第六百零四章紫極神圖之爭(下)

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按照紫極盛會的規矩,在大佬們進行道相商定時,弟子於隱仙峰進行七擂鬥法。

這一次,純陽劍派不再參與。而五嶽派取代純陽劍派地位後,任鴻又刻意備下兩個擂臺給天皇閣和驪山派,合計九擂。

可似乎是因爲崑崙派迎來新氣象,崑崙弟子們精神振奮,努力鬥法,九座擂臺統統被崑崙弟子佔據。

玉虛宮中,羣仙肅然。

他們看得出來,這九座擂臺的崑崙守擂人並不是一般意義上的金丹修士。

對,他們體內也有大道金丹,但他們身上還依附着一縷純陽氣息,彷彿和真人境類似。但又好像比真人境更強。

桑道君回望講述“道業體系”,演繹天門的任鴻。

“師弟,你們崑崙的這些弟子就是新法?”

“正是。”

自崑崙決心推行道業體系後,直接讓一部分弟子廢掉舊法修爲改修新法。在諸位道君護持下,有十二位弟子順利重鑄大道金丹,達到道業體系第四門,也就是六品真人的境界。

在這個境界,因爲道印寄託第四重天道,已經可以利用天道之力模擬元神道域。也就是當年昌恆施展玄武道域的境地。類似的人物,崑崙有十二位,自然在弟子中大放異彩。

“這種六品真人有些古怪。”乾闥婆王作爲天神,他甚至覺得那十二位崑崙弟子身上有一些特質跟他類似。

“嗨——這不就是媧皇陛下的一貫而終嗎?”天吳恍然大悟:“太羲,你把仙道的‘凡道修仙’和‘仙道求聖’合在一起了?”

他這一說,羣仙恍然。

可不是,九品體系中。第九品築基,第八品半仙,第七品渡劫,第六品天仙,然後真仙、金仙、太乙金仙,最後是大羅天尊和混元教主。

這九品道業,不就是把仙道大體系糅合後再度改良嗎?

金靈聖母饒有興致:“師弟演化四門,接下來境界又如何?繼續。”

任鴻演繹第五門:“這一門和接下來兩門合在一起,我稱作三天曆劫。這一境界品級靈仙,又稱‘靈寶真人’。”

靈寶?

金靈聖母十分敏感。這不是自家老師的另一個名號?

“五品仙家,稱作靈仙。等同原本的靈胎境,修成仙體,又稱‘靈寶真人’。”

接着,任鴻再度演化一重天門。

“四品仙家稱作飛天真人,和原本的紫府境類似,元神有成,能飛天遁地,又稱‘清微真人’。”

好嗎,玉清教主的名號也出來了。

兩座天門打開,各自演化一重道境世界。

任鴻再度祭起第七座天門:“三品仙家名曰太上真人。元神道印落入第七重天道境,即可不死不滅,歷劫不朽。”

“但對我而言,這三天曆劫俱是真人境。六品仙籍真人經歷三天,參悟三位老師大道,即可更進一步演化大羅道境。”

三座打開的天門中各自浮現一座聖境。在任鴻操持下,聖境融合演化一座大羅天。

歷劫三清,始證大羅!

妙玉、玉柱等人早就看過一遍,沒有太大反應。但金靈聖母、伊道人等露出驚容。

聖母喃喃道:“歷劫三清,始證大羅。師弟,你這又回到老師們立道之初了嗎?”

當年三位教主初開仙道時,爲了培養門人。可不是各自執掌一脈,而是讓門人們輪流在三人門下聽講。

最初的一批玄門天尊,並不單是某一位教主的嫡傳。而是兼容三清道統,繼而演化自己的大羅天。

大羅天,便是大羅道境的代指。

“二品道業,三天真皇即爲大羅天尊。”

任鴻八重天門齊出,演化大羅道果後已經有些吃力。

畢竟他自己的道業修爲才僅僅止步七門。能模擬大羅天,是因爲“鴻鈞道人”的玄清大羅道域本就是三清融合而成。任鴻模擬的大羅天,便是參考鴻鈞大道而成。

任鴻深吸一口氣,再度運轉神通開闢第九門。

這時候,金靈聖母出手攔住:“罷了,既然二品仙業三天真皇是大羅天尊。再進一步是什麼,我們都清楚,師弟無須耗費心力。諸位,任師弟的新體系,你們怎麼看?”

她掃視三清諸仙。

上清一系的道君們露出激動之色,他們已經看出這個體系的好處。

道業體系將三清道統的地位更進一步升擡。

原本三清道尊爲無上道相,在天地星雷之上,已經讓三清崛起之勢無可阻擋。但現在,任鴻更進一步奠定仙道修行理念,讓每一位修行仙道的弟子,都要凝練三清印記。

想要邁入三天真皇,必須歷劫三清境,得三重真人封號,受三位教主傳承。

這一修行體系的改革,足以讓三清道統影響力更進一步。

太清一系的仙家顯然涵養略勝一籌,他們不露聲色,默默聯手推演結果。

但是——

五嶽派的金虹氏,北斗派的姬辰,還有驪山、天皇兩大道統,連風天越的臉色都有些不對。

他們的道統體系在三清之外,這一舉動豈非徹底送葬他們更進一步的可能?

宿鈞摸索腰間星神劍,暗思:這傢伙好黑啊,這一鼓搗。日後我們這些道統要修煉大羅,不也要朝拜三清?如此一來,仙道還有三清之外的道統嗎?

“當然,我知道三清之外亦有仙道正統。”任鴻話鋒一轉:“四品真人即爲大道金丹,這一點,諸位沒有異議吧?”

諸仙下意識點頭。

前四重境界在他們推演中改無可改。這就是原本太昊帝紀時代的修仙之術。

只是任鴻才情過人,不僅繼承三清教主的道統,更有天皇、太元、伏羲、女媧甚至還有一點泰一神帝的功法體系。

他糅合諸位大能的理念,所打造的前期成仙體系,堪稱毫無破綻。

至少,在場羣仙找不出來。

真正的問題在後面。

風天越和青喉道君傳音:“關於三天曆劫,你怎麼看?”

“天才的想法,或者說仙道最本質的理念。”青喉道君一臉凝重:“太昊帝紀時,天仙往上的修行便是真仙、金仙,然後朝着大羅努力。但是你這位前輩太厲害了。他直接抹掉真仙、金仙的功夫,從天仙開始直指大羅。所謂三天曆劫,就是要研究三清境,構造屬於自己的大羅天。對三清門人而言,無異於通天之路。”

所以,哪怕我們不同意。三清內部也會嘗試這條路,進而培養大羅嗎?

風天越摸着下巴,正如任鴻瞭解他,他也能猜到任鴻的心思。

這是對各派施壓,迫使他們跟着做出改變。

那麼如此一來,太羲肯定有第二套應付我們的方案。

果然,任鴻很快又從第四門開始,重新演化三重天門。但這一回,三重天門內並非三清境,而是三皇境。

“諸位亦是仙道一脈,若不願意歷劫三天,可以選擇運轉天地人三道,成就自己的大羅天。”

宿鈞定眼看了看,嘿嘿一笑。他以太一紫氣模擬九門,一重重天門在他腦後升起,繼而演化三重道門。

“什麼九重道業,在我看來不過三個境界。元神道域,大羅道境以及大道聖境。你這道業體系,不過是大道聖境的刪減版罷了。”

宿鈞這一點,衆人恍然大悟。

在舊體系的十二品仙道,元神真人凝聚道域。當昇華道君後,道域便會轉化爲先天道域。

而在新體系,同樣是真人操控道域。不過任鴻更注重道域的修煉。他認爲這個道域就是未來的大羅雛形,教主種子。

“三天曆劫的本質,是讓我們自己的元神道域修煉爲大羅天?”

不去昇華先天大道,而是以更加安全便捷的方式參考三清境塑造大羅天。最後,再從自己的大羅天昇華先天大道,引申自己的大羅道果。

“如果不需要朝拜三清,這法子沒什麼問題。至少,推行百年試驗下無妨。”

一位道君傳音同伴。他同伴默默點頭,然後跟其他人交流。

就這樣,一位位道君欣然允諾。

只是在任鴻的大體系下,各派對“三天”理解各有不同。

三清嫡系自然按照任鴻的正統理念,歷劫三天,聆聽三位教主大道。

而宿鈞的太一教直接把這三天,視作三皇境。將天地泰三皇拉出來,是當年神策一脈的理念。

風天越另闢蹊徑,他以天皇爲尊,自然不願意尊崇泰皇。所以,他以天地人爲三皇,對應三才格局。真人境後,自行排布金丹的三才屬性,演化自己的大道。

北斗派以紫微垣、太微垣和天市垣,構造羣星體系。

東華派,他們原本就有三帝君合相修行的法門。在他們眼中,任鴻這不就是三帝君更進一步的昇華版?

還有五嶽派的三山體系,夙沙氏的天地水三元體系……

總之,各派在三天曆劫這一階段,都想出自己獨特的證道方式。

而這所謂的證道,就是證大羅道!

當這門全新的修行理念得到諸仙認可後,冥冥之中任鴻氣運增強,有感自己道果壯大。

“只可惜,我不是第一個跨入三天真皇層次的大羅。不然,我的氣運會更多。”

玉柱道君乾脆利落,搶先成爲新體系的第一位大羅天尊。他享受氣運加持,只要這個體系不衰,他福澤延綿就不用擔心劫數。

“不過三天真皇境如此,但下一個九天真王境,我必然是第一個證道的。”

任鴻暗暗下定決心。

不過在此之前,我也要塑造大羅天。

任鴻看着在場諸仙,搬出自己下一步。

“諸位,天皇已逐出此界,九陰絕日再不是我輩懸頂利劍。但北崑崙中,尚有一點沉痾。稍後,我欲開啓北崑崙,完成三位老師的終極試煉。諸位道友可願同去?”

北崑崙是昔年三清宗廢墟,諸仙一聽,不由露出追憶之色。

赫胥晨:“那個試煉我清楚。三位教主將九陰絕日的時空封印在幻境中。只要激活,就如同迴歸昔年景象,再歷九陰絕日。”

重新面臨一次九陰絕日?

諸仙愣了。

這……還能這麼玩?

赤明道君等崑崙道君知曉任鴻心意,主動幫他撐場,笑道:“旁人不知道,但咱們三清一系的仙家定然同去。一來,彌補心中遺憾,真正擊破九陰絕日。二來,聆聽三位老師講道,不正好修成三天真皇,回覆大羅本相?”

“師兄說得極是。我輩昔年面臨九陰絕日,受天皇迫害,狼狽轉世。如今天皇已逐,再沒有下一次九陰絕日。想要彌補遺憾,只能依靠北崑崙。”金霞道君提劍而立,沉聲道:“我崑崙上下羣仙,定會追隨掌教前往試煉,大破往昔幻境。”

不僅是破出幻境,他們這羣人也能趁此機會恢復大羅本相。

伊道人和金靈聖母代表三清兩脈點頭。

至於風天越、宿鈞、姬辰這些人。他們對視半響,最後宿鈞頷首:“那就都去瞧瞧。老爹化身隕落,我怪想他的。北崑崙有他一隻眼的本源,可以去打個招呼。”

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