羊祜最終還是留在了荊州，拜張溪爲師，學習兵法韜略。
羊衜最終權衡之後，還是決定以家族利益優先。
這就是這個時代，世家大族的生存之道，族中子弟，首先要考慮的是家族利益，其次，纔是自身的意願。
羊衜所擔心的問題，不過是一個父親擔心兒子的問題。
而羊衜所動心的方面，卻全都是對家族有利的方面。
因此，哪怕張溪真的會把羊祜給教廢了，羊衜爲了家族利益，一個兒子的前途問題，還是可以拿出來冒險的。
至於羊徽瑜嘛張溪既然不是見色起意的話，羊衜自然也不會瞎提這事兒，免得大家一起尷尬。
就這樣，在嶽麓書院的踏青會過後，張溪正式多了一個弟子，而羊衜一家，也在踏青會結束後，又在荊州多留了半個月，陪一陪小羊祜。
畢竟，接下來他們一家就要北上會山東老家去了，而羊祜卻要留下來，接受張溪的教導捨不得兒子的心情，那是真的。
等半個月後，羊衜一家北上，張溪在勸慰了一下自己的新徒弟之後，然後就開始了教學。
有了鄧艾的經驗之後，張溪對怎麼教學生，多少已經有了一點概念了。
文學方面，羊祜的基礎比鄧艾還要紮實，畢竟鄧艾拜師那會兒，新野鄧氏已經算是沒落了，而羊祜家裡可是山東大世家，家裡的藏書量就不是一個新野鄧氏能比擬的。
所以，在文學基礎方面，張溪真教不了羊祜太多。
這方面，張溪拜託了王基，讓王基幫忙傳授一下經學知識，這方面，王基比張溪強不知道多少。
而張溪主要負責的地方，就是兵法和謀略方面。
當然，張溪的教授方式比較特殊，因爲張溪不像諸葛亮，有傳家的兵書《六韜》，而張溪是什麼都沒有。
他所有的軍事知識，要麼是上輩子依稀記得的一些戰例和內容，要麼是從諸葛亮，徐庶，龐統那邊聽來的，要麼是自己領兵作戰積累起來的經驗。
不成體系。
既然都不成體系，那就不按照體系套路來教。
基礎的軍中常識，張溪直接帶着小羊祜去軍營裡，多看，多問，多學，在一線積累練兵，帶兵經驗。
而對於兵法，張溪更多是注重實戰案例，對這些案例進行分析，然後傳授羊祜應對方案。
至於成體系的軍事知識，還是等到將來小傢伙長大一點後，丟給徐庶去教.那傢伙年輕的時候從諸葛亮和龐統那邊借看了不少兵法書籍，現在更是抽空在寫自己理解的兵法之道，交給這傢伙去教系統性的理論知識，剛好合適。
現在嘛，先用這種類似講故事的方式，培養小羊祜對軍事的興趣，打下一個粗淺的理解和印象就可以了。
這些，就是張溪在現階段，打算教授羊祜的具體措施。
但.中間稍微出了點小插曲。
自家那個閒不住的媳婦兒吧，因爲女兒出嫁了，兒子在襄陽跟着徐庶學兵法韜略，她一個人在江陵呆着，多少有些無趣。
而張溪現在也忙於江陵政務，沒有足夠的時間陪她打發時間這不正好送上門來一個小正太嘛。
就跟當年鄧艾的遭遇一樣，羊祜也被孫尚香以師孃的名義，要求習練武藝。
其實張溪是有意忽視了羊祜這方面的培養的，原因在於羊衜不太希望羊祜成爲一個衝鋒陷陣的武將。
羊衜可以接受自己的兒子成爲一名統帥，統領大軍作戰，但親自衝鋒陷陣這種事兒，想想都危險因此，羊衜私下裡跟張溪商量過，希望不要教授羊祜武藝。
張溪覺得這不是什麼大事兒，當時就同意了。
反正張溪自己的武藝也就那樣，可能都幹不過家裡看門的大黃，但這並不影響張溪領兵作戰啊。
可孫尚香不同意啊。
孫尚香認爲，既然上了戰場，就需要有最基本的自保能力，否則的話，將來小羊祜的妻子，大概就會跟自己一樣，每次聽到丈夫出征，總會在家裡提心吊膽的。
所以，爲了不讓小羊祜未來的妻子擔心，孫尚香堅持要讓小羊祜學習武藝。
大家都知道的，張溪在內宅，是永遠幹不過自己的夫人的.當年小鄧艾沒逃的了，現在的小羊祜也沒逃的了。
但不管怎麼說吧，張溪還是很認真的在教授徒弟的，真沒有把人拐來了就扔一邊。
原本張溪的想法是，讓小羊祜在荊州呆上幾年，等他稍微大一點了，就復刻鄧艾的培養路徑，一邊學習，一邊幫自己處理政務軍務，在實踐中培養自身的能力。
然後在一個時機合適的時候，張溪會帶小羊祜去襄陽，拜託在那裡鎮守的徐庶傳授小羊祜具體的理論知識，順便把自己的兒子換回來，繼續幫自己處理政務，軍務。
嗯，既能培養弟子和兒子，還能得到兩個免費的勞動力，想想都是美事兒。 可惜，計劃趕不上變化。
建興七年的五月，張溪接到了來自長安的一封書信。
諸葛亮請張溪去一趟長安，商議第四次北伐的事情。
而且這次，不是讓張溪去商量，要不要北伐的問題，而是請張溪去商議，荊州方面如何配合出兵北伐的問題。
也就是說，諸葛亮這次已經說服了龐統和法正，又或者是用手裡的權利壓下了反對意見，正式要開始北伐了。
因此，張溪不得不把荊州的事務暫時交接給王基，讓他暫代自己，全權處理荊州軍政，自己啓程，前往長安。
而張溪這麼一走，小羊祜的安置就是一個問題了。
張溪一走，王基肯定要變得很忙碌，恐怕是沒有時間來教導小羊祜了。
而諸葛亮既然已經決定要北伐了，那麼荊州方面不管怎麼配合，糧草軍械的籌備就要率先開始準備，這樣的話，把羊祜帶去襄陽，交給徐庶教導也是不可能的事情了。
因此，張溪思來想去，不如就直接帶着小羊祜一起去長安。
一來，可以到這羊祜去長安見見世面，認識一下諸葛亮，龐統，法正等人，二來，張溪也可以把羊祜帶在身邊，繼續教導，也不算是誤人子弟。
就這樣，張溪帶着小羊祜一起從江陵出發，在建興七年的六月中旬，抵達了長安。
住呢，還是住在自己在長安的宅邸裡面，這個宅邸小暄兒沒隔十天就會派人來打掃一遍，倒也不用擔心沒法住人。
在宅邸裡安頓下來以後，趁着議事沒有正式開始前，張溪就帶着小羊祜一起，開始在長安城裡轉悠，拜訪一些老朋友們，順帶的顯擺一下自己新收的徒弟。
諸葛亮，龐統，法正，黃權，吳懿，甚至是魏延老匹夫那邊，張溪都帶着小羊祜去溜了一圈。
某種程度上來說，張溪的人緣還是很不錯的。
而人緣更不錯的，卻是小羊祜。
憑藉着聰慧伶俐，但又謹慎守禮的性格，小羊祜一下子就得到了一羣老傢伙們的歡心.誰不喜歡聰明又乖巧的半大孩子呢。
最可惡的是，龐統和法正這倆人，越看小羊祜越喜歡，非說要讓小羊祜轉拜他們爲師，說帶他去成都學習正經兵法.給張溪氣的不行不行的。
誰教的兵法不正經了？！
而且就你們倆那個用兵風格，一個比一個喜歡用險，能教出什麼好來？！
鄧艾那小子好不容易纔避開你們倆，沒變得用兵更偏激，你們沒禍害到我的大徒弟，現在開始想辦法禍害我小徒弟了是吧？！
反正張溪是肯定不同意的。
如果真的喜歡小羊祜，生怕他學不到正經兵法的話，那簡單啊。
龐家家傳的《孫子兵法》，法正伱私藏的《司馬法》都貢獻出來嘛，讓我帶回荊州去教給小羊祜，不也一樣嘛。
好嘛，一說這話，這倆頓時不搭理張溪了。
那兩本書，都是兩個人的傳家兵書，非家族子弟和親傳弟子不授的，怎麼可能交給張溪。
不過嘛，不能給張溪歸不能給，這兩人還是跟張溪認真的商量了一下。
如果將來張溪真的教不了正經兵法理論的話，爲了不耽誤孩子的學業，張溪還是可以選擇把小羊祜送到成都來的。
是，這年月，一般傳承學業的師父是隻有一個，但傳授學問的老師，卻可以有很多個。
龐統和法正的年紀也大了，他們的這一身本事，也需要尋找一個合適的人才，把它給傳承下去。
而他們之所以會有這樣的想法，也是被某個死魚頭給刺激到了。
就在兩個月前，諸葛亮在長安正式的收姜維爲徒，把諸葛家傳家的《六韜》，以及諸葛亮自己寫的練兵紀要和用兵總結《兵法二十四篇》，傳給了姜維。
那個死魚頭都有了自己認定的兵法繼承人了，沒道理龐統和法正到現在都沒有找到合適的繼承人嘛。
所以，這倆纔會看到小羊祜這麼喜愛。
一方面是小羊祜確實討人喜歡，另一方面他們也沒有那麼多的時間，去挑選合適的繼承人了。
反正你張溪已經有一個成才的徒弟鄧艾了，這個小徒弟，分一半給他們，也不是不可以嘛！！！