周之王孫對曰：在德不在鼎，德之休明，雖小重也。奸回昏亂，雖大輕也，天命未改，鼎之輕重，未可問也。”
果然就聽着蘇子籍問：“那你覺得，鼎之最輕，又有多少？”
野道人沉思了下，說着：“鼎之關係億萬黎民，雖最輕也有山嶽之重。”
“對的。”蘇子籍似有追憶，眼神裡多少有點惘然，徐徐說着：“其實孤是很看不起那些身是帝王將相，卻求之道梵的人。”
“依孤現在的目光看，就算所謂的羅漢位業，其實也不過是朝廷正六品封諡，五品之上，個個是羅漢菩薩，何求之梵法？”
“道門修行，更等而次之，不足論也。”
這似乎和現實中不同，現實是道門昌盛，而梵門不過新起，遠遠不及，但野道人卻不反駁，只是傾耳而聽。
“更不要說天子了，鼎之最輕，也重於梵神，懷千金而乞之一文，這就是求之道梵的皇帝的蠢行。”
“當然一旦身死，就明瞭這點，無不懊悔。”
“最重要的是還不是這個，而是，無論求之道梵有多虔誠，帝王將相，根本去不了梵境道天。”
說到這裡，蘇子籍不由一哂。
獲得了多少經意，也得知真相，無論是道門梵門，其實都秘而不宣的一點就是其實帝王將相，由於鼎之至輕也重於山嶽，因此根本不可能去別的地方，只能去龍氣福地。
因此，生前無論多虔誠，捐了多少廟觀，宏了多少法，都毫無作用，與死後靈魂，並無一點一丁福德。
當然，蘇子籍也理解，要是讓人知道這點並且證實，官人就自然對道梵毫無興趣了，如此，不利道梵的傳播和利益。
只是，不妨礙官人信仰，本質是無用功。
這就是爲什麼蘇子籍打散貝葉梵經的傳承的原因，不僅僅毫無作用，還分出氣數，就連道門之法，其實也打散了重來，變成了絳宮真篆丹法。
除非，能在世長生。
谷/span>野道人才尋思着，把話記下，蘇子籍的目光一變，住了口，房間裡面的兩人走了出來。
“見過太孫！”
辯玄雖是被關在這裡，但除沒有自由，沒怎麼受委屈，蘇子籍對待這樣的人，也沒有非要折辱的興趣。
但若辯玄一直不低頭，一直想不通，蘇子籍不會一直留着，此刻，辯玄跟着聞如出來，神情看起來就與之前不同。
聞如走在辯玄前，竟下拜行大禮。
一旁的野道人都沒料到這和尚這樣豁得出去，不由一驚。
更讓野道人沒想到的是，辯玄竟然也跟着下拜，行了拜見殿下的大禮。
蘇子籍卻壓根沒看辯玄，哪怕辯玄此時有所蛻變，而將目光落在了聞如身上，問：“果真？”
這話，顯然不是問旁，而問紙條上所寫的內容。
“貧僧不敢欺詐殿下。”聞如和尚合掌恭敬說着：“貧僧可以用行動證明，並非是玩笑。”
“就算是貧僧喪心病狂，敢於開玩笑，貧僧身後的梵門，也不敢拿這事和殿下開玩笑。”
蘇子籍與聞如對視片刻，最終彷彿相信了所說，舒展了眉：“你千里而來，不是很容易，辯玄在府中也住了許久，既師門來人，那就陪你多多看看這京城風光。”
“去罷！”
雖沒明着說相信允許，但這態度已是同意。
蘇子籍只說了放行辯玄，但實際上被放走的還有被關押的全部和尚。
這些和尚跟着聞如辯玄從後門出去，神情都有些茫然，似是不解，這一樁樁一件件，到底是怎麼回事。
在後門處等候的中年和尚，是跟隨聞如而來，早有準備，喊了臨時牛車，排成一隊，讓得和尚們個個登上去，就吩咐：“去清園寺。”
這地方沒有人不知道，只是上次獲罪，封了一些時日，車伕也不以爲意，一聲吆喝，牛車動了，一路回去。
在路上，第一個牛車中，中年人終於忍不住，問：“師父，我梵門入傳以來，到此時已有數百年，積累到現在，纔不過三百金剛，真的要全部交給太孫行事？”
這話一出，辯玄是毫不驚訝的，倒被帶出來的和尚中，有幾個輩分或職位不小，也在車中，都有些驚訝望過來。
不說並不知道梵門居然還藏着這樣秘密，就算此刻知道，也同樣不明白，爲何這樣費心費力培養出來的核心力量，要全部獻給太孫。
不過，與辯玄一起被關押的和尚，都對聞如十分敬服，所以，他們只等着聞如的回答。
聞如目光一掃，先沒有回答，只是問：“當初入傳以來，梵法初傳，立下的法度如何？”
“首先當大德以證。”
一個和尚顯是熟讀經書，更知道機密，合掌說着。
諸人也瞭然，傳教第一步，就是扯虎皮，尋找當地的大德之人，以求擔保，如果不行，僞造也行。
道祖化梵之說，其實是梵門自己放出去。
要在別的世界，也可武祖化梵，儒祖化梵等等。
“再次是傳教於民。”
“民意已有，傳統已立，就得國法承認，故最後一步是不依國主，則法事難立。”
“此三步萬萬不可顛倒。”
“若是根基不立，就相依國法，就如此界道門之輩，興衰全依權貴，一旦失寵，就蕩然難興。”
“不過，國法支持，也萬萬不可少，故現在已經到了這第三步，太孫就是很好的國法之基。”
“別說三百金剛，就算是我，全部折損在此，也再所不惜。”
聞如的目光掃過面前的這些人，一字一句：“這是梵門興起的關鍵，若是事不成，我梵門必受打擊，我當束荊求罪，雖千刀萬剮，也要消國主之怒。”
“而餘下的人，繼續在民間忍耐且傳法，並且在周圍列國傳教，終有一日，或十餘年，幾十年，又能解難，再興梵法。”
“唯有紮根民間，方可萬劫難磨。”
聽聞這等偈言，在場的人無不熱血沸騰，齊頌梵號：“我等明白了，雖粉身碎骨，也必興得梵法。”
當下，清園寺到了，魚貫而入，不久，一切秩序有道，只見在大鐘之前，辯玄神色沉靜，重重的推木撞鐘。
“轟轟轟”
雖由於太近，少了些悠揚沉渾，多了些洪亮，可接着聽連綿的木魚聲，又有僧人齊聲誦經：“如是我聞，一時梵在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比鄰衆等千二百五十人俱，爾時，梵神食時，着衣持鉢……”