第四十二章道籙玄神,三清至高

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“陸壓道兄?”

就在任鴻打算走入經閣時,突然聽到背後傳來的呼喊。

扭頭一看,穿着玄色法袍的賈昱正一臉驚喜跑來打招呼。

仙靈暗中詫異,對任鴻傳音:“咦?這傢伙不是在南嶽,怎麼跑到北嶽了?”

因爲他心虛,瞬間聯想到崑崙山,擔心這是崑崙派的眼線。

任鴻面上不露聲色,心裡也對賈昱提防起來。

可賈昱滿臉熱情:“前次南蠻多虧道兄出手相助,救我等幾人返還虎嘯關。”

“舉手之勞。”任鴻仍扮作沉默寡言的陸壓道人,轉身往經閣去。

見狀,賈昱忙問:“道兄要買道書——啊,是我忘了。道兄當初去南蠻,就是爲修行用的丹經。”

後來玉音大王失蹤,在賈昱想來陸壓道人無法去玄都觀兌換“東海散修”的靈寶丹書。這次來北嶽,恐怕是爲繼續尋找丹書。

畢竟散修跟他們這些門派弟子不同,道書丹經是困擾他們修行的一大麻煩。

“不,我在找黃符之術。”說到這,任鴻突然想起來。眼前這個疑似五雷派出身的弟子,似乎就精通此道。

“黃符之法?”賈昱先是一愣,差點脫口而出:這不是各派最常見淺顯的手段嗎?

但他很快反應過來,暗忖:陸壓道兄乃金丹道行,又是散人,想必在山中苦修多年未曾外出。所以養成這幅沉默寡言的模樣。而黃符道術是這幾百年新興法門,所以道兄瞭解不多。

想到這,感念當初救命之恩,賈昱笑容滿面:“道兄要找黃符之術?我師門傳承最擅此法,來來來,我幫道兄挑選適宜道書。這黃符之法涉及請神祭天之力,可不能怠慢。”

任鴻也有此意,便默許他跟着自己進入經閣。

經閣內別有洞天,一朵朵祥雲在空蕩大廳徘徊。每一朵白雲拘束着一部道書,閃耀五顏六色的仙光。

賈昱略略一掃,就找到黃符一部的道書,引任鴻走過去:“道兄修持火鴉之術,要尋黃符道術圖籙,最好挑選‘南正部’‘神火部’以及‘純陽部’中的神聖道相。”

聞言,任鴻好奇問:“黃符之術還有這些區別?”

“黃符之術的本質就是我們每日朝拜大道,接引和自身相關的大道靈韻,以便利用。但你好好一位火鴉道修士,跑去祭祀海神水君,每天身上沾染水汽霧露,豈非耽擱自己根本修行?”

賈昱款款而談,爲任鴻講述黃符之法的修行。

黃圖,顧名思義,需要黃紙硃砂書寫符籙。而每一位真君道神都有自己的專屬符印。不可能你準備幾張符紙,就把漫天神聖之力統統借來。

一般肯借力的,都是跟你有淵源的神聖。

這就需要每日禮神祭祀了。

祭祀某一尊神人,冥冥之中通過自己這一縷念頭,跟道神產生某種關聯,然後必要時引動道神之力降妖伏魔。

任鴻和仙靈都是這方面新手,聽賈昱講述常識,露出恍然大悟之狀。

仙靈暗中傳音叫道:“我明白了,崑崙十二峰各自的秘傳道籙。還有崑崙弟子築基後必須佩戴的道籙,原來都是幹這一行用的!”

在賈昱講述中,每一位銘刻紫極神圖的道神,都有自己的專屬道籙。想要祭祀道神,就必須學會或者被授予道籙。

賈昱:“道籙有公開和秘傳之分。秘傳道籙涉及各大門派根本,是那些道君們的本命道相,鮮少外傳。除非道兄拜入某個門派。否則,無法祭祀各門派的祖師道神。不然你跟他們非親非故,每日祭祀朝拜道君,請神借力,還不把道君們煩死?”

想了想,賈昱壓低聲音,偷偷對任鴻說:“北嶽派固然是名門大派,但他們最高等的道相是北嶽太恆帝君,且跟道友相性不和。如果道兄真要修持秘傳道籙,最好去南嶽道派、神火道。當然,能去東華派是最好的。”

“那公開道籙呢?”

“公開道籙就是各派上真憐憫我等低階修士修行不易,無私開放部分大道真籙。但凡我玄門弟子皆可修持。”

賈昱乃五雷派弟子,哪裡擔心自家沒有道籙可用?他這麼說,主要是照顧“陸壓道人”這位散修的心情。

“在開放類的道籙中,至高無上的三大道籙無疑就是三清道尊。”賈昱一臉憧憬:“這三位道尊是我玄門根本。據說五百年前定紫極神圖,道籙體系時。三教聖人將玉清、上清、太清三枚道籙打入紫極神圖,徹底和本方天地熔鍊。此後但凡我玄門修士窺見真諦,便可從天地冥冥大道之間領悟三清道籙。”

這時,負責看守經閣的使者插話進來:“雖然崑崙、玄都那些大派如此說,可五百年來見過誰參悟三清道籙?無非是各派弄出來的噱頭。”

“想想看,三清道籙是無上級,比四大神相道籙更高一等。連雷祖星主這些道籙都屬秘傳,更別提三清道尊。”

聽到這話,賈昱劍眉冷挑,譏諷道:“可惜,人家崑崙就是大方。如今北嶽修持的五老君道籙,不也是人家無私傳授嗎?”

“你……”

那北嶽派的執事頓時色變,但想了想,還是忍了這口氣,沒有在自家地盤鬧出。

私下詆譭崑崙派也就算了,要是被宣揚開來,這崑崙派距離北嶽可不遠,且常年有貿易往來。指不定本門那些前輩就先把自己處置了。

任鴻將這收入眼底,心裡琢磨:五嶽道派傳承五嶽道籙,歸入上階三等。但賈昱說的五老君,應該是崑崙五方五老,是上階二等。在北嶽這裡,就是北方黑帝五靈玄老五炁天君?北嶽道派着手修持北方黑帝不難理解。但賈昱話裡話外,似乎對崑崙很推崇?

這時,仙靈暗中提了一句:“五雷派尊崇雷祖爲祖師。而雷祖當年由靈壽子闡道。”

這一說,任鴻頓時明白。

敢情五雷派跟崑崙還有些香火情分?

想到這,他又想起崑崙山上的一幕,暗中跟仙靈交流:“我在山上,依稀聽聞五雷派的天雷子要跟崑崙爭奪雷祖道相?”

“爭奪雷祖道相談不上,關鍵是對其闡述有些不同。”

在崑崙派的解釋中:玉清真王化身雷祖天尊,爲天地雷霆之君。

是玉清在前,雷祖在後。

但五雷派的解釋是:雷祖至高無上,爲天地陰陽樞紐所成。其玉清真王爲主神,此外又有東極雷君、北斗雷君等四大化身。

玉清真王配合四大雷祖化身,就是五雷派供奉的五路雷神祖師。

一個是玉清真王在前,一個是雷祖天尊在前。

這就是五雷派和崑崙派的分歧。以往崑崙派靈壽子在時,人家合天地雷霆大道,本身就是雷霆、是大道,無人能質疑他對雷霆大道的闡述。

但靈壽子這一走,五雷派自然亮出自家這套理論。雖然仍推崇玉清真王,將其視作五雷化身之首,但主次地位已經發生變化。

“崑崙派想要反擊,單憑自家十八位道君實力可不成。必須再有一人化身玉清真王,才能繼續闡述自家的雷霆道論。”

玄門紫極勘元大會的最明顯特徵:誰合道,誰闡述。誰修行,誰正確。

比如,北嶽道派就擁有對北嶽帝君的絕對闡述權。任何道派想要定義“北嶽帝君”這尊道神,都必須經過北嶽派同意。

崑崙如今一個合道雷祖的人都沒有,憑什麼質疑人家五雷派對雷霆大道的闡述權。

你說過去是你們定義的?

難道你不知“道隨世易”,如今天地法則已變?

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