王肅笑吟吟的坐車離開了諸葛誕的府邸。
回到了司徒府，他就將自己的長史叫來，並且將所要做的事情告知了他。
長史孔晁此刻忍不住開口說道：“王師，諸葛公雖然懂得經典，也能辯論，但是經學造詣並不夠深厚。”
“廟堂羣臣之中，也就只有鍾公的經學造詣最深，其餘衆人，我不敢冒然點評他們的學問。”
孔晁所說的鐘公，是指大鐘，也就是鍾毓。
當下的學術思想，最興盛的有兩種，第一種是鄭學，以鄭玄爲首，其簇擁者有鄭小同，孫炎，馬昭等人，第二種就是王學。
也就是王肅的學說，支持他的有孔晁，鍾毓等人。
這位孔晁本是經學博士，王肅擔任司徒後，就將他帶到了自己的身邊，讓他來幫自己做事。
孔晁在經學上的造詣很不錯，他也有實力在經學上輕視當朝的那些大臣們。
王肅坐在上位，臉上滿是笑容。
“我去找他們，只是爲了讓他們有些事情來做，我從未想過能依靠他們來成就這件事。”
王肅大手一揮，“我自己一人便可。”
王肅這話可不是在吹牛，別的不好說，可若是單論經學，別說諸葛誕了，就是諸葛亮來了都不好使，前提是得他一個人來，別帶着軍隊。
王肅開闢了自己的學術理論，並且一直都在跟鄭玄作戰。
王學跟鄭玄的關係有點像是過去的儒家跟墨家，就是一切都跟你反着來！
王肅非常的不喜歡鄭玄的學問，他的學問是對鄭玄經學的批判，王肅本身是個古文學徒，跟鄭玄這個今文學徒是天然對立的，因此他纔想方設法的要將官方學說改變成自己的學問。
王肅雖然是個古文學徒，但是他什麼都學，他的學問來源很雜，從來不看立場，就是今文的東西，若是有用，他也會拿出來用。
王肅跟鄭玄有一個很大的不同，鄭玄是個很純粹的學者，他的很多主張，都是出自一個學者對天下的思考。
例如鄭玄神話君王，認爲大臣跟百姓們就應該無條件的聽從執政者的話，哪怕是讓你們去死，也得笑着去死。
他將孝道跟君臣結合起來，提出了要像對待父母那樣對待皇帝，絕對的服從，他認爲臣子們不該保留財物，不該擁有太多的權力，皇帝具有天命
這在後來看着很迂腐，常常被人批判爲奴性。
可是結合鄭玄所生活的時代來看，諸侯割據，天子的威望一落千丈，百姓們苦於戰亂，十室九空這瞬間就能理解鄭玄爲什麼會有這樣的想法了。
這小老頭想讓諸侯們聽皇帝的話，放下手裡的武器，不要再殺人，不要再打仗，不要想着爭奪權力了。
這麼一想，甚至會覺得有些心酸。
而王肅本身是一個大臣，甚至是極有權力的大臣，因此，他的學問就更偏向了實際性，不具備太多的理想化因素。
他的學問是爲了自己的政治主張的。
前期的王肅，主張“重信用”，“輕徭役”，“安百姓”，“慎刑罰”等等。
中期的王肅，主張“輕徭役”，“安百姓”。
後期的王肅，主張“倡節儉”。
再往後他就死了。
他的各類主張是一直在根據世事變化而變化着的，至於到底因爲什麼變化，嗯，大家心裡有數。
但是不可否認的是，王肅的主張還是有些根據的，是按着當時治國的需要而進行的。
他發現了風氣不對，認爲要重信用，雖然他的親家洛水放屁，他發現刑罰太重，認爲不能動不動誅三族，雖然他親家就是個誅三族的行家，他認爲士人們太奢侈了，認爲要節儉，雖然他兒子就是後來王石鬥富中的主角之一
此刻的王肅，跟孔晁談論起了經學。
顯然，王肅的主張又一次發生了變化。
王肅認真的說道：“過去的聖人就曾發現了事情演變的規律，故而早早的留下了文書。”
“啊？？？”
孔晁一愣，您又要來這一套？？
王肅最著名的行爲，不是他反對鄭玄，而是他特別喜歡僞造先聖的書籍。
在這一點上，他應該給荀顗他們繳專利費。
荀子就是個喜歡用古人的殼編故事來說自己的想法的大師，他的幾個弟子完美的繼承了他的性格，各個都是編故事大王。
王肅同樣如此，他最喜歡的事情就是通過聖人的嘴來說自己的道理。
這辦法，王肅已經用了好幾次了，故而，當他再次說起有聖人的書籍時，孔晁覺得很是茫然。
不過，這不影響孔晁對王肅的敬仰，這聖人的學說不是你想要編造就能編出來的，這東西需要一點點的能力，這樣纔有人相信，不然就是要被戳脊梁骨啦！
王肅拿起了筆，沉思了起來。
他在腦海裡思索着皇帝上位之後的諸多政策，然後緩緩寫下幾個主張。
“大一統”，“去浮華”，“重務實”，“講信用”，“重節儉”
別人都是先找經典，然後從經典裡塑造自己的主張。
可王老頭不是這樣，他反其道而行之，先定下幾個主張，沒有經典背書也不要緊，他可以自己寫幾本經典出來
甚至，這些都不能算是王老頭的主張，他是在想着皇帝的主張。
皇帝這些時日裡做的事情，他的想法，就是王肅的主張。
他要將如今的五經跟太玄都變成支撐皇帝如今治國政策的理論依據！！
而不只是王肅，朝中幾個大臣也是在爲這件事忙碌了起來。
很快，這消息就傳到了另外一位經學大師的手裡。
鄭衝坐在書房內，看着手裡的書信，沉思了起來。
一旁的僕從小心翼翼的給他倒茶。
鄭衝同樣是當下的經學大佬，名聲不好說，但是經學造詣可能也比不上王肅。
他匆匆看了幾眼，便搖着頭，將書信放在了一旁。
“王肅親自參與，又何須我們呢？”
“多此一舉啊。”
他感慨了一句，拿起了茶，輕輕吃了幾口。
就在這個時候，他看到一旁的僕從欲言又止。
鄭衝爲人平和，這些人都是當初張華介紹給他的，這些人相當的老實，做事很勤快，鄭衝就不曾見過如此勤快的人，每天都要將書房打掃四五次，一塵不染。
這不由得讓鄭衝更加的感動。
這張華當真是個好人啊。
被服侍了許久，此刻看到他似乎有話要說，鄭衝笑着問道：“你有什麼事嗎？直言無妨，是想要回一次家嗎？”
這僕從急忙說道：“鄭公，您的兒子很快就要來了，我們這些人原本都是官奴，是犯了過錯的，您離開之後，我們沒有事情做，或許就要被送到苦寒之地大家想到這件事，心裡都很是惶恐。”
“故而，僕斗膽想要求您，爲我們大家寫些介書，我們也好在洛陽內混個差事，不至於被送往幽並之地”
這僕從說的很是傷感。
鄭衝也忍不住長嘆了一聲，“你們這些時日裡服侍的也還不錯，好吧，老夫就幫你們這個忙且讓他們過來吧，老夫來給伱們寫。”
“多謝鄭公！！多謝鄭公！！”
“哦？編寫經典？”
太極殿內，曹髦看着劉路送來的幾份書信，眯起了雙眼。
有點意思啊。
曹髦知道，王肅本來就是幹這個的，廟堂需要什麼主張，他就給什麼主張。
而且司馬炎將他的經學擡得很高，直接超過了鄭玄的學說，只是他的主張也隨着晉朝的滅亡而一同衰亡了。
你可以說王肅這個人沒什麼操守，也可以說他不懂得教子，私德也不是那麼的高，但是唯獨不能質疑他的學術水平。
這位畢竟是首個將玄學跟儒學結合起來，打造了具有魏晉色彩的新儒家的大佬啊。
在玄學跟儒家爭鋒的時代，這人直接合二爲一。
一手五經，一手太玄經，打的同代大家們皆鼠竄，不鼠竄的都被他女婿給處死了。
他這是在搞什麼新學問？
難道是說？
曹髦心裡隱約有了個猜測，這猜測頓時讓他產生了極大的期待感。
這人不會是在臨時僞造哦，是臨時查找聖人的學說來給自己的政策出依據吧？
曹髦一直就想要搞這件事，可曹髦雖然擅長經典，但是學的經典不多，沒有王肅的那種積澱，況且他也不能全天的來搞經學，廟堂裡的大事很多。
王肅若是能爲自己辦成這件事，那他就是新時代的第一大家，誰來了都沒用！
曹髦看向了一旁的劉路，“朕知道這件事了，做的不錯，居然能弄來這麼多的書信”
劉路笑了起來，“這都是因爲張君的相助。”
“也勿要這麼得意，你這事情纔剛剛開始呢，往後要操辦的事情會越來越多，我等着你將人手安排到劉禪和孫休身邊的那一天！”
劉路笑着說道：“這件事不在臣，在於陛下，臣倒是願意，就怕這人還沒安排過去，他們就已經被陛下給抓了起來！”
曹髦仰頭大笑了起來。
“你何時也開始學何曾了？”
“陛下，何曾好像知道我們所安排過去的人了他最近總是當着各種人的面吹捧陛下，哪怕是沒人，都要朝着皇宮的方向跪拜嘴裡還唸唸有詞”
“呵，何曾看出來了也沒事，不必擔心。”
“唯！！”