如此一來，姜軍目前大軍的陣容自然又增強了不少。尤其是八星大聖級別的精靈就有六位。
分別是原本的王肅，八星巔峰，強行施展可達到九級境界。
龍騎士蓋亞，強行施展出就九星實力，身體等遭創，通過生命之泉恢復，如今已經恢復全盛狀態了。
混沌戰士，身體的略微創傷卻是並不大礙，在生命之泉之下卻是已經恢復完畢了，如今實力是八星巔峰，一招光明與黑暗的狂暴攻擊，堪比九級中期以上的巨頭一擊。
另外就是新收服的三位八星精靈：
菩提樹人，說實在的，菩提樹人雖然在狂暴的時候，轉身爲毀滅明王威能無比，但是即便是無邊業火，能不能對裡面的佛陀級巨頭有影響也說不定，至於其他天王或是護法，業火有沒有效果也不知道。
青獅，截教虯首仙原形，雖然僅僅是雕塑化形，但是想來和其中的‘魔家四將’還是有的一拼的，甚至從道理上來講，封神之前的魔家四將根本就不是截教巨頭虯首仙的對手。如今雖然衆人的實力是藉由信仰之力二來，但是真要說雙方強弱，卻也不好說。
六牙白象的情況也是類似，不過他在和混沌戰士戰鬥的時候，其優缺點也已經表現出來了。力量上自然是不用多說，唯有力量的細微控制上面有所欠缺，是他最大的問題，所以若是六牙白象戰鬥，卻是最適合以大開大合的肉搏戰鬥爲上。
衆人整頓陣形，直接前往一側的天王殿。
廟宇土木建築，紅磚琉璃瓦，結構緊湊，小巧玲瓏，似空中瓊閣。殿門一副“高處不如低處好，下山更比上山難”的對聯讓遊人聯想深思。
一行人跨入天王殿之中，殿內正中供奉着彌勒塑像，左右供奉着四大天王塑像，背面供奉韋馱天塑像。
當然，如今這幾位都是活靈活現的人物，衆人跨入大殿，大殿中衆人都是注視進入大殿之中的一行人員。
那中央主位這位，卻是笑口常開，蹙額大腹，就地而臥，隨遇而安。
他給衆人歡喜快活、逍遙自在、大肚能容的深刻印象。
所謂大肚能容容天下難容之事，笑口常開笑天下可笑之人。
姜軍印象中，這個笑彌勒卻是姜軍最爲熟識佛門人物之一，如此形象，袒胸露乳的形象也的確是不出姜軍的預料。
東方持國天王“持國”意爲慈悲爲懷，保佑衆生，護持國土，故名持國天王。居須彌山黃金地，身爲白色，穿甲冑，手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使衆生皈依佛教，他負責守護東勝神州。
南方增長天王：“增長”意爲能令衆生增長善根，護持佛法，故名增長天王。居須彌山琉璃地，身爲青色，穿甲冑，手握寶劍，以保護佛法不受侵犯，他負責守護南瞻部洲。 西方廣目天王：“廣目”意爲能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。居須彌山白銀地，身爲紅色，穿甲冑，爲羣龍領袖，故手纏一赤龍，看到有人不信奉佛法，即用索捉來，使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲。
北方多聞天王：又名毗沙門，“多聞”多識，以福德名聞於四方。居須彌山水晶地。身爲綠色，穿甲冑，右手持寶傘，握神鼠——銀鼠。用以制服魔衆，護持人民財富 東方持國天王。又名施財天。是財神。他負責守護北俱蘆洲。
先前菩提樹人一番介紹，卻是引發了王肅的記憶，王肅生前卻是博覽羣書，甚至是博覽衆家之長，才能夠融會貫通，創立自己的道理。
通過王肅一番介紹，姜軍也就差不多確認了四人的狀況，不管是說他們是在被佛門吸納融匯之後有所轉變成了現在的模樣。
不過，大致情況來看，也不是很大的變化，不管是道具或是寵物都有很大的相似。
至於佛教護法天神，二十四諸天之一韋馱天則是金甲武將的形象，想來護法天神這類就是武力爲上的。
韋陀天此刻卻不是站在彌勒佛背後，而是站在彌勒佛身側。
“菩提母樹都被打敗了嗎？無量壽佛，看來我這無用的佛陀成了各位攻擊的目標了！”笑呵呵的彌勒佛率先開口招呼道。
“阿彌陀佛！”菩提樹人口呼佛號，開口應道：“我等固守此處，卻不是長遠之計。如今外界施主帶來了我等新的契機，雖然說我派衆人不崇尚入世，但是如今固守已經沒有前途的情況下，紅塵歷練，普渡衆生卻也是新的選擇！”
不得不說，菩提樹人在修養的時候，不但是講訴了這邊大雄寶殿的狀況，同時還和王肅進行了一些交流，真正瞭解到了這個密境的狀況。
至於姜軍所說的外界的狀況，姜軍和衛卓他們也已經和王肅進行說明了，王肅自然也和菩提樹人介紹這些。外界的環境，貌似的確是沒有心裡的方向，心理的歸宿，看起來還是比較適合流派這些的發展的。
“你的意思是，叫我們一起入世歷練還是入世佈道？”彌勒佛笑道：“說起來的話，我們被限制在寺廟之中也有千年多的時間了，實力提升卻是緩慢，以我的見識來說，的確是因爲這麼多年吸收的信仰之力太少的緣故。而想要信仰之力，自然就需要入世佈道是嗎？”
菩提樹人微微一笑，卻是解釋道：“這的確也是我們原本的看法，就連世尊當初也是這麼想的。但是，現在看來，我們的想法雖然沒錯，但是對外面的估計卻是出了問題。可以說，就算是讓我們出世，我佛教也很難發展起來。”
說着，菩提樹人手一指，一顆晶瑩的碧綠色光點自其身上飄出，匯入彌勒佛腦海之中。
這玩意和先前王肅贈予菩提樹人的願力差不多，卻是應該屬於菩提樹人的靈魂神念，通過這個傳遞一些消息。通過靈魂分子傳遞消息，卻是不可能作假的，用戶過來取信於人卻是再好不過。
不過，先前姜軍根本就沒這個能力，所以和王肅協議的時候，還需要發誓什麼的。
“外面居然是這個情況，難怪千年來的信仰之力居然都只有一點點。原來普通的民衆居然都已經不存在了！”彌勒佛接收到菩提樹人的訊息，自然就從其中獲得了外界的消息情況。
“我們寺廟之外有更廣闊的空間，這點我倒是可以理解。不過，除了這個世界之外，還有其他的世界大陸？這就奇怪了，難道所謂的西方極樂世界那些是真正存在的？不是佛陀神通演化的掌中佛國？”
彌勒佛似乎是從這些訊息裡面瞭解到了不少的信息，其中很多事情甚至和他一直以來的觀念有所衝突，是以卻是一個人喃喃自語，一時間也回不過神來。
不過，聽他喃喃自語，姜軍卻是嚇了一跳。所謂掌中佛國是什麼，姜軍作爲一個穿越黨，前世小說看了不少，自然知道這個佛門大神通了。
這種類似於須彌芥子、壺中世界、山裡洞天一般的神通，說起來卻是有些類似於西方神格神系之中的神國。傳說西方的神靈凝聚、點燃神格，以無盡財寶塑造自己的神國，提供給自己無盡的神力去戰鬥，就相當於是大後方的補給。
其中居住的自然就是該神靈的信徒，可以給他提供源源不斷的信仰之力。
當然，說難聽點，是個籠子或是稱之爲畜牧場，就要看這個神靈對其信徒的態度了。畢竟，就算是養狗或是養什麼寵物，也有人在蓄養寵物的時候把寵物當大爺養的。
這一點，估計一般的神靈做不到。反倒是在佛門，在講究前世今生之類的董襲的同時，他們卻也認同人人都可成佛的理論，對於佛國之中的信衆想來卻是比較優待的。
姜軍也曾經看到過不少小說都有說明，當初孫猴子翻不出如來佛祖的五指山，其實也應該是如來佛祖掌中佛國的應用。
想來在彌勒佛看來，到達真正的佛陀境界，創立的佛國應該就是前面介紹過的三世佛祖佛陀的世界，什麼琉璃世界、極樂世界之類的。
不過，從彌勒佛說這話的意思來看，他覺得主世界應該只有一個，就是眼下的中原華夏，或許有極樂世界，但是也不過是修煉到極致的佛國而已。
所以在瞭解到的有所謂的其他世界、其他大陸的時候，彌勒佛的心思開始動搖了，最關鍵的就是要考慮，要不要去尋找傳說中的極樂世界。
這一點是極爲正常的，佛門修士，一輩子追求的就是這些，知道極樂世界可能真的存在，自然不可能無動於衷。
“雖然說，這位施主進入這裡已經是其與我等的緣分了，但是要我們直接追隨卻也不太可能。佛陀還要不斷修行歷練，不知道施主是不是也要讓我等考驗一番，展現一下自己的實力？”最終，彌勒佛眉臉舒展開來，再次恢復了笑口常開的模樣，卻是準備考驗一番衆人的實力。
歸根究底，還是一戰。不過就是一番說明下來，卻是雙方已經歸於切磋的模式，不再是生死決戰了！