人們應該知道自己的位置，那就是什麼樣的位置，辦什麼樣的事情，什麼 樣的位置，交往什麼樣的圈子，一擔你的位置變了，那個圈子已經不是你待的地方了，你還要在那一塊待住，那自己就是找罪受。
白建立本來自己沒有什麼，可陸玉環不一樣呀，這也是讓白建立苦惱的地方，老太太一輩子了，那一樣看的不明白，馬齋公經過了多少希奇古怪之事，不能說每一件事情老太太全部知道，九十朝上的老太太全部知道。
陸玉環進入這個門，老太太雖然嘴上面沒有說，可心中明白的很，知道白建立已經把手伸了進去，那一塊兒，陰間那一塊兒，齋公們是怎麼做活的，那就是陰陽相通，可你不能成爲陰間的人。
如今可好，白建立成了判官的女婿，那就是步入了陰間高層行列，就像普通人娶了公主一樣，由草蛇一下子成了莽龍，水漲船高了，怎麼辦呀，順住走。
老太太正是看了出來，所以纔沒有說話，不過也沒有給陸玉環好臉色看，你雖然是判官的女兒，可你進入了這個家門，我只要沒死，你就得尊重於我，這是禮貌。
要是按照老太太的意思，只要白建立平安，那就是好事，她是不知道白建立和陸玉環搞到了一塊，要是白建立帶住師孃的話，白建立就不可能和陸玉環走到一塊。
那一家的娶媳婦，你不經過婆婆認可，你能成了人家媳婦，不要和人家說你倆有感情什麼的，那都是騙人的，你一個鬼和人怎麼有感情了，你倆說的再好，讓別人聽起來，那也只不過是個笑話而已。
馬伕人沒練齋公功法，可對齋公書中的意思，那是理解通透了，白建立耳目口鼻手腳，這六個嘴沒有拿住，一腳下了陸玉環的坑，想出來那是不可能的事情了。
加上十大小霸王，一直不離開馬家池，老太太那是一直心神不定，要不是說人老成精，出現什麼 樣的情況，她自己就能猜個差不多，八九離十，如今自己也要去找老頭子了，什麼也管不住了，空有心而無力。
她用手摸住白建立，她的眼已經看不見了，鼻子也沒味了，只有口和手耳腳現在還會動，六個嘴已經堵住了倆個，她心中明白，慢慢的自己，那就是也不會說話了，手也不會動了，腳也不會動了，只留下大嘴耳能聽到了，那也就是自己要死了。
一個人活者，那就是耳目口鼻手腳，這六個嘴，如果說一個人要死之時，首先是二嘴不會工作了，它看到另外一半世界，已經不是陽間界了，後面也就是三嘴和手腳口，最後就是耳，到了那個時候，耳朵能聽到，可其它不會動了，自己也就是死了。
六宮嘴中，耳爲大嘴，也就是主官，它主持人的一生，你要是先聽不見了，那就是大嘴壞了，沒見那一個長壽老人，耳朵不管用的，只要耳朵一壞，那就是離死沒有多遠的事。
如果一個老人，只要耳朵不壞，那就是長壽的跡象，如果耳朵一壞，那就是離死沒多遠了，可馬伕人這也是，她的耳朵聽到了不應該聽到的聲音，雖然還能聽到陽間人說話，可她聽到了陰間那一邊人的對話，那就是說，她的半隻腳進入了陰間。
馬伕人抓住白建立，那是比母子情深呀，有這樣至孝的弟子，她心中歡喜，可這孩子心地善良，也是人生一大缺陷，做一個齋公，你的心腸必須得硬起來，應該殺它時，那就是不能手下留情，要不然自己有無窮後患。
馬伕人就這樣抓住白建立的手，慢慢的沒有了溫度，她老人家累了，想休息一下了，自從馬齋公去世後，一個娘們，支撐一個家，那也是不容易呀，寡婦成家主，是讓別人看不起來的，幸好白建立逐漸長大。
要說馬齋公的兒子，他應該支撐這個家，可馬齋公和馬伕人太愛自己的孩子，只能是一個不找事的好孩子，成不了頂門戶的柱子，一個人的一生，只要出生那就是定位了，正是知道這一點，馬伕人也不指望兒子怎麼給她把家支撐起來，只要他能平安，能生兒育女就成了。
白建立看到馬伕人在自己懷中去世，他的心中悲痛呀，雙眼帶淚，陸玉環和宋夫人走了過來，她們一個在左，一個在右，看住馬伕人走了，陰差倆個，也沒有拉馬伕人，應爲她是自己想走了。
白建立睜開陰陽眼，看到馬伕人和陰差們，他對陰差說道：照顧一下我師孃，你們一路好走。
前面我們說過，人有三魂，地魂要去陰間，天魂歸天而去，人魂留下於世間，受自己後人朝拜，三魂歸一方成人，如今馬伕人，地魂已經走了，白建立安排衆人，要把自己師孃最後的事情，辦的風光一點。
喪事期間，馬玉川成爲了主角，他的母親去世了，他是兒子，那就是盡兒子的本份，有人要說了，爲什麼馬齋公去世時，他的兒子不是主角，到了他母親去世之時，他成了主角。
齋公一門，那是以弟子爲主，當師父去世之時，那就是弟子執孝，誰也不能壞了規矩，並不是沒有人遵守，而是被逼遵守，有的齋公，想把自己這一身的本領傳給子女，自己一家永遠高人一等，這種想法的人，那是大有人在。
可結果如何，那就是死的死傷的傷，一家基本沒有什麼後代了，經過了大的劫難，他們纔會想師父留下來的話，到底是對還是不對，師父讓弟子執孝，對自己家是不是有好處。
他們也就是不想一下，師父留下的話，自己沒有聽進入，到了後面要吃虧的，當然了，一行和一行不同，齋公這一行，它就是和別的行當不一樣，爲什麼一門出了齋公，好幾代不讓你家人學習這門手藝了。
成天和牛鬼蛇神打交道，常在江邊走動，那有不溼腳的，說不定什麼地方你就得罪人了，得罪了他們怎麼辦，現在不能理你，那就是過後事情了，慢慢收拾你的後代去。
如今是師孃去世了，那就是人倫轉了回來，他的師孃並不是齋公，那就是不受此門規所約，她的兒子就能執孝，做爲兒子，給他的母親執孝，那就是天倫，誰也不能說什麼。
要說齋公們，也是挺悲哀的，自己的兒子，不能爲自己爲主執孝，讓弟子執孝，說的好聽一點，讓別人頂替兒子，說的不好聽點，你只要成了齋公，你要是死了，就是沒有兒子的命，沒有兒子爲你執孝。
想一下人生，那是多麼的悲哀呀，人活一世，那就是生的歡好，死的團圓，生時在自己父母懷中，那一笑一哭，都是牽動父母的心，死時兒女到了身邊，看到自己一家老小，心中那也是歡樂而去，應爲自己沒有白來世上一回，兒女衆多，那就是三多滿足呀。
要說人的三多，那就是多子、多壽、多福，自己臨死之時，能看到兒女雙全，也就是來世上一回，完成了自己的使命，應該歸天而去了。
馬玉川自己父母走時，自己當兒子的，沒有執行大孝之禮，如今自己母親去世了，他執行了大孝之禮，雖然是白建立的師孃，可白建立只能穿孝，而不能執禮。
當把馬伕人安葬了後，這個家也慢慢的恢復了平靜，白建立把自己師父說的話，早給扔到一邊去了，他從來就沒有想過，自己姥爺家的事情，心中對他們，也就是沒有親情。
這也不能怪白建立，換任何一個人，那都是一樣的，從來就沒有見過的親人，只能心中知道是親人，可親嘛，不親，只有在自己跟前的人，那纔是真的親人。
加上馬伕人去世了，只留下了宋夫人，本來這位師孃想回南治溝，可白建立沒有答應，剛去世了一位師孃，對白建立打擊不小，自己從一個孩子時，就來到了馬伕人的身邊，她對待自己，就像兒子一樣。
雖然白建立父母去世後，他是受了一點苦，可自從來到了馬家池村，他就沒有受什麼苦了，師父對自己，師孃對待他，那就是沒話可說，媳婦師孃幫助他娶了，這家也安了，天底下去那裡找這麼好的事情。
宋夫人對白建立說道：建立呀，你馬師孃去了，我也不想在這兒待了，看住此地，我心也傷痛，你不讓我回去，可遲早南治溝纔是我的家呀。
白建立說道：師孃呀，並不是弟子攔住師孃不讓回，而是南治溝的人，心態變壞了，我師父對南治溝做了多少好事呀，可他們是怎麼對待你老人家的，幸好我去的及時，要不然師孃呀，後果不敢想呀。
我也不敢讓師孃回去，萬一出點什麼事情，做弟子的一輩子心中難安，馬師孃已經去了，讓我感覺對不起師父，萬一你在出點什麼意外，你讓弟子怎麼向師父交待呀。
立場不一樣，考慮問題也不一樣，宋夫人是感覺馬伕人不在了，自己不好意思一直住到這兒，畢竟白建立的本領，那是馬齋公教的，自己丈夫根本沒教人家多少東西，自己能在此地住這麼長時間，那是馬伕人讓自己留下的。
不是自己丈夫親手教出來的弟子，那是隔代弟子傳人，自己一直住這塊兒，並不合適，白建立一家子人，那也是大人口了，自己和馬伕人，住前面三間主屋，現在應該白建立來住了，畢竟他是一家之主。
那個時候，房子住的人，你是主人，那就是住主屋，有馬伕人在時，她就是這個家的主人，她能住主屋，可馬伕人不在了，宋夫人住主屋，那就是有點不合適了。
白建立對師孃說道：你別管它那麼多，我知道師孃的想法，你就安心住下吧，只要有弟子在，就沒有人敢說什麼，在說了，弟子犯的錯還少嘛，別人不敢娶鬼妻，你的弟子不也是娶了二個鬼妻嘛，誰愛說什麼，讓他們說去，只要師孃你平安，那就是大夥的神氣。