嶽遵在心裡估算着時間，離開地下暗河後，大概走了有一天一夜時間了。或許會有所誤差，因爲期間走的累了，曾就地躺下睡過一覺，根據以往經驗，自己一覺大概能睡六小時左右。
可是，畢竟一睡六小時只是平常的習慣。也不能排除如今的情況下，自己剛纔那一覺有縮短或延長的可能。以一小時三公里計的話，大概也有走了約五十公里了。
突然，嶽遵想到，這地方有點不大對頭啊！
來之前，嶽遵曾在網上“度娘”過十萬大山的基本資料。得知，十萬大山整條山脈，長不過一百七公里，寬不過十五至三十公里，可如今，自打進入山腹通道以來，自己總共前進了多遠？
之前的就不計了，就說這地下暗河吧，光是那大龜馱着自己遊的那大半天時間，遊過的那段距離，怕是遠遠不止這個數了吧？
十萬大山之中，真的能有這麼長的地下暗河存在嗎？
可是，自己分明就是在十萬大山之中某處進入山腹的。如果自己此時並非身處十萬大山山脈之中，那又會在哪裡？
難道，這一切都不是真的？古有莊周夢蝶，醒來難辨是自己在夢中變成蝴蝶抑或蝴蝶夢見自己變成莊周。也許，自己之前所經歷的一切都不是真的，是夢是幻？
至少，一路上遇到的事和物，真的沒一樣是應該存在於現實世界的。
那叫做太歲的巨大“肉毯怪”。直到最終，自己還沒能看清它的整體形態到底是什麼樣。
那滾燙的地下暗河。桂省境內，十萬大山山脈算，分明不應該存在地熱的，這河水是怎麼變得如此高溫。
還有古怪的大龜、猴兒、巨樹。這些東西，哪一樣是科學的，合理的？之前，自己一直用傳承之地之中，有些許異常現象纔是正常的來讓自己釋懷，做到見怪不怪。
可是，到了現在，嶽遵心中對這個理由已經產生懷疑了，再怎麼見怪不怪，也不能徹底顛覆地理常識吧。莫非，自己真的是因爲莫名的原因處在睡夢中，或者是幻覺？
想到此處，嶽遵停下腳步，原地就坐，顰眉苦思。仔細回想着當時別過貓兒他們進入那山體通道之後的每一個細節。希望能夠找出一個破綻來，證明之前經歷的一切皆是一場夢而已。
苦思良久，沒有錯過任何一個微小的細節。可是，到底還是沒有發現什麼錯漏之處。
被太歲追趕時身體的疲勞。被河水燙時皮膚傳來的灼熱感。被紫色苔蘚麻醉時全身不能動彈的那種無奈感。被猴兒們圍攻時那撕心裂肺的疼痛。以及溺水時那般生不如死的苦楚。
這所有的一切，都是自己親身體會的，感覺如此的真實，實在難以相信這些全都是假的，其實只不過是莫名原因之下的南柯一夢。
記得不知從哪看到過，人在夢中，是沒有痛覺的。想到這裡，下意識之下掐了一下自己的大腿，果然有一股痛感傳來。
嶽遵暗罵自己愚蠢，之前經歷的痛苦已經足夠說明了並非做夢，何必又多此一舉呢。
夢，是肯定可以排除了。那麼幻覺呢？嶽遵知道，人體的所有感覺，其實不過是大腦接收身體各器官傳遞來的信息之後，經過複雜的生理機制處理之後產生的。
反過來說，人在進入幻覺狀態之後，並不需要實際接受客觀刺激，也能產生各種感覺、知覺。
可是，總不能好端端的就出現幻覺了吧，總該給個理由啊。比如，當初紅髮男進入幻境之中，是因爲蜃在背後作怪。
莫非，這山體之中，藏有什麼能夠讓人不自覺陷入幻境的物事，自己不小心接觸到了，但並沒有發現？想到這裡，嶽遵自己都差點相信自己真的是幻覺了。真是蛋疼啊，糾結啊！
但是，他的心中總是直覺的認爲，之前所經歷的一切都是真實的，並非什麼幻覺之類的。於是，兩個念頭在心中激烈的交戰着。幻抑或真，唯有弄清楚這一點，纔好決定接下去該如何做。
又過了一陣子，嶽遵發現，自己坐在此處糾結毫無任何意義。只會讓有限的時間白白浪費掉。
如果自己是身處幻覺之中，坐着不動並不能幫助他破開幻覺，清醒過來。
如果並非幻覺，那後果更是嚴重。之前老樟樹給的綠色小丸子功效確實神奇，可畢竟也只是讓人幾天不需食物，此時已經過去一天多時間了，出路在哪還是未知，天曉得自己還有多少時間可以浪費。
於是，嶽遵又站起身來，繼續摸索着在黑暗的通道之中繼續前進着。只是思緒開啓，不是說收回馬上就能收回的。在行走過程中，嶽遵不再將全部的注意力集中到周邊環境之上，而是分出一半心神，繼續思索着剛纔想到的問題。
好在，腳下的道路，除了偶有碎石、泥塊之外，一直不曾出現什麼異常情況，這一路走一路想，倒也沒出會麼問題。
憑着生物鐘的感覺，大約又走了半天時間，嶽遵感到身體又感疲憊，決定休息一下，小睡一會再走。躺下之後，赤果果的身體接觸地面，感覺一陣冰涼。不由的懷念起那有衣服可穿的生活……
因爲確實累了，一躺下，儘管並非躺在溫暖的被窩中，還是很快泛起一陣睏意，眼皮慢慢的變的越來越沉重，幾欲進入夢鄉。
此時的嶽遵處於半醒半睡之間，腦中對於自身境況的思考終於停了下來，思緒開始變得繽紛雜亂。
像是想了很多，又像是什麼也沒想。
在即將真正睡去之前，腦中不知怎麼的出現寂靈大師的形像，一閃而沒。然後又因寂靈是個和尚而聯想到佛的存在，忽的胸中靈光一閃，人便從暈暈欲睡的狀態之下清醒過來，因爲他又想到了一個可能……
佛陀說，“一花一世界，一沙一如來”。
佛經上又云，佛能“納須彌於芥子，於芥子呼現大千世界”。據說，須彌山高出水面八萬四千由旬（一旬約40裡），水面之下深度也有八萬四千由旬。
這麼大一座山，卻能裝進芥菜籽那般大小的存在之中而無所增減，足見佛法之玄妙。
當然，嶽遵想到這些，並不爲了感嘆佛法之宏遠高深。而是想到了一個可能。如西遊記中，孫猴子翻不出如來的五指山，逃不出地仙之祖鎮元子的袖中乾坤，就是因爲其時孫猴子處在須彌芥子這種神通狀態之下。
用現代科學通用理論來解釋，那應該是由一個空間進入另一個空間吧。就像有科學家猜測，宇宙中可能有蟲洞的存在，可以通過蟲洞直接跨越空間的限制，到達遙遠的彼處。
不過，十萬大山之中，真的有這種神奇的空間存在嗎？怎麼總覺得這個可能性比自己幻覺了還要更不靠譜呢。
如果真相真是這個的話，那到底是自己變小了，還是自己所處的空間變大了呢？換而言之，我是須彌，還是芥子？
想到這裡，嶽遵發現，自己剛纔多想到了一個可能，不但對於如何解決自己眼下的困境毫無助益，反正需要煩惱的事，倒是更多了一些。難道這就是謂的作繭自縛？
雖然，須彌芥子一說應該是最不靠譜的。可是嶽遵直覺的認爲，反而這個可能性更大一點。沒有任何理由，只是單純的直覺。
不管怎麼樣，路是要一步一步走，飯需要一口一口吃。先睡一覺，待醒來時繼續順着通道走下去，再長的路，總也該有個盡頭。畢竟，傳承之地設置的目的是爲了讓後世戰靈取得傳承，不可能整一條絕路出來。屆時，只要找到傳承之物，一切便能水落石出。
想通了這一節，心中有了計較，心神也就放鬆了下來。不多時，嶽遵終於睡去，一覺好眠。
醒後再行，又是半天。重複着單調而又枯燥的動作，很容易讓人的精神變得麻木，好在經過之前的重重危機考驗，嶽遵的意志卻是粗壯許多，即使長時間呆在漆黑、寂靜的環境中，除了感覺孤獨、寂寞之外，倒也沒有出現什麼精神問題。
一如既往機械的行走着。突然之間，嶽遵似乎聽到耳邊隱隱傳來極其微弱的聲響。心中一動，凝聚起所有精力，感知着腳下的路況，在不影響安全的前提之下，加快了往前行走的速度。
約半個小時後，那隱隱的聲響漸漸的清晰。嶽遵已能分辯出，這應該是風灌進通道所發出的呼呼聲。這說明啥？前方不遠處，就是出口了！
情勢有了新的變化，嶽遵雖然振奮，卻並不樂觀。根據他之前的判斷，就算出了這上古河道，前面等待他的，應該是更大的挑戰、更莫名其妙的危機。好在，這同時也表示，自己離戰靈傳承也是更近了一些。
基於這上古河道之中行走至今，一直是安全的。而自己醒後又走了半天，體力精力並非處於最佳狀態。嶽遵決定，就地休息一番，美美的再睡上一覺。屆時，以最佳的狀態來應對下一個危機與挑戰。
由於，眼下的心情不同於之前，儘管嶽遵主觀上想要睡去，可是躺下之後卻是翻來覆去久久不能入眠，最後使出了數綿羊這招催眠神功，方纔沉沉睡去。
醒後，未知的前方，等待着他的又會是什麼呢？