第五部分
詩人急了，不寫詩了
說實話，我是很不喜歡現代詩人的，現代詩人所唯一要掌握的技能就是回車。?現在這一批詩人和最早那一批的區別是現在這一批連社會責任感都不大有了，“詩人”這個稱號是對自己混亂萎靡生活的一個開拖。?大多數工作都是要付出勞動去掌握技能的，唯獨寫豎着現代詩最輕鬆。
對不對？
今天看到了兩個詩人的文章。?這說明，詩人一旦寫除了現代詩外的文體，就邏輯混亂不知所云了。?當然，這也充分說明他們的文章和他們的詩是一脈相承的。?我們不用理會純潔詩人的齷齪用語，我們只要欣賞他們的文筆，就可以明白，爲什麼他們只能寫詩，原來真的是除了詩以外，別的都不太會寫。
楊恭如爲什麼不能談音樂呢？他們還一直覺得，比如音樂，比如詩歌，是行外人或者老百姓不配隨便談論的。?“你們這些芸芸愚民是不懂詩歌的。?”他們覺得，網友只能模仿趙麗華的表面分行，並不能模仿到她的智慧與哲學內涵。?而惡搞的人都很無恥，都是不懂詩歌的。?我建議我們把趙麗華的詩歌先排成橫的，然後讓趙麗華自己再分一次行，看看能不能分得和原詩一樣。
我情不自禁要寫一首詩。
《行》
你行
你就分行
不行
你行行好就別分行
別行不行就分行
免得分的行又不行
詩人決定你分地行行不行
行不行
你的行就不行不算行
關於沈詩人，我們百度一下。?發現一個消息：
楊黎列出的邀請名單中包括了在北京的各個流派的詩人，有“朦朧詩”代表詩人芒克、樑小斌；“知識分子”代表詩人孫文波；“莽漢”代表詩人萬夏；“城市派”代表詩人張小波；“口語”代表詩人唐欣、阿堅；“下半身”代表詩人沈浩波、尹麗川、巫昂；“廢話”詩人烏青、吳又等。
原來他是“下半身代表”詩人。?我一直以爲人只有上半身才能戴錶呢。?讓我大開眼界的是，原來詩歌有這麼多流派啊，我以爲詩人都是閒雲野鶴呢，沒想到開個研討會馬上就全到齊了。
那他們去那裡做什麼呢？
昨天，“廢話詩”的發起人楊黎發表聲明，稱要召集京城各個流派地詩人。?9月30日在北京萬聖書園召開一次詩歌朗誦會，“力挺”趙麗華。
原來是去詩朗誦了。
回到正題。
我所不能理解的是。?身爲詩人，想要罵我地時候怎麼就不寫個自己最擅長的詩呢？原來詩人急了以後也開始大白話了呢。?難道是偉大的現代詩不夠力量？當然，詩人轉念一想，馬上會說，用偉大純真的現代詩罵我就是糟蹋詩歌，那你也不能糟蹋別的文體啊，雖然你們寫的是說明書體。?個人建議。?詩人們應該寫詩反駁，一展現代詩無所不能的雄風。
對不對？
文學羣毆學術造假，案件聚焦大結局以及主要代表講話
其實當初寫第一篇文章純粹因爲我心情不好。?但這樣地文章我想寫了至少有五年了。?白燁文章裡的圈子意識是我極度厭惡的。?相聲爲什麼發展成今天的樣子，就是因爲太講究圈子裡的輩分資歷。?文學是藝術的大宗，某些人還以爲自己是鄧小*平，以爲哪裡劃個圈那裡就是特區。?大圈圈就是這幫人組成的所謂“文壇”。?他們把持部分話語權，胡說八道，指鹿爲馬。?拿錢說話，策劃圖書，迂腐愚昧，停滯不前，倚老賣老，道貌岸然。?陽奉陰違，裝逼扯淡，強jian文學。
其實，歸根結底，不用任何爭論，他們會被自然淘汰。
在今天的採訪裡，著名文學評論家解璽璋說：如果我是韓寒地家長，我絕對大嘴巴扇他，有人養沒人教。
這就是一個文學評論家的素質。
以後成語詞典裡“倚老賣老”的解釋就改這句得了。?多生動，還帶表情的。
解說得對。?文學要的就是有人養沒人教。?這幫道貌岸然的僞君子。?對晚輩地看法永遠是：你要我教教才行，才能知道什麼是文學。
誰上當誰完蛋。
文學評論是不可信的。?從白燁的光輝歷史上我們已經能看出來了，這也算是一種學術**，他還是社科院的研究員，享受國務院津貼的人。?白燁是千萬這樣的人中的一個，爲什麼偏偏選擇了白燁，至少也要給白燁一個交代，飛來橫禍爲什麼，究竟爲什麼！
對不起大家，我這理由有點不夠豪邁，是因爲您姓白，B開頭，在新浪右邊的評論家的名人博客索引裡排在最前面，被我第一個看見了。?誰讓你姓白，以你乾的那些事，你應該姓黑纔對，這樣H開頭，還能和我挨着。?最危險地地方說不定就是最安全地地方。
今天的採訪裡有一段：
當記者向白燁求證韓寒質疑他職業道德地那三個事件是否屬實時，白燁一直不肯做正面回答，只是強調自己工作忙得根本顧不上這個“韓白之爭”，並表示昨天上午和朋友商量之後已經決定什麼都不再說了。?在白燁看來，這件事情本來屬於一個網絡事件，“垃圾放在垃圾桶裡就好了”。
我一直找不出合適的詞來形容白燁們和當今文學小罈子的關係，關鍵時候還是老前輩厲害，給了我啓發，原來這關係就是“垃圾放在垃圾桶裡”啊。
和任何場合把自己當爹的解璽璋們，收了錢就能把自己當兒子地白燁們。?是無法爭論什麼的，因爲他們臉皮太厚，僞君子已經做得自己把自己當君子了。?說到底，這是一場互相看不順眼。?“80後”是一個多麼缺心眼的概念啊，1979年生的人和1980年生的人區別大還是1980年生的人和1989年生的人區別大？一竿子能打翻一船人，打不翻一代人。
電影結束後，都有花絮。?我們地花絮就是這些道貌岸然的人說地一些經典。
白燁代表衛慧：大有作爲，她完全可能扮演一個傳達時代的情愛新聲的代言人角色。
白燁代表李亞鵬：我希望這樣一個時間。?能爲“如何爲網絡立法和網絡道德建設”提供一個反面的例證。
白燁代表韓寒：韓寒罵我，是因爲我對他文章的評價不高。
白燁代表社科院：“80後”作者和他們的作品，進入了市場，尚未進人文壇；這是有感於他們中的“明星作者”很少在文學雜誌亮相，文壇對他們只知其名，而不知其人與其文；而他們也似乎滿足於已有地成功，並未有走出市場、走向文壇的意向。
白燁代表作協：“80後”繼續這樣寫下去。?成爲主流文學的後備是完全可能的。
白燁代表環衛工人：垃圾放在垃圾桶裡。
解璽璋代表韓寒父親：如果我是韓寒的家長，我絕對大嘴巴扇他，有人養沒人教。
解璽璋代表他老婆：拿我媳婦的一句話說，就是跟一幫孩子瞎逗。
（這絕對是對朋友學術造假的藐視和放縱，所以，自古女人壞事啊。?）
作家王曉玉（她誰啊，我怎麼不記得寫過什麼啊）代表**：怎麼像“**”時候的紅小兵？這種做法非常惡劣！白燁不過批評你韓寒文章寫得不怎麼樣，你就這樣惡狠狠蒐羅證據。?一二三四列出來，我們從前“文革”時候就是這樣地，不允許別人說話，當時整死了很多人（事實上是沒人不讓白燁說話，他自己把博客關了，王曉玉也是一個不明白過程就瞎起鬨的主。?是打羣架的好幫手，好冤大頭）。
作家王曉玉代表白燁的朋友：（白燁學術造假這事）白燁現在沒說話，所以我不相信。?白燁是一個評論家，這是肯定的。?他可能出於某種原因不願意搭理這個事兒。
（現在好，白燁說永遠不就此說話了，按照王曉玉的缺心眼觀點，那這事就不存在了。?白燁覺得不服氣，可以告我，我這還有你一堆證據，博客是關地。?法院開着呢。?）
人民文學主編李敬澤代表給死豬肉注水的小商販：郭敬明、張悅然、韓寒他們不是文學現象。?只能算作文化現象，他們沒有給文壇注入什麼。?說實話。?寫得不好。
（那你們當時約我稿幹嗎？沒給你們稿子就改口了？）
陸天明代表所有爹：這孩子被寵壞了！
（叔叔，我自力更生不kao父母七年了。?）陸天明代表不使用搜索引擎的人：也難怪，韓寒才十七八歲嘛，沒讀過多少書，只知道學校裡那點事。?陸天明代表神仙，並指路：愣就是沒有人願意真誠地向他指出這一點。?所有演員代表文學：這不是文學。?因爲沒得到這些演員的認可。?落幕，看着噁心嗎？
現代詩和詩人怎麼還存在
前兩天這裡在爭吵詩不詩的問題，沒看，覺得奇怪。?因爲我的觀點一直是現代詩歌和詩人都沒有存在的必要的，現代詩這種體裁也是沒有意義地。?這年頭紙挺貴，好好地散文，寫在一行裡不好嗎？古詩的好在於它有格律，格律不是限制，就像車一定要開在指定路線地賽道里一樣，纔會有觀衆看，你撒開花了到處亂開，這不就是妨礙交通嗎，觀衆自己瞎開也能開成那樣，還要特地去看你瞎開？這就是爲什麼發展到現在詩歌越來越淪落的原因。?因爲它已經不是詩，但詩人還以爲自己在寫詩。
寫散文就寫散文，“散文家”這個名稱自然沒有“詩人”那麼好騙文學女青年。?好好的標點符號擺在那，你非不用，先把自己大腦搞抽筋了，然後把句子給腰斬了，再揉碎，跟彩票開獎一樣隨機一排，還真以爲自己是藝術家了。?千萬別拿徐志摩的“輕輕的……”和海子的“……春暖花開”跟我說事，寫了幾十年句子出幾句順口的也是應該的。?但是，總體來說，我覺得現代詩的最多價值只能作爲歌詞的一個小分支存在。?既然沒有格律了，那有寫歌詞的人就行了，還要詩人做什麼。
從上學開始我看見圖書館裡的現代詩集就是這觀點，永遠不會變了，如果數學習題冊像現代詩集那樣排就好了，打草稿的地方全有了。?在我所有的小說裡，每本都不忘要諷刺現代詩一下，然後自己寫一首，還真有沒看明白的讀者以爲我喜歡現代詩。?所以今天就說得直白一點，最後，我要賦現代詩一首。
小詩一首
《飛機上落枕》
小
或者詩一首還是兩首今天晚上的脖子特別疼是飛機上睡落枕了還是飛機被我睡落枕了他說以後寫散文再散再散也別忘記了要用標點符號
唷
假裝火車
前幾天的“馬六圍悍馬”事件現在終於過去了，上期的《南方週末》假裝從公正的和與衆不同的視角出發，描寫了一下這個車友會的生活方式，當然，基本也真不到哪去，比如他們用來撐門面的那句——“我們車友會不少人家裡也有法拉利這樣的跑車，但是參加活動都是開馬六去的”。
借我“不少法拉利”摟一眼。
但是，事到如今，指責是應該的，事實的確是他們錯，但也沒必要到不可饒恕、爹媽死絕的境界，世界上比這惡劣的事多的是，發生在你身邊你敢怒不敢言的也一大堆，就算人家不道歉，那就讓人家去好了，就像郭敬明抄襲這事一樣，已經過去了，罪不至死，不能因爲兩人的距離是隔着電腦八竿子打不着，就說個沒完來表現自己的僞正義感。?你真有那麼正義嗎？
但大家都忽略了這個，就是他們說的“我們開的是每小時90公里，高速限速是每小時100公里，悍馬衝進來，想超車”以及圍攻的理由“悍馬打亂了馬六的隊列”。?幾乎任何國家都有類似的規定，超過一定的數目車輛，在馬路上列隊行駛是違法的。?大規模的列隊行駛一般是政府行爲。?但我們國家一方面喜歡熱鬧，覺得這樣顯得團結，一方面大家都有那麼點特權意識，所以很多車友會活動都喜歡列隊行駛，而且一旦自己那妖嬈華麗的隊形被打亂，就急了，什麼警報器步話機等汽配城幾十塊錢裝的假貨都用出來了。?就像你開着20萬的車出門，感覺腰桿沒那麼硬，但50輛車一起出來，就感覺自己開着一輛1000萬的車一樣，大了。