葉法拉一聽瞬間來了精神：“伊水教官喜歡喝茶？古校長也喜歡喝茶？那可真的是來對地方了，我這裡還真的是有好茶葉呢，我現在就去拿！”
“葉總，你別當真，他是開玩笑的。”伊水連忙道：“現在我手裡還有這麼重要的人要押送回去，可顧不上其他的東西。”
“這樣呀……”葉法拉都站起身了，一聽伊水這樣說，又有些無奈的坐下了。
法亞努在旁邊一直沒說話，冷冷的冒出一句：“我還以爲你們聊的那麼開心，已經把我給忘記了呢……”
“忘記誰都不會忘記你。”伊水也冷漠的丟給他一句話，這個曾經的朋友，如今殺人不眨眼的混蛋，真的讓她非常的失望。
“那就好。”法亞努笑了笑：“我都已經迫不及待的動身了，今天晚上你不會真的讓我住在這裡吧？”
伊水愣了一下，她還真不知道現在除了這裡還有什麼地方是可以去的。
“不會的，你可沒那麼好的待遇。”徐雲看了法亞努一眼：“今天晚上我就帶你出海，等到了公海上，你就沒有任何機會了。即便是你今天可能留在這裡，你也別想指望你那些黑人兄弟來救你，他們現在自保都困難。”
“你以爲那些該死的黑鬼配做我的朋友？”法亞努冷冷道。
他也是黑人，卻還用這麼惡毒的語言去攻擊自己同宗膚色的人種。
這也就是在黑人之間會有的觀念，在美帝國，黑人可以相互罵黑鬼，罵雜種，罵畜生，罵任何難聽的話都不成問題。
但是其他膚色的人種卻不能這樣罵，一罵就是種族歧視，事情馬上就會被擴大化。
在這一點上其實就可以明顯看出現在這個問題已經不是種族歧視那麼簡單的問題了。
這種問題更像是黑人可以強調的一種觀念。
一旦有了這種衝突，讓他們先在道德方面佔據一個制高點。
“這麼說你的同類難道不覺得不合適嗎？”徐雲皺了皺眉頭：“你們還真有意思，可以自己歧視自己，卻不能讓別人說一句難聽的話。”
法亞努不以爲然的看了徐雲一眼：“你想說什麼？歧視我們黑種人就直說，反正你們華夏是種族歧視最嚴重最該死的地方！”
“說話不需要負責的時候自然可以胡說八道。”葉法拉也厭惡道：“你還能找到比華夏更公平對待你們的國家嗎？”
“道貌岸然，就是你們華夏人發明出來形容你們華夏人自己的成語。”法亞努嘲諷道：“你們華夏的歧視的歧視的根源是實用主義！你們華夏式的種族歧視，不僅僅是刻板印象和本能的安全感問題，還有更深的實用主義根源，只是你們自己沒感覺。”
徐雲皺了皺眉頭，法亞努的話竟然讓他有些無言反駁。
“毫不客氣的說，你們絕大多數華人在所謂歐美白人面前還是潛意識矮上三分！在我們拉非澳黑人面前就覺得優越三分！”法亞努繼續道：“不承認是嗎？一個華夏女孩如果約會白人男性，依然會被你們華夏男人酸溜溜地說成崇洋！還會有磚家叫獸煞有介事的分析你們華夏女人崇洋媚外的原因。即使你們已經走向華夏民族偉大復興了依舊不改，你們的民族也一樣自卑！不還是因爲你們覺得西方國家文明發達嘛。”
不只是徐雲無力反駁，葉法拉都有些無力反駁了。
這確實是存在的現象，也的確是因爲那些白人國家文明發達，其實這也沒有錯。
“你們自卑是你們骨子裡下賤！”法亞努越說越起勁了，見他們沒反駁，更是有了氣勢：“你們比白人矮上的那三分，一定要在我們黑人的身上踩回來！如果一個華夏女孩約會的是黑人男，那可就是各種充滿鄙夷的辱罵了吧。輿論對來到華夏的黑人，見到我們黑人就認爲我們都目的不純，只想騙華夏女孩上牀！認爲我們本身又窮又髒，有各種艾滋疾病和治安隱患！”
“難道我們說錯了嗎？”
“你們爲什麼看不起黑人？因爲黑人的國家大多數都比你們窮！因爲你們覺得自己比較文明富有！所以你們的女孩憑什麼讓黑人睡呢？所有黑人貧窮國家都被你們描繪成好吃懶做坐等援助的形象！”法亞努呸了一聲。
葉法拉聽到這話可就不願意了：“這根本就是現實！不是描繪的！我告訴你，我們華夏從建國那年到現在，資助了多少給黑人國家你知道嗎？華夏在黑人國家援助建設約接近三百個基礎設施項目，交通設施約接近兩百個，電力設施也接近一百個，通訊設施也接近一百個！”
這些法亞努當然不知道，他看到的只是國內一些人的表現而已。
“華夏共向幾十個黑人貧困國家提供了援助，援建一千多個涉及工農業，基礎設施，文教衛生等多個領域的成套項目！派出技術人員幾十萬人！建國到現在，保守估計華夏總共向貧困的黑人國家援助了超過三千億美元！”葉法拉怒了：“我們國家那麼多上不起學的孩子，山區生活苦難的同胞，還有國家的發展建設都需要錢啊，自己老百姓都買不起房子還要援助，那些被援助的人知道什麼叫感恩嗎？倘若知道什麼是感恩，就不至於非法進入華夏了，就不會在華夏做一些破事兒了！”
每當提起黑人，讓絕大多數人想到的標籤就是愚昧落後，貧窮危險，骯髒疾病等等……
難道這是無中生有嗎？
還是說，的確就是這個樣子的？
徐雲沒有反駁法亞努，因爲他陷入了沉思。
他想到了十九世紀那時候，恐慌下的西方世界認爲華夏人就是邪惡的“滿大人”，虛構出一個家喻戶曉的角色叫傅滿洲，號稱世上最邪惡的人了。
這是一個瘦高禿頭，倒豎兩條長眉，面目陰險。按照作家羅默的描寫，這其實是“”的擬人化形象！
這個虛構出來的形象拍了十多部電影，寫了一大堆小說，專門描繪這個危險而野蠻的東方華夏人。
傅滿洲當時集成了西方人心目中關於華夏移民的所有惡劣想象，他們不但危險，還隨時要顛覆文明的西方社會……
這一幕跟現如今華夏人擔心黑種人顛覆東方文明社會似乎有些很熟悉。
想到這裡，徐雲有些反思。
當一個族羣自認爲自己更文明時，種族歧視的思維也早已在這種優越感中被合理化了。這樣的邏輯非常封建，實用主義，唯經濟論，但這樣的實用主義，最終傷害的是自己。
歧視別人的人都會掉入歧視鏈中。
“你剛纔還罵黑鬼！連自己人都歧視，你怎麼有臉活着呢？”葉法拉依然憤憤不平。
法亞努反脣相譏：“你以爲你們華夏人就不歧視你們華夏人嗎？哈哈哈，我可是在申江生活了很多年，早就看清了你們華夏人的嘴臉！你們也歧視你們自己人！你們華夏人抵禦偏見也同樣根深蒂固，只是把種族換成了地域而已！”
葉法拉再次在口舌之爭中落入了下風。
“一線城市瞧不起二線，二線瞧不起三線，經濟富庶的地區看不上落後貧窮的山村，沿海城市看不上西北內陸，說河南人偷井蓋，說溫州人多奸商，看見新疆人就躲得遠遠的，當他們是！”法亞努怒斥：“你們華夏人之間的歧視更明顯！經濟發展更先進更現代化的區域，對於從外地流入的移民潛意識中各種排斥，覺得社會治安混亂打砸拐騙全是這些外地人造成的！你們申江人就是典型的排外，眼中華夏其他地方的人都是農村人，就你們高貴，那個吸毒的垃圾周力波就是個典型！只是你們自己感覺不到而已！”