第七十四章 妖與妖的緣一
龍飛在蕭雅軒的陪伴下進入到了後唐國的川西山區，一地一特色，一山一風光。
川西山區可是以山地丘陵爲主的地形地況，風光無限好下產生了多種族的混雜混居，風俗習慣可謂是各不相同，植被更是多種多樣。
龍飛及蕭雅軒這下是大開眼界了，內心最高興的不是蕭雅軒是龍飛，龍飛！
川西山區雖在後唐國統治範圍內，可山區面積綿延千里加之有不同高山地形的存在，導致了後唐國朝堂並沒有在山區範圍內設官吏及駐軍，這樣一來各種族的實際掌控者就是種族長老及有威望者，從理論上說種族長老就是變向的最高權威者。
蕭雅軒及龍飛在遊歷於大好河山後是有感知的，感知到了各地不同的風土人情，感知到了文化底蘊，感知到了特色傳統。
二人是走村過寨爬山過河，眼睛看到了異族的特色着裝，口中吃到了特色美食，心中有什麼事要幹什麼是知道的，當然時刻尋找着適合二人的居住地！
川西山區中可有幾大種族正在接受着蠍子精及巫師神漢所下巫術聖水的洗禮，幾大種族族人的神智在發生着微妙的變化，已經開始把巫師神漢的話當成神旨了。
大部分鄉民們一時只有順從神旨，當然在什麼歷史背景下都有無神論者，因無神論者是沒有受到巫術聖水的侵害，導致了神智意識是清醒的，在種族重要節日決策上偶發出了對神廟的非意，對巫師神漢的抨擊。
什麼叫特定歷史背景條件，無神論者在這時偶發之呼聲還好使嗎？
不可能了，因爲各種族的大部分族衆及族長老已經被巫術聖水控制了心智控制了行爲，可謂是於巫師神漢形成了統一戰線，這統一戰線是非平等的，是受控下的統一。
族衆與巫師神漢達成了統一，無神論者這時呼聲一出就是孤立的了，不但孤立，其語言是抨擊巫師神漢啊！
這還得了，結果就導致了其被種族衆人排擠及懲罰，最爲嚴重的就被種族長老帶上了神廟，可謂是一去不復返的神秘消失了。
巫師神漢蠍子精是何出處啊，怎麼會出現於這川西山區的神廟中？
即爲巫師神漢當然非上天神道仙，一定是凡間的凡人或妖孽了，巫師是凡人是師從於武當山靈山廟之道祖王祖真的。
毒蠍乃是武當山上的一個生靈罷了，由於其在武當山之巔存活了千萬年，其機體吸收了大地之脈氣，日月的華光，靈性得到了造化悟覺。
其知道了想涅槃必須得悟道修法，於是其悄悄的進入到了道廟神尊像下，當然這一切是避諱凡間道家之人的。
武當山可是道家之聖地名山，香火供養道家仙尊神像是相應感動上神上仙真身魂靈的，在重大祭祀節日後偶有上神上仙下凡了，講道說法傳修煉修上道之法！
蠍子這時可不放過任何機會了，聽學悟之，久而久之其便有了神通道法，千年過去了，其已經能偶顯化人身之。
蠍子成精了，當然這成精可不代表其有多大的法力，話說要想人不知除非己莫爲。
蠍子啊，你成精了，生靈在每一個階段都是要面對一定世事的，這時的其已經被一個閒散道家之人給發現了。
蠍子爲世間生靈其可經過了千年萬年的修悟啊，修悟到這個程度已經是靈性的一時涅槃了，可以說是歷盡了千辛萬苦，誰想半途而廢啊，誰想死於非命啊？
妖與佛道不知是什麼時候勢不兩立的，不知凡間修爲者的慾念行爲是怎麼形成的，爲何兩者就是敵對的。
話說上天神尊佛聖皆有坐騎，其坐騎就不是妖魔神獸嗎？
話一定是肯定的，妖魔神獸就是妖魔神獸，上不上天是不改變其妖魔本質的，成上天神尊佛聖的坐騎後就不是妖魔了嗎？
爲什麼上天神尊佛聖對其坐騎就不敵對不滅之，難道妖魔真的受騎者之身份地位修爲法力所影響了嗎？
還是上天神尊佛聖有意留之在展示其地位修爲，顯示其控制能力身份，凡間之人是不得解的，修煉的凡間道佛之人更是不得解，而且還相反而行之，相反敵對之！
蠍子精當然內心已經驚觸了，當然是不想死於非命了，求生是本能，怎麼能使自己躲過一劫哪？
生死攸關啊，其首先想到了自己可有致人非命的化學制劑啊！
問題來了，應急反應下首先想到的未必是最理想的最合理的。
通過其細細推想後，蠍子精認爲致人非命用化學制劑是不理智的，要其一人命還可取，但道家之人死於道廟內一定會引起道廟內的軒然大波，道廟內可都是道家之人啊，可都是自己的敵對者啊，一旦道家之人行動起來，自己將無法遁身而安之，一定就一個結果，自己非死不可，非死不可！
現在想逃離武當山也是不現實的了，如果靠自己以蠍子身爬出武當山範圍內可不是一天一月的事，變化人身下武當山是不可能的，道家之人上下山比比皆是，一定會發現其是妖精的，一定會惹禍於路上，死於非命之！
想是總有辦法的，萬事應對辦法多多，就看選擇對錯罷了，蠍子精想到了其已經成精了，能顯化人身了，自己可以顯化成女人啊！
英雄難過美人關嗎，自己可以試探獻媚啊，這道爺是男人，難道其就不愛美色嗎？
蠍子精是慶幸的，生死攸關的事隨着其選對了方法而迎刃而解了，道爺被其擺平了，不但這樣，其還得到了道爺的許諾，道爺願陪自己離開武當山，避過道家之人。
這武當山的道爺可爲了美色離開了武當山，其膽子也真大，不知是被蠍子精下毒了還是真美色起了作用，正常凡間男人要是先知對面之女人是毒蠍還能接受嗎，不逃離就算膽子大了，這道爺竟然敢觸碰之，敢隨身陪伴之！
川西山區的千里大山出現在了二人視野中，這二人就是道爺及蠍子精了，這裡好啊，說好的可不光是千里大山適合二人遁身居住，大山中是有一座現成廟宇的。
一時間二人因不知廟宇內是否有得道高人的存在，所以二人沒有敢直接的投靠寄宿搶佔之，是經過了道爺的單身入廟宇探查摸底。
情況是成全二人的，廟宇內雖然供奉着道家三清道尊，可因廟宇名不經傳香火供養還沒有達到鼎盛，導致了道家三清道尊在九天之上的感應不夠強大，也就不曾蒞臨傳授道家修煉之法，使道廟內的道家之人皆是凡人凡道，根本就沒有所謂的修煉道法，皆是凡間的練練武強強身罷了。
這下好了，因果世事無常，凡人的命運誰能預知啊，道廟內的十多名道家之人在一夜間十有七八消失得無影無蹤，只有四名最小的道士被道爺王文左逼着服下了含有蠍子毒的聖水被控制了心志算活了下來。
道爺王文左搖身一變成了廟宇觀主，蠍子精一時因法力尚淺，全天只能有部分時間顯化人身，所以只能躲避於道廟的內室中，慢慢修煉罷了。
乾元山周邊各種族鄉民可是不少的，大多可都是有神論者，上山請願之人可謂時時都有，隨着二人的入住廟宇，蠍子精的蠍毒有了用武之地，在道爺王文左的精心調製下便有了可以控制鄉民心智的聖水。
聖水隨着時間的推移在不時的賞賜於請願鄉民，久而久之山下的鄉民們可就成了二人的趨使對象，道爺王文左的話語也就成了相對的神旨！
這神旨可是對鄉民危害大大的，已經開始體現了，鄉民中時常就有了奇異事情的發生，只是鄉民們的神智被聖水控制了，不知所以然罷了！