第二百八十九章 象牙骨牌

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逃離那個恐怖的地方,回來的路上,就經過村裡的一株巨大的榕樹。這株榕樹也是村子的一個標誌,要四個大人合抱才能抱過來,覆蓋面積有兩三畝地,據說已經有三四百年的壽命。

在鄉下,特別大的樹木也被稱爲“伯公樹”。

或者說這是客家人的傳統,客家地區普遍流行敬祀“伯公樹”之俗。在客家人居住的農村,無論是臨水而築的房屋,還是倚山而建的民居;無論是衝擊平原地帶的村落,還是崎嶇高山之巔的人家,都無一例外地房屋周邊有一叢鬱鬱蔥蔥的樹陰庇護。

古榕、古樟、古鬆、古杉、楓樹、荷樹或竹林,似一條綠色的天然屏障拱護村莊,飄逸着大自然濃濃的清新韻味,這便是農村客家人崇敬的守護神——伯公樹。

在以前,這裡就是老人家跟孩子們娛樂的場所。樹底下,經常會匯聚一大批人,聊聊天、打打牌什麼的。

前段時間,由鎮長他們牽頭,重點改造這個場所,變成了一個小公園。

這裡下面擺有不少的圓石桌跟石凳子,是鎮政府專門用花崗岩打造送下來的。平時,這些老人家就喜歡在這裡談天說地,喝茶論棋。不少小孩子則是跟着老人過來的,在這三五結羣做遊戲,玩陀螺等。

現在唐家村已經走上正途,可謂蒸蒸日上。以前,這些老人家都還得帶孫子幹活。但現在家裡的青壯都基本回來了,家裡的事情也不用他們操心,也就空閒了下來,才能彙集在這兒。

此外,還有不少遊客圍觀,看樣子蠻感興趣的。而古言吉、陳建良一行人看見了衛航。也從不遠處走過來。

衛航定眼一看,發現是久違了的骨牌。這玩意小時候經常見,但後來隨着年青一代出去打工,老一輩也就空不下來,一個個將這些骨牌雪藏起來。

“咦!老三,老村長那麼快就放你出來了?”陳建良笑道。

衛航撇了撇嘴,也不回答,這傢伙明顯就是幸災樂禍。

趙文昌則是看了眼佇立在中間的大榕樹,感嘆道:“這棵樹真夠大的呀!”

他也知道,榕樹特別容易長大。但這麼大,也得好幾百年生長才行吧?

其實,唐家村有兩株特別大的樹木,聽說都是村裡的伯公樹。這是其中之一,還有一株在媽祖廟旁邊。後來遊客的增加,不少遊客也認爲這兩株是吉樹,不少人還在上面繫上紅繩之類,幾乎將它們當成了許願樹。

“伯公樹,都是這麼大的。”衛航笑道。

不單止唐家村。風岐鎮每一個村幾乎都有這麼一兩株特別引人注目的伯公樹,逢年過節,都會有人祭拜,沾了香火。自然是非同凡響。

他聽說,當客家人選定一處青山綠水繁衍生息,有聲望的長者就會拈鬚掐算,將吉祥昌盛的青松、古杉、柏木或者依山選取的樹木種下。作爲他們的祭祀之樹,這些祭祀之樹,通常稱爲“伯公樹”;客家人開始建築自己的房屋時。也會在面向北的方向種下樹,作爲自家的鎮屋之寶。

等到“伯公樹”長到一定高度的時候,他們甚至會湊錢砌成一座大概一米左右的小廟,讓村民便於燒香、放鞭炮祭拜。有時候一些擔心自己家小孩體弱多病,怕養不活的時候,客家的長輩們還會把孩子賣給“伯公樹”,讓它成爲孩子的第二父母,逢年過節祭拜,祈禱伯公保佑孩子健康成長。

“那倒是,我聽說,伯公樹不能砍,難怪能長那麼大。”古言吉開口道。

以前,他去了不少地方,更大的伯公樹他也見過,的確宏偉。

“伯公樹”在客家村裡是不能隨意砍伐的,即使是在那些隨意亂砍濫伐的年代,亦無人敢動“伯公樹”一塊皮。這不僅得益於代代相傳客家先人精心呵護的結果,更有些神乎其神的傳說故事對保護樹木起到了良好的效果。

這時,何軍他們也說話了。他們就是生活在鄉下,伯公樹自然不是沒有見過。

“以前總聽村裡的老人說,有些毛頭小子覬覦高大粗壯的‘伯公樹’,不聽大家勸阻,攜帶斧頭鋸子前去砍伐,結果不是在去的路上摔了跟頭,就是在動手砍樹時被自己的斧子砍傷了手腳,更有甚者是還沒有出門就開始肚子疼,總之是沒有人能夠得逞。”

這話讓人聽起來有點毛骨悚然的感覺,令人敬畏。

其實,這是客家先民藉助神的力量來保護村落環境,使祖祖輩輩賴以生存居住的村莊構成自然與人的和諧交融,形成天人合一的良性生命系統,使人擇居此處,適宜生命哺育繁衍,形成讓人神思輕鬆、恬靜安寧的人間仙境。

“也沒那麼誇張,只是長輩不希望後輩將這些有意義的樹木砍伐而已。”衛航說道,隨後轉向那些老村民,接着說道:“各位叔公叔婆,今天好興致呀!”

“現在生活好多了,你不知道,周圍村的人都眼紅得不得了。”這些老人家眉開眼笑地說道。

趙文昌突然瞪大眼睛,驚訝地說道:“咦!一段時間不見,唐家村已經跟上時代的潮流了,連多米諾都玩上了。”

陳建良幾個人也是十分驚異,在這居然看到如此高雅的運動。要知道,多米諾在非奧運項目中,它是知名度最高、參加人數最多、擴展地域最廣的體育運動。

陳建良看清楚,就發現這不是什麼多米諾,而是中國古代很出名的遊戲:骨牌!這麼古老的遊戲都出來了,這傢伙的興趣馬上蹭蹭地上來了。

“看錯了,居然是骨牌,老古董了呀!我也是第一次看見人玩,以前只是聽說過。原來是這樣的呀!”他隨手拿起一塊看了下。

他拿起來打量,頓時一愣,這個骨牌居然也是一個寶貝,難得呀!

“這是我們中國的傳統遊戲:骨牌!蠻有趣的,魅力一點不比麻將差。”這時候,一個圍觀了許久的遊客接口道。

衛航點點頭,拍了拍那人的肩膀,問道:“看了那麼久,學會了沒?”隨後,就跟大家解說一通,其實大家都沒全錯,也沒全對。

骨牌的得名是來自於它的製作材料,由於骨牌大多是用牛骨製成的故稱骨牌。骨牌也有用象牙製成的,故亦稱牙牌。骨牌最早產生的時間大約在中國北宋宣和年間,因此也被稱作“宣和牌”。

而追根問底,骨牌是由骰子演變而來的,但骨牌的構成遠較骰子複雜,例如兩個“六點”拼成“天牌”,兩個“幺點”拼成“地牌”,一個“六點”和一個“五點”拼成“虎頭”,時人謂之(天地遇虎頭,越大越封侯)。因而骨牌的玩法也比骰子更爲多變和有趣。在明清時期盛行的“推牌九”、“打天九”都是較吸引人的遊戲。麻將是骨牌中影響最廣的一種遊戲形式。

鴉片戰爭之後,一位名叫多米諾的意大利傳教徒把這種骨牌帶回了米蘭。作爲最珍貴的禮物,他把骨牌送給了小女兒。多米諾爲了讓更多的人玩上骨牌,製作了大量的木製骨牌,併發明瞭各種的玩法。不久,木製骨牌就迅速地在意大利及整個歐洲傳播,骨牌遊戲成了歐洲人的一項高雅運動。

後來,人們爲了感謝多米諾給他們帶來這麼好的一項運動,就把這種骨牌遊戲命名爲“多米諾”。到19世紀,多米諾已經成爲世界性的運動。從那之後,“多米諾”成爲一種流行用語。在一個相互聯繫的系統中,一個很小的初始能量就可能產生一連串的連鎖反應,人們就把它們稱爲“多米諾骨牌效應”或“多米諾效應”。

“汗!原來這骨牌還是那麼多運動的祖宗呀?”古言吉瞪大眼睛說道。

那些遊客聽後,更是自豪感大增。外國所謂的高雅多米諾,也不過是咱中國骨牌的一個分支,血脈不純,正宗還在這呢!

“咦!這居然是象牙做的,寶貝呀!應該值二三十萬。”

這話一出,玩得正盡興的老人家立即頓住,猛地擡頭望向陳建良。其中一個聲音有些顫抖地問道:“你說我這副骨牌能值二三十萬?”

“我是玩珠寶的,還能說大話?”

象牙在古代是一種貴重的材料,用來製作牙雕、假牙、扇子、骰子等。近代用來做裝飾品或用具,如牙雕、檯球、骰子、鋼琴鍵、麻將、釦子等。塑料出現之後,在衆多領域替代了象牙,但因爲象牙的稀有,一些奢侈品仍然使用象牙。

這種東西年代久了,表面就開始泛黃,再由淡黃逐漸變成薑黃、深黃,直至淺棕色。並且,同一件象牙器上,顏色還往往深淺不一。伴隨着色澤的變化,有的器物表面,還會出現一根根短頭髮絲樣的淺紋,大家稱之爲“雀絲”。

見陳建良肯定,那古稀老頭馬上將石桌上的骨牌一卷:“不玩了,這寶貝得拿回家藏起來。”

他已經準備將這幅骨牌當成傳家寶了。

衛航頓時哭笑不得,但也理解。在城裡人看來,二三十萬也就買一輛一般的車子,沒太大用。但在這些鄉下,已經足夠成爲寶貝了。

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