這種情況讓他只能認爲死靈途徑和概率途徑這兩個可能對應“死神”和“命運”的途徑，其舊日姿態有近似特徵是個巧合。
雖然他並不喜歡，也並不認同“巧合”，但實在是沒有其他線索，就連猜想都沒法子猜想。
說起來，銀之血......
銀之血也是影響了亞戈舊日姿態外形的一個因素。
經過他的比對判斷，“金屬色澤”、“類光體”、“蛇形”都是銀之血帶來的特徵。
那兩對奇異的翅翼也是。
死靈途徑的舊日姿態是類似骨骼的、具有一些昆蟲綱和類似形態生物特徵的空腔怪物。
概率途徑的舊日姿態是絲線堆疊的、具備一些蛛形綱動物和類似形態生物特徵節肢怪物。
銀之血.......具有金屬色澤的光態翼蛇？
想到這裡，亞戈又不由得想起了前世的一些科幻作品——
大氣生物，光態生物等等，許多活在民科和科幻作家們的暢想中的生物形態。
自己現在之所以會有這種奇怪詭異的舊日姿態，也是受到了銀之血和兩個途徑的影響。
不過，也正是因此——
銀之血到底是什麼？代表了什麼？
爲什麼會具備和途徑序列的神秘一樣，能夠影響舊日姿態的能力？
又或者更進一步——
舊日姿態是什麼？
假設......假設就如同自己在泡影地帶聽聞的，“巫師貴族”和“教會神職者”的事情是真實的歷史.....
使用“冥想法”，以精神力扭曲外部世界鑄造“鏡世界”爲手段，使用各種奇異法術的巫師。
使用“鍛鍊法”，以精神力扭曲自身血肉，改造自身的教會神職者.....
對比一下，那羣以“精神力”扭曲自身血肉，改造自身的教會神職者，聽起來更像是“舊日姿態”的來源。
但是，精神力扭曲外部世界，這種聽起來就具備污染性質的方向，也和解放神秘，展露舊日姿態時會影響外界環境的特徵吻合。
亞戈自己之前也以窮舉法列出自己能夠想到的各種猜想——
教會神職者吸納巫師的技術，改良了自己的“鍛鍊法”。
巫師吸納了教會的技術，改良了自己的“冥想法”。
又或者雙方同時進行.....兩樣都存在。
甚至是.......最後巫師和教會神職者雙方統合了技術也不是不可能。
那麼，就這樣假設，假設序列途徑和巫師神職者們有關，但是，爲什麼會有各種各樣的形態？
這些形態有什麼特殊的意義嗎？
作爲天朝人，被實用主義、現實主義、實踐唯物主義思想哺育的天朝人，亞戈並不認爲舊日姿態的外形只是喜好的呈現，因爲那些巫師神職者們的喜好而選擇的特殊形態。
那麼，爲什麼？
在各個教會宣揚的神話中，在山德爾大叔告訴他的神話版本中，世界上除卻人類之外，原本有很多個非凡種族。
非凡種族，人類之外，這些表述放在一起，無論怎麼想，就算都是一羣類人生物，也總得有些地方和“一般”的人類不同的地方。
那麼，那些巫師神職者們，序列途徑和這些非凡種族之間，有沒有什麼聯繫？
“以精神力扭曲外界環境”、“以精神力扭曲自身”是怎麼個“扭曲”法？
需要參照物嗎？
需要材料嗎？
——參照非凡種族的外形扭曲自身。
——以非凡種族的身體材料作爲輔助扭曲自身。
亞戈的聯想能力讓他很快冒出了幾種“方法”。
儘管他完全不知道是怎麼個“扭曲”法，但這種十分唯心主義的“精神力”，聽起來也挺萬能的，亞戈一時間也想不到什麼限制。
如果沒有什麼限制，那麼亞戈也可以儘量放開腦洞。
“舊日姿態”會呈現出各種奇奇怪怪的動物特徵的原因，如果和那些非凡種族有關，那麼也應該和他的猜想有一部分吻合的。
既然如此.......有沒有什麼辦法能夠自行“扭曲”舊日姿態？
——亞戈從來沒有放棄讓自己變回人類姿態。
雖然能夠變成各種樣子很有趣很好玩，但無論如何，亞戈還是更適應人類的身體。
至少，外形上是人類也能夠讓他多一些自我認同。
亞戈可以看得出來，也能夠發現——
在使用寄魂人能力寄宿到烏鴉靈魂之後，雖然再度出現了不少之前空腔蟲蛇的特徵，但是，還是保留了一部分烏鴉的特徵。
如果多使用幾次靈魂寄宿，多幾次轉移“蛻變”呢？
自己“舊日姿態”，會不會更接近烏鴉？
如果成立的話，自己如果不斷地以人類爲寄魂人能力的目標，多次之後，自己是不是能夠恢復到人類的外形？
雖然目的和宏大之類的形容詞扯不上什麼關係，但如果成立，也是能夠對亞戈自己能夠提供不少的心理安慰，而且......
如果猜想成立的話，逆推回去，或許能夠得到一些關於“巫師”、“教會神職者”的歷史情報。
當然，這一切還得建立在實力上。
亞戈打量了一下自己和“烏鴉”相差甚遠的外表後，就利用概率途徑的能力，利用稻草人的能力開始拆分和壓縮自己身上的概率之線。
做完這一切，讓自己“恢復”到一隻“普通霧鴉”的外形後，亞戈也準備行動起來了。
“天災獵手”的故事，在他這接近一個月的努力下，已經傳播得很廣了。
接下來，是收割認知的時候了。
契合，如果順利，他很快就能夠完成“天災獵手”的契合。
概率途徑的序列5，是什麼呢？
亞戈也不由得抱着一些期待。
不過，做完這一切，在完成契合之後，他就得前往幻影界了。
死靈途徑的下一個序列以及概率途徑的下一個序列，他都需要去幻影界，去亡靈港，去找那些知識淵博的不死者們“購買”。
亞戈的腦海中，塞繆爾和歐斯特等人的記憶翻動着——
“死亡和安眠沉眠的海洋之中，無盡的知識和智慧在永生的不死者之間流轉。”
“死亡，不是結束，不是終點，智慧與知識的追求，不會因爲死亡而停下腳步。”
“去尋找吧，永眠之河，無知之海上飄蕩着一切你想要的知識。”
“要麼在愚昧的呢喃裡永眠，要麼在知識的盡頭高歌。”
舊日的死神，無盡知識的擁有者、無盡智慧的傳頌者.......
亞戈心中默默地念誦着“死者旅團”所崇拜的那位神明的教義和名諱。