李贄，本姓林，名載贄，後改姓李，名贄，字宏甫，號卓吾。乃是明朝著名的思想家、文學家，陽明心學的分支泰州學派中的一位非常具有影響力的宗師級學者。
其人在思想上不受儒學傳統觀念束縛，具有強烈的反傳統理念，甚至以傳統儒學的異端自居。對封建社會的男尊女卑、重農抑商、假道學、社會腐敗、貪官污吏進行了痛斥和批判，主張“革故鼎新”，反對思想禁錮。而那些關於批判重農抑商，揚商賈功績，倡導功利價值的思想，在後世人看來非常符合明朝中後期資本主義萌芽的發展要求。
李贄一生著述頗豐，其作品先後數次被禁燬，然而人雖死，書雖禁，其名卻愈重，以至民間盜印不絕，甚至周家小妹手中的這本《李氏焚書》也是民間私刻的版本。
翻過了扉頁，那位五十年前便自裁於獄中的李贄先生的論述再度躍入她的眼中，這本，以及李贄的其他著作她都讀過，而且翻來覆去的讀過多次，甚至可以倒背如流。
對於這位先生的見解，周家小妹雖說是未見其人，卻是服膺已久。尤其是其中抨擊理學、倡導社會平等，尊重女性，提倡婚姻自由的理論更是從心底裡相信。而這些年來，家中給她說了多門親事都被她一口回絕，其原因與她的兄長周敬亭認定的那般相去不遠。
奈何這麼多年下來，可是她卻從未碰到過一個真正相信人和人之間可以平等相處，女性可以獲得如男子一般尊重的人物。即便是她的兄長周敬亭遊歷歸來提到過的那些泰州學派的“異端”、“敗類”們其言行也無法達到她的標準。
可是誰知道，此番前往府衙，爲兄長和家族打探陳文的脾氣、秉性，卻萬萬沒想到原來在階級觀念最爲深重的軍中竟然還藏着這麼一個信奉平等、尊重女性的人物。而這個人居然還是那位一向以治軍嚴謹著稱的國朝新晉名將，這讓她的心中不知不覺涌出了一些名爲好奇的思緒。
“或許，他和李贄先生有着同樣觀念，也說不定呢。”
伴隨着自言自語，周家小妹秀麗無雙的面容浮現出了一絲淺淺的笑意。
………………
南宋版《泰坦尼克號》自金華府城而出，沿着東陽江和下游的錢塘江沒過數日便到達了杭州。與上次不同的是，這一次由於已經知道李漁的安身之所，所以很快便送到了他的案前。
見到來人，李漁便知道是那個叫做魯迅的金華府讀書人的手筆。他離開金華不久，對於金華府的才子還是有所耳聞的，可是這個叫做魯迅的卻從未聽過。待看過此人的文字，不僅粗俗不堪，而且平仄都存在問題，果然是個附庸風雅的傢伙。
只不過，來到杭州後的日子也不甚好過，雖有朋友接濟，但是一大家子人需要他養活，李漁看在那份儀金的面上還是硬着頭皮把整篇故事讀完，最後寫了份還算委婉的點評讓來人帶了回去，也算是對得起人家出的酬金。
可是誰知道，點評回去沒過多久，那個叫魯迅的讀書人又派人重新送來了一份，看在那人再度送來的儀金的份上，李漁決定給他修改一番，也算是還了這份信任。
思量着那個讀書人的文字實在可笑得緊，大抵要花費不少功夫，李漁招呼來人回去休息，待研好了墨，李漁纔打開了那打新的稿紙。
字還是此前看過的字跡，就連墨香都未曾改變，李漁提起筆，開始逐字逐句的默讀起來……
“大宋祥興二年二月初六，廣州府新會縣崖山鎮，大宋最後的名將越國公張世傑在水道被斷，軍士疲敝的情況下再無力抵擋暴元的鐵蹄。兵敗之際，左丞相陸秀夫唯恐天子爲韃子所擄，便負帝投海，就連隨行的十餘萬百姓亦不願活在華夏亡於韃虜的時代而投海自盡。到了第二天的一早，海面上累累浮屍，直至海天交接的邊際……”
“得知父親投海死於崖山，福州籍官員甄遠道的妻子和他的女兒甄嬛便隨着始終在日本經商的舅父登上了前往那個陌生國度的海船。與此同時，同城的窮秀才白子畫含着淚埋葬了絕食自盡的寡母，在同窗的勸說下，也決意東渡日本，絕不活在韃子的鐵蹄之下……”
“……身爲漢家女兒，緣何要下嫁與蠻夷。直到這一刻甄嬛才終於明白了，她那個一向親情單薄的舅父緣何會在她父親身死崖山的情況下，極力勸說她的母親帶着她遠避日本。入夜後，已知道事情再無轉圜的餘地，甄嬛便悄悄離開了房間，來到了船頭，只爲縱身一躍！”
“哪怕日本始終在漢唐的榮光下俯首稱臣，哪怕日本的大人物始終熱衷於學習漢學，但是蠻夷終究就是蠻夷，哪怕是什麼長州藩的大人物也絕不能奪了她身爲漢家女兒的尊嚴。”
“海水很冷，就像冬日儲藏在冰窖，到了夏日再拿出來避暑的寒冰一般。但是對於甄嬛來說，這確實最終的歸宿。身體隨着綁在身上的重物的所帶來的重力逐漸下沉，甄嬛緩緩閉上了雙眼，安靜的彷彿睡着了一般。可是就在這時，一條瘦弱卻又堅定的臂膀攏在了她的腰間，而另一隻手則奮力將她身上的重物解下……”
“……恍惚之間，甄嬛彷彿回到了福州的家中，父親在書房中書寫着奏章，而她和母親則在入秋的夕陽下做着女紅，談着一些女兒家的趣事。可是從昏迷中幽幽轉醒，看到的卻是母親的滿面淚痕，以及舅父那張可憎的面孔。”
“着人請來了救命恩人，只聽啪的一聲，甄嬛一巴掌毫不猶豫的扇在了白子畫的臉上，隨之而來的卻是你爲何要救我的泣淚。而她得到的卻是，只要活下去，總會有希望的迴應，溫暖而堅定……”
“……就這樣，甄嬛與白子畫漸漸的熟識了起來，在這條東渡日本的大海船上，二人一起在甲板上漫步，一起吟詩唱和，幾乎是無話不談。而口中謊稱不再逼她下嫁倭國的舅父對她母親的逼迫以及對她的看管也越加的嚴了起來，甚至一度使人威脅白子畫，若是不離他外甥女遠點，便在這海上殺了他！”
“哪裡有壓迫哪裡就有反抗，在舅父的逼迫下，甄嬛和白子畫二人很快便私定了終身，甚至計劃好待船抵了岸，白子畫便帶着甄嬛和她母親一起逃亡，去投奔白子畫那位先期前往日本薩摩藩的同窗。到了那裡，他可以側身於市井教授漢字，她則在家中侍奉寡母終老，而他們則會有一個家，一羣活潑可愛的孩子，也會有一個美好的未來……”
“……距離抵達日本還有兩天，就在甄嬛和白子畫在船艙中訴說着情話之時，巨大的震動將他們摔在了地上。在船中衆人的哭喊中，二人登上了甲板，看到的卻是一個巨大的由冰組成的小山漂浮在水上，而他們所乘坐的船頭卻在與冰山交錯後開始緩緩下沉，船尾則開始高高翹起……”
“……幾乎豎起的海船在無力承受自身的重量的情況下斷成了兩端，而白子畫和甄嬛則在海船沉沒的那一刻躍入海中，避過了下沉時的渦流，總算是在尋到一個門板後倖存了下來。而她的舅父則握着解腕尖刀突然出現在近前，試圖將甄嬛和白子畫殺死，以便獨佔那張門板……”
“……漆黑的海面上，舅父在搏鬥中消失於海中。只不過，哪怕近在咫尺，甄嬛也無法看清白子畫身旁被鮮血染紅的海水。直到誦讀着詩句的聲音逐漸低迷，白子畫疲倦的閉上了雙眼，身體開始失去應有的溫度，在甄嬛遙望見遠處的船隻所發出的燈光的剎那，靜靜的沒入了海中……”
沉浸在故事之中，直到家人推開房門，李漁才從那片冰冷而不失溫情的海中浮出，可到了這時，天色卻已是大亮。
持着筆的胳膊已痠麻的無法動彈，而硯臺裡的墨汁也早已凝固。揮退了家人，李漁想起的卻是這些年以來“髡盡狂奴發，來耕墓上田。屋留兵燹後，身活戰場邊。幾處烽煙熄，誰家骨肉全？借人聊慰己，且過太平年”的那個“李仙侶”。
苟且偷生於滿清的治下，頭頂着金錢鼠尾，背棄了聖人關於夷夏之防的教誨，李漁再無心思去讀什麼聖賢書了，而是將餘生寄託於戲劇、故事的創作之中，前不久剛剛問世的《憐香伴》便是如此。
可是他的《憐香伴》與這個故事相比，雖說是多了份細膩和柔美，卻少了份來自於時代的大氣和共鳴，尤其是在眼下中國即將再度亡於韃虜的殘明末世，這份共鳴更加震撼人心。
派家人前去知會陳文派來的使者再多等數日，李漁決定徹底的將這個故事完善起來，力爭使其成爲經典之作。而此刻，他則是要趕往那位時常接濟他的朋友家中去拿幾塊冰窖裡的冰塊，以便於驗證陳文在末尾提到的冰會浮在水上的原因，以及冰在水中融化水位不變這兩個“至關重要”的問題。