“你好好看看我是怎麼運勁的，招數好學，勁道難求！！”
木道人當下又再次演練了一下，扔掉手裡的小樹枝，隨手捏了個劍指朝前慢慢一點，一壓，速度明明不快，手指頭卻在空氣中發出嗤的一聲尖嘯，直到力道用盡，在他的指尖前面卻還有一股勁風激盪，吹在臉上，三尺之外擦耳而過，白澤都只覺的臉頰一疼，好像被一口真的利劍割了過去。
“內家劍術，妙就妙在陰陽二字上！我傳你的這一派功夫，不論是拳法也好，劍法也罷，練得時候都要求慢求靜，務必要帶動周身氣血時時運轉，呼吸緩慢悠長，若有若無，但用起來，與人生死相搏，卻是天下最快，最凌厲的。何以至此，就也是因爲分了陰陽。正所謂人身上下處處都是陰陽，有上就有下，有內就有外，前後左右，顛倒輪迴，雖一拳一劍也是傾盡周身之力以赴，無羈無拌，而等這一招用出去了，陰極陽生，陽極陰生，隨即就是第二招，中間只需腰胯一轉，自然是你想打哪就打哪。”
“練劍的時候，勁就要在陰陽中找，找到了，你就練成了。好了，這一式洗劍術我已經和你講的差不多了，你且慢慢演練，三天以後，我再教你剩下的幾路劍訣。”木道人教完之後，依舊回了茅屋之中打坐。對白澤不理不會。
於是接下來的三天裡，白澤每日都在揣摩道人所說，逐字逐句仔細琢磨，但洗劍術的劍訣，姿勢好練，這裡面的用勁之法卻極不好掌握。拿着大劍在手時，還好一些，劍勢所至也能隨心運轉，點、壓、挑、粘，耍的有模有樣。
但若棄劍不用，像道人一般捏成劍指，卻不管他怎麼練，都無法像道人那樣點出如同真劍一般的氣勢來。
這個問題，在第三天道人走出茅屋的時候，白澤一五一十毫不隱晦的問了出來。
卻不料木道人聽後，居然是一陣哈哈大笑，“你小子性子太急，剛學會走，就想跑了，你才學劍幾天，就想空手打出劍氣來，那還得了。要知道劍術一道只有三重境界，形，氣，神。形者在外爲技，氣者在內爲罡，形劍的巔峰，就是劍氣，練出劍氣，哪怕手中無劍，草木竹石也能削鐵如泥。以你現在的功夫，差的太遠了，天地雲泥之別呢。”
“這世上原來真有劍氣的功夫！”白澤聽得有些發愣，不由心裡癢癢：“形劍，氣劍有了那麼神是什麼？”
“這個你就要問你自己了，老道我得袁師的劍術，只有形劍和氣劍，最後一步的功夫現在就在你的腦袋裡呢，等你日後能夠練劍成氣，一切就全都明白了。”木道人狠狠的瞪了一眼白澤，心裡似乎有些鬱悶。
“劍術入神，那是最上乘的功夫，歷代以來素不外傳，而且不許弟子找師傅，只有師傅找徒弟，你小子得了天大的機緣……算了，不說這些了，我今天就教你另外一記劍訣！”
道人今天教的一招，是劍術中的“擊法”技巧，可上下點擊，左右斜擊或平擊。其中劍尖向小指一側方向擊出稱“正擊”，劍端向拇指一側方向擊出爲“反擊”。
“擊法爲打鬥之母，運劍之時，千變萬化，幾乎囊括了明清至今劍術中的劈、刺、扎、撩、點、崩、擊、截、抹等諸多要法，豎向爲斬，橫向爲切。但要是簡單的用一句話來概括，那就是用劍刃前端的一至三寸處古稱三鋒，快速的抖腕運勁，使之生出以上種種變化，抖劍之時如敲擊鐘磬。”
爲了讓白澤看的清楚明白，道人這次拿了白澤的大劍，演練的時候，也不厭其煩，將劍術中擊法的各種變化都一一講的清楚。
“小子，你給我聽好了，古傳劍術中雖然有劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、攪、壓、掛、雲，這十二法，但卻其實都包括在了擊、刺、格、洗四種劍勢之中。我們這一派的劍術，沒有套路只有散手，劍訣練成了，劍術基本也就成了，然後日日練氣，功夫自然一日強過一日。當年袁公傳劍於峨眉，門下弟子出師，須得手持劍器上樹擊猿，雖懸崖峭壁，古木參天，也要縱越如飛，運劍如風，不知多少人因此而上達諸侯，名聞天下。”
“練劍上樹刺猴子，拿猴子來練劍”，這種說法白澤倒是聽說過，這幾年他練拳遭遇瓶頸，滿世界的要以他山之石攻玉，在網絡上不知道下載了多少拳法，劍法的文檔。其中就有幾篇專門介紹武當派的劍術，裡面就有一種說法。說是功夫成了想下山，少林弟子是要打過十八銅人陣，而武當弟子則是要用一根小竹竿跳到樹上刺下一隻猴子。聽起來都覺得相當傳奇，當時白澤看到這一段的時候就感覺像是在看武俠小說一樣。
“上樹，擊猿……這……！”白澤擡頭看了看水潭邊上的那一棵鐵杉樹，少說也有三四十米高，離地面最近的地方也有十六七米，不由摸了摸腦袋：“這麼高，怎麼上的去呀……！”
“笨蛋，內家劍術裡面根源於劍的地方就有那麼多，之所以變化無窮，就是因爲劍隨人動，腳下步法一變，劍法隨之就變了，形劍之中除了劍上的功夫之外，最重要的就是身法，特別是腰腿。被你打死的那個侯三，練猴拳的時候還上樹追猴子呢，他能你就不能？”
“這個說的也是，網上的東西和古人的說法，總有一些誇大的地方。不過那侯三的身法當真是快到了極點，原來是都是上樹追猴子練出來，難怪能把猴拳練到形神兼備的地步呢！”想起自己和侯三交手時候的種種場面，白澤就也覺得上樹用劍刺猴子果然也不是什麼絕對不可能完成的事情了。
其實認真說起來，就算他沒來峨眉山的時候，以他的腿功，如果後退幾步有了緩衝，手腳並用，一口氣爬上十幾米高的大樹真也不算什麼難事。
然後到了樹上，再有樹枝借力，只要膽大心細不出錯誤，練上一段時間，把自己的身法練的如同猿猴一般靈活，還是很有希望的。不過那個懸崖峭壁什麼的，還是算了吧，擡頭看了看四周幾乎九十度角直立的山壁，任憑白澤怎麼想，也想不到這玩意該怎麼行走如同平地，縱越如飛的。
“小子，劍術全在實用，不是拿來表演給人看的東西，一旦有成，出劍就要見血，講究一擊必殺。就像李太白說的一樣，十步殺一人，千里不留行，裡面的門道多着呢，連我也只是登堂入室而已，真正的劍術神意合一，念頭一動，人就死了……。”
木道人說着說着，卻突然停下來，把話題一轉：“行了，今天我就來告訴你，劍術從古至今只有兩種用法，一種在練，練劍和練氣，一種就是殺法。你別看剛纔我給你演示擊法的時候，運劍慢慢悠悠的，招數也很簡單，但真到出劍的時候，長劍一擊卻是一招中包含了許多的力道變化。絕非是你眼中所能看到的。”
“練法和殺法！聽着就有股見血的意思，劍術當真是用來殺人的？”白澤覺得，自己這幾天跟隨道人練劍，每一次聽他講解，都給了自己以極大的震動。
練拳的時候，還有練法，打法和表演之說，雖然拳法也能殺人，但總算說的含蓄，可到了這裡卻是赤裸裸的一個“殺法”，就把劍術的本質概括的清清楚楚。
“練劍的時候，你的精神和意念要運到劍器上去，去聽，去感應，要一劍刺出，力貫劍尖，這就是練氣中的意氣合一。劍術中的擊法最多，但威力最大的莫過於橫豎用勁，譬如這一招‘劈斬’和‘橫切’。”
接下來木道人又持劍做了兩個動作，都是簡簡單單的上下一劈，左右一切，卻整把大劍都瞬間消失了一樣，見光不見影，等到瞬間收劍的時候，地面上卻已經裂開一條深深的劍痕，而十幾步外的灌木叢也整個都矮了一頭。
白澤看見，越發感到心驚肉跳，只覺得道人這兩劍簡直就如同傳說中的飛劍一樣，劍氣飛騰，居然遠達十數步之外。
“這要有人站在哪裡，還不是隻憑劍風就切成四片了？”
“習得形劍成於外，則劍氣備於內。古代的劍客，持劍爭鬥，爭得不止是劍術，還有自身的精氣神。你看唐傳奇小說中的空空兒，精精兒，聶隱娘之流，號稱劍俠，劍仙，都能舉手一揮，張口一吐，放出一道白光，滿室飛騰，取人頭顱，易如反掌。這其實就是氣劍的功夫，春秋時百家爭鳴，有小說家者見到高明的劍客用劍，又不明所以，便想當然的照着自己的理解記錄下來，流傳日久，便以訛傳訛，也即是後世所說的劍仙之流。”
“劍本身就是一股發出去的氣。練劍的時候，精神意念始終關注到劍尖上去，體內丹氣自然升降，練得久了，火候足了，丹氣自然就會透到外面去，附着在劍身上，這本身就是內三合與外三合的高度統一。我這幾天教你的洗劍術和擊法，不僅僅是用劍的訣竅，還是練氣的法門，一招一式，都能用來長精氣，增性命的。如果分開來練，勢必事倍功半！”
“什麼是性，什麼是命？”白澤皺了一下眉頭，性命之說似乎也是道家的術語，他知道一些卻不明白其本質。
“何謂之性？元始真如，一靈炯炯是也。說的就是你的精神和意念。”木道人伸手指了指白澤的腦袋，“性就是你的心，你的神，你的靈覺。”
“何爲之命？先天至精，一氣氤氳是也。說的是你的軀體，你的生機，你的形。”說着木道人又比劃了一下，似乎想要說的更加明白一點，“道家裡的性命雙修，放在劍術上就是形神兼修，你練劍的時候形之於外，氣藏與內……。”
費了好大一番力氣，才把性命之說對白澤解釋的清楚了，木道人這纔有伸出三根手指，晃了晃：“還是三天功夫，你把這擊法裡練得精熟了，接下來我再傳你，刺法和格法。”
白澤點點頭，又不知疲倦的練了三天，晚上練氣代替睡眠，把擊法中的各個變化，一一反覆演練。
尤其是練這擊法的時候，白澤後來乾脆就拿山谷裡面的灌木叢來練手，上下左右，正反高低，幾乎囊括了劈、刺、扎、撩、點、崩、擊、截、抹個個動作，每一劍都力求精準，削落下面前灌木上的一片細小樹葉。
這麼一來，他練功的時候，難度更大，經常幾個小時下來，手腕的韌帶肌肉都拉的痠痛。
不過白澤有了前面半個月，齊眉運劍的底子，明瞭了運劍時候的用勁法門，出手一劍，都自然而然肌肉如流水般抖動，一張一弛，倒也沒叫他真個傷了身子。
如此這般，三天裡他反覆練習擊法數萬次，終於能做到動作熟練，劍出而落葉的地步。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－這一章裡劍術的擊法，已經演化成現代劍術中的十餘種用法，因爲涉及太多，所以無法一一說明，只能找些似是而非東西講出來，真有練劍的高手看了，請勿在意！！老魯說的都是小說家言！！嘿嘿