貞觀二年，皇帝東巡歸來後，褒獎了一批賑災有功人員，比如劉政會，杜荷，劉元等人。
同時也覈准了廉政部尚書牛進達奏本，所羈押的數十名官員一律充軍，抄家。
這些人都是在賑災的過程中瀆職才被抓的，但其中有一名刺史，倒是難道刑部和廉政部的官員。
他叫鄭善果，岐州刺史，鄭州滎澤人，西魏少司空、岐州刺史鄭孝穆之孫，北周大將軍、開封縣公鄭誠之子，母清河崔氏。
這哥們出身世家豪族，父子三代都在岐州做官，在當地官聲也算不錯，這次關中鬧蝗災，賑災也算得力，本來是吏部是要對他進行褒獎的。
但廉政部卻接到鄉紳的舉報，說這位刺史大人趁着天災竟然鼓勵治下百姓出家，購買土地，嚴重破壞了當地的租庸調製。
可廉政部的調查結果讓當時監國的李承乾哭笑不得，鄭善果買地一個子都沒少了老百姓的，甚至看到實在困難的，還多給一些，這屬於正常的買賣。
尤其人家理由很充分，花自己的錢買地捐給佛寺給正在遭受蝗災的岐州百姓祈福，這你又能說什麼呢。
原來鄭善果是個虔誠的佛教徒，和許多大德高僧都關係匪淺，經常一起談道論法。
他本人也對佛家宣傳的災禍要提升慈悲心，共創「善業」，要供佛、敬天以得到保佑與護持之力的理論十分的推崇。
總之他買地和鼓勵百姓出家就是讓大家避免受到災禍的迫害，至於地有沒有人種他可不在乎。
不管是出於法理還是爲了暫時的穩定，使鄭家和崔家在大災中不至於藉此發難，李承乾只能把這事壓了下來。
這不現在皇帝回來，牛進達就把這案子擺在李世民的面前。
李世民坐在承慶殿裡生悶氣，在李世民看來鄭善果是神佛捧得比皇帝都高，這讓怎麼能讓一向自戀的李世民高興呢。
但也不能明面說神佛無用的吧，加上鄭崔兩家求情奏本也一封接着一封送到弘文殿，是，誰都知道鄭善果這麼做不對，但你又有什麼理由定他的罪呢。
“朕今日讓你們來就是要談下鄭善果的事，平白就把這麼土地和百姓都送人，還合理合法，你們說，怎麼辦。”，李世民雙目掃過殿內衆人。
魏徵左右望了一下，看衆人都沒有說話便開口道：“陛下，他把本來應該給朝廷納稅百姓和地都送給了寺院。
要是人人都學他，那用不了多久朝廷就無兵可用，無糧可徵了，臣看他是打着爲民祈福的幌子欺騙了朝廷和百姓。”
蕭瑀：“魏大人，看事不要太片面，鄭善果在賑災中的表現還是可圈可點吧，不能因爲這點事給他重處，要不然誰還會敢在大災之年賙濟百姓呢。”
“作爲岐州刺史他有義務帶領治下百姓度過蝗災，但這不是他將朝廷的百姓送給寺廟的理由”，長孫無忌恨恨的說道。
劉淚一向和鄭家交好，看到長孫無忌這麼說，也站了出來大聲的質問道：“長孫大人，他鄭善果花的是自己的錢，百姓也不是他強行抓去的，用什麼理由去治他的罪呢，他是貪贓了，還是枉法了。”
劉淚說的沒錯，也讓長孫無忌一時語塞，只能坐下生悶氣。
“陛下，不論在任何朝代，官員們信奉任何宗教，朝廷是不管的，梁武帝蕭衍也四次捨身進廟。
連皇族都如此篤信宗教，更不要說那些世家豪族和文人墨客了。在他們眼中這世上最大就是神佛，
至於國家有沒有錢糧和兵員，根本就不在乎”。
房玄齡擡頭看了皇帝一樣，見皇帝給自己使了個眼色，就將這事給點明瞭，官員們對神佛的篤信遠遠超過對皇權的敬畏，這纔是讓李世民憤怒的原因。
杜如晦：“他們拿着朝廷的俸祿就應該一切以朝廷的利益爲先，拿着朝廷給的錢糧反而去貼補他所謂的信仰之地。
那我到是想問問他的官是給誰當的，要是覺得自己實在舍不下對神佛的敬仰之情。
那沒關係，大可以辭官出家，專心的伺候神佛，這樣三心二意的人，怎麼能盡忠王事，忠心事主呢”。
杜如晦從來不信神佛，補起刀來也是一點面子都不給留。
李承乾看着房杜二人唱的雙簧暗暗的豎起大拇指，要怎麼說人家能當宰相呢，這份眼力價兒確實不是常人能有的。
李承乾：“父皇，房杜二位大人乃老成謀國之言，在我朝這樣的官員也是有一些的，他們一邊侍奉君主，另一邊還要虔誠的拜理神佛，可是說是分心乏術。
可這甘蔗哪有兩頭都甜呢，鄭善果不是第一個，也不會是最後一個，難道朝廷就什麼都不做嗎？
就如魏大人所說，長此以往朝廷的錢糧兵丁從哪來呢。
大人們本來就對這滾滾的紅塵不厭其煩，讓他們繼續爲官卻也是難爲他們了。
兒臣看不如這樣，讓那些放不下參禪的大人們都回去好好的侍奉神佛，不能斷了人家的成佛作祖機遇不是。”
見到自己的目的達到了，李世民也就坡下驢了，點了點頭。
一本正經的說：“朕雖是一國之君，萬邦之主，但也不能限制了臣民們的宗教信仰，像鄭善果這樣的大臣，爲官也算是能吏，但始終不下那清淨之地，
確實不容易。民間夫婦過不下去尚且允許合離，又怎麼能強制他們出來做官呢。
傳旨免去鄭善果岐州刺史的官職，禮送歸家，讓他安心理佛吧，
很多朝中的官員都在暗地裡叨咕鄭家出了傻子，皇帝還讓人送來佛經，袈裟，並衷心的祝願自己的愛卿早日成佛作祖，這也讓鄭家是有苦說不出。