上回書說到慕容順在父親面前失態大吼了一聲，慕容伏允果然不是吃素的，天柱王當然也不會錯過這個借縫插針的機會，立刻上前一步低聲說：“可汗，這樣的一匹烈馬留着何用？”慕容伏允說：“我也知道他沒有什麼用，可是人都有舔犢之情。”天柱王說：“可汗，無毒不丈夫。”慕容伏允說：“你知道我最佩服唐朝皇帝哪一點嗎？到了關鍵時候心狠手辣，玄武門一天之內殺掉了建成和元吉以及十一個侄子。這一份豪狠，我是沒有的。”天柱王說：“可汗，如果想要成就一番大業，就一定要殺掉慕容順。”慕容順說：“你知道什麼叫疏不間親嗎？慫恿父親殺掉兒子，你絕不是什麼好人，父親知道隋朝是怎麼亡的嗎？當年開皇之治，沒有人會想到我短短十數年的時間，顯赫一時的隋朝就會土崩瓦解，最關鍵的原因就是皇室內部不和，可汗如果真的殺掉，我就如同當時隋文帝除掉楊勇一樣。”
天柱王說：“可汗難道還沒有想清楚嗎？眼前的這個人就是讓你尊貴的家族內部不和的主要原因，只要除掉他，可汗就沒有了後顧之憂。”慕容順說：“可汗，天柱王就好比當年的楊素，楊素也曾經風光一時，可到頭來怎麼樣呢，不但敗壞了隋朝的社稷，也讓自己家破人亡。人如果能少耍一點心計，多多爲吐谷渾的江山社稷花一些心思，則必定能夠善終。”慕容順的話讓慕容伏允陷入了長時間的思考當中，每當在這種糾結的時候，他就會更加憎恨唐朝上皇李淵，如果不是你多時把這個人送回吐谷渾，自己哪裡會有這麼多的煩惱？每當這個時候天柱王都會想辦法轉移他的注意力，只見天柱王滿臉堆笑，走到慕容伏允的面前，低聲說：“可汗，告訴你一個好消息，高昌王派來的使者。”慕容伏允說：“如今在我們吐谷渾十者來往不絕，所以這有什麼可高興的呢？”天柱王說：“那要看是誰派來的使者，高昌王與可汗相交甚厚，帶來的自然是好消息。”
於是慕容伏允召見了那位使者，使者在面對慕容伏允的時候立刻大力參拜，禮儀之隆重遠遠超出了慕容伏允的想象，於是站起來要還禮，天柱王趕緊攔住了，說：“可汗萬萬不可如此，你的身份比日月還要崇高，比珠玉還要尊貴。”緊接着使者說：“我家大王說了，只要可汗起兵，我們一定會在第一時間響應，我們憎恨唐朝不是一天裡了，希望我們兄弟能夠勠力同心，把唐朝軍隊從西域趕出去，如果順利的話，我們可以一路追擊打到長安。”這話一道慕容伏允的耳朵，他整個人都要飛起來了，說：“這話怎麼聽起來這麼順耳呢？這是我聽過最美妙的話了，你告訴你家大王唐朝並沒有什麼了不起的，如果李靖真的舉兵來犯，我一定會擊敗他們，到時候我會讓他們知道什麼叫馬王爺長三隻眼。”使者說：“我家大王還說自己之所以憎恨唐朝，還有一個緣故，就是因爲唐朝過於崇奉道教，而讓佛教顯得卑微。李唐皇室本是胡人出神如此瞧不起胡人創立的佛教，着實可惱可恨。”
一聽這話慕容伏允頓時來勁了，說：“我也因爲這一點非常憎恨李唐皇室，他們背叛了我們胡人，我覺得高昌王是了不起的轉輪聖王，我一定支持他的事業。”總而言之，這是非常令人愉快的一次談話，使者滿意的走了。在高昌內部圍繞着要不要支持，吐谷渾打唐朝陷入了長時間的爭論。如果就感情而言，他們當然願意支持吐谷渾，和吐谷渾和唐朝的實力對比差的太遠了，如果一定要結盟，當然應該與強者結盟，與弱者結盟一旦被擊敗，後果不堪設想。更糟糕的是當你有難的時候它也無力支援，高昌王鞠文泰是希望與唐朝作戰的，理由非常的簡單，因爲唐朝皇室不夠支持佛教。
與此同時，高昌王還派出本地的高僧深入唐朝內部，一方面是爲了弘揚佛法，另一方面也是希望能夠得到唐朝衆多善男信女的支持，每天。南山寺接待了一位來自高昌的僧人，並且約定明日要登壇說法。這位僧人看上去四十歲出頭，目光非常的堅定，眉宇之間透着一股英氣。聲音非常的渾厚，從中敲出來的一樣悠遠，彷彿是佛陀發出的聲音一樣。夜裡，所有人都興奮的睡不着。這位僧人也是如此，在主持的禪房兩個人一邊品茶一邊談心，這位僧人說：“我一定會想辦法爭取擡高佛教在中遠的地位，在如此富庶的地方，能夠得到更多的供養，佛教必定會成爲宇宙之光。”住持法師說：“這是我多年的心願，但我覺得這非常的困難，皇室自稱是老子之後，所謂血濃於水，有什麼能夠比骨肉親情更加牢固呢？”這位僧人說：“對我所知皇室並非老子之後，他們來自於六鎮，是胡人的後裔。”
一聽這話住持法師趕緊說：“初次來到中原，不知道中原的禁忌，有些話當說有些話不當說，否則鬧一個妖言惑衆，那罪過可就不小了。”對方說：“你有沒有想過利用信衆的支持做一番事業呢，我們高昌的王治了不起的轉輪聖王，那就像日月一樣帶給高昌的子民光和熱，如果能夠理應外合，一舉推倒李唐，把我們了不起的轉輪聖王請到中原，不是隨了我們善男信女的心願。”一聽這話，住持法師被嚇得面如土色，說：“你可能不知道當今陛下非常受到愛戴的，而且他能夠成爲天子，也是得到很多善男信女支持的，當年他落難的時候，少林寺很多比丘拿着棍子去救駕。”對方說：“既然如此，爲什麼不見他推崇佛陀的教誨呢？”住持法師說：“雖然李唐皇是自詡老子之後，並沒有因此而過分的推崇道教，皇上真正極力推廣的是由孔子所傳的道。”
對方說：“就更不像話了，孔子不是他的先人，而他卻推崇孔子，不願意推崇佛陀，不是明擺着與我們對着幹嗎？”住持法師說：“這樣的話明天千萬不要說，要是驚動了官府的人，後果不堪設想。”按照當時人們的習慣，凡是舉行大型的法會，當地的官員照例都會參加。這一次特意安排不許官員參加，表面上看是爲了避免引起官府的注意，可這麼一來反而引起了官府的注意，他們不讓官員進場，還是有很多不良人滲透了進去。明日天亮之後，漸漸太陽升起。溫暖的陽光驅散了寒氣，大家聚集在高臺中圍。沒過多一會兒，在衆人的簇擁之下，這位來自高昌的大比丘登上了高臺。入座之後他說：“多年以來，有人西行求法，有人西來傳法，現如今善男信女遍地都是，這都是前人積攢下的功德。”
使得善男信女大多是沒有讀過書的，所以每逢大比丘說法的時候，無論說什麼他們都聽得津津有味。便使對方把話說的非常不清楚，這些人只會覺得佛法高深而自己不懂而已。大比丘接着說：“前人留下的功德就是我們的福田，我們絕對不能讓福田荒蕪而應該勤於耕種，就如此才能收穫善果，才能讓自己的這一生圓滿具足。在這世上每個人的德行不一，所以很多人即使修行一生都沒有辦法覺悟，不過至少你可以堅持行善而不作惡，是記錄佛法的書就勤於抄寫勤於記誦，只要讓佛法爛熟於心，他就會在你的心中點亮一盞燈，無論你在什麼樣的處境，他都會給光明和溫暖於你，當你感到茫然的時候，他不會讓你迷失，善男子善女人雖然不必像比丘一樣需要嚴格持戒，那也應該主動把佛門戒律當做自己的導師，如果你能夠完全做到的話，你就具備了很好的修爲，假以時日一定會迎來覺悟的一天。”
等了沒過多一會兒，他就發現在人羣當中有一個老翁非常的扎眼。此人鬚髮皆白，眼神卻清澈明亮，面色紅潤顯得精神頭十足。他意識到這一定是一個有修爲的人，四目相對就會有心有靈犀的感覺。在那一瞬間，他忽然忘記了所有的禁忌，覺得爲了佛法能夠被更多的人所接受，爲了佛法能夠在社會上更有地位。他突然開始指責唐朝皇室，說：“李唐皇室身爲胡人，卻不向着胡人，對外謊稱自己是老子的後代。”此言一出，現場的空氣好像一下子凝固了，天下也在這一瞬間發生了劇烈的變化，之前晴空萬里很快在他的頭頂堆積起非常厚的黑色的雲彩。這情形讓大家感到非常的恐怖，這個時候，南山四中一位年輕的比丘衝到高臺上大聲說：“當今聖上，平頂四方，讓衆多的善男子，善女人上了太平的日子，衆多的比丘有了越來越豐厚的供養，我們這些人應該知道感恩，怎麼你反而在這裡指責他呢？”
大比丘說：“身爲佛門弟子，爲什麼不向着佛陀而向着唐朝皇帝呢？難道你也是老子的後代？”這位年輕的比丘說：“我們雖然不是老子的後代，我們的先人大多數都是不信佛的。”這話聽在大比丘的耳朵裡，簡直大逆不道。那個時候又有一個皮膚黝黑的中年比丘站出來說：“的確，作爲比丘，作爲信佛的善男子或者善女人，當今陛下乃至於禮堂，皇室沒有辦法讓我們完全滿意，如今天下太平，華夏的基業前所未有的興旺，中原有這麼多的高僧，他們願意花費更長久的時間來一點點教導陛下，絕對不能贊同閣下之言，我們絕對不能像你一樣仇恨當今陛下。”大比丘只是對方的鼻子大聲說：“你到底是不是胡人？”聞聽此言，最年輕的比丘老笑着說：“你總是一口一個胡人可見，你並沒有悟道，佛性並沒有胡漢之分。如果你想拿胡人說是我告訴你在場的人絕大部分都不是胡人，我們隨時可以把你扭送官府。”
這個時候住持法師再也坐不住了，主動來到臺前說：“諸位善男子善女人，我要說當今陛下的確是一代明主，雖然美中不足，但我們不應該苛責他，而應該更多在比丘自己身上找問題，只要我們的功夫到了，皇上自然會接受佛陀傳授的教義，從而成爲我們所希望的轉輪聖王。”大比丘說：“真正的轉輪聖王是我們高昌的王。”那位年輕的比丘說：“爲我的王子曾親自來到長安朝見，面對我唐天子行跪拜之禮，現在裝什麼大尾巴狼？如果這個世界上一定有轉輪聖王，那一定是大唐貞觀天子。我記得天竺轉輪聖王阿育王也不是，一開始就信奉佛教，你怎麼知道唐朝皇帝不會在日後皈依我佛呢？”
雙方爭執不下，住持法師說：“今天就到此爲止了，大家請回吧！”關於爭論的人都覺得意猶未盡，住持法師說：“這件事主要毛病還是出在我身上，如果我能夠提前想到會發生這麼激烈的爭論，那就應該規定只有比丘才能參加。”之後的日子裡，南山寺又舉行了幾場類似的辯論。場面激烈到幾乎有打起來，大比丘。來到了中原，卻覺得胡人高人一等，這對於自尊心非常強的中原比丘來說是不能接受的，大比丘說：“相信你們這些人都飽讀佛經，那就請你們說句實話，是不是非常仰慕天竺威儀？”一聽這話衆人都愣住了，住持法師說：“我非常理解作爲一個傳法者的心情，但我有些話還是要說的，既然來到了中原，不應該入鄉隨俗，要是再怎麼口不擇言，不能顧及到朝廷的禁忌，南山寺會因爲你而毀於一旦。”這話已經說的非常重了，可是對方一點都不在意，說：“如果是爲了佛教更好的傳播，毀了一座寺院，又有什麼了不起的呢？”
發生在南山寺的爭論，很快引起了縣令的注意。他立刻募來了一支人馬將南山寺團團圍住，與此同時把這件事報告給了上級，京兆尹知道之後，立刻帶着人來到了南山寺。住持法師親自下山迎接。京兆尹遠遠的瞧見了他，於是催馬來到他的面前，說：“前面帶路。”住持法師說：“此乃佛門清靜之地，請府君立刻下馬。”京兆尹說：“我要是就不下馬呢？”住持法師說：“衝撞了佛菩薩罪過不小，我是爲府君好。”京兆尹說：“你說的很好，衝撞了佛菩薩，的確罪過不小，可是衝撞了當今聖上，你覺得罪過是大還是小呢？”一聽這話，住持法師知道事情已經敗露，他仍舊顯得非常堅定說：“如果是直言相見，非但沒有罪過，反而有功，魏夫子多次進諫。不但沒有受到責難，反而一再升遷，如果陛下能夠接受我等的諫言，陛下的功德堪比日月，必定會成爲令人仰視的轉輪聖王。”
京兆尹說：“李唐皇室乃是老子之後，怎麼可以背棄自己的先人皈依佛門呢？”住持法師說：“想要社稷長久，一定要做到兩點，一是天下太平，二是民風淳樸。有什麼能比佛教更能夠讓民風淳樸呢？”京兆尹說：“佛陀不產於華夏，怎麼能讓他傳授的教育主導華夏之教化呢？我華夏有如此衆多的聖人，哪裡又用得着勞煩佛陀，不遠萬里教導我華夏衆生呢？你身爲華夏之名，卻背棄自己的先人，誹謗侮辱天子，我看你的腦袋是不想要了。”住持法師一聽這話也急了，說：“這話一定要說清楚，你哪隻耳朵聽見我誹謗天子了？”京兆尹說：“那個妖僧就住在南山寺，而且在南山寺登壇說法，要是沒有你在背後支持他能做得到嗎？”
當即喝令左右將主持法師拿下，然後下馬進了山門，一溜煙來到了山上，那位大比丘幾次想要逃跑都被攔住了，京兆尹見到他之後，冷冷的說：“這個人抓起來，壓入大牢、嚴加審問。看這個人來到中原所作所爲是不是有人指使？”也當時衆人的表現，他們進行了不同程度的處罰。回到衙門之後，趕緊坐堂審案，沒一會兒大比丘就被壓了上來，京兆尹說：“你這樣一個憂傷實在不值得浪費時間，你的罪行證據確鑿，我很快就會上書告訴陛下，請求他將你處死。”大比丘說：“殺了我是要遭報應的。”京兆尹說：“把你這樣一個惡棍殺了，會有無窮的福報，來到中原謠言惑衆，想要利用善男子善女人崇信佛陀的心裡，讓他們和狼子野心的高昌王鞠文泰，我告訴你，你不可能如願，總有一天我們大唐的軍隊會踏平高昌。”兩個人怒目而視，大比丘說：“如果你們真的那麼厲害，這些年你們在等什麼呢？”
京兆尹說：“飯要一口一口吃，事要一件一件做。輪到你們的時候，你們是逃不掉的，不過你比較幸運，你看不到這一天，你死之後沒有機會去見佛陀，給你罪惡滔天，死後一定會下地獄。”大比丘說：“我的功德堪比日月，怎麼會下地獄呢？”京兆尹說：“受刑之後，你的腦袋會被丟在茅廁裡，我會讓你臭到底。”不出所料，朝廷的批文很快就下來了妖僧被處以死刑。這件事給了善男子善女人非常大的震撼，但是相比之下，給皇帝的震撼更大。此時皇上如坐鍼氈，蕭瑀來到御前，說：“陛下，千萬不要因爲這一件事就覺得佛教不好，那個人是高昌王派來的奸細，在大唐境內，絕大部分善男子善女人是非常愛在陛下的。”皇上說：“既然如此，爲什麼那個人還安然無恙呢？”
蕭瑀說：“佛門清靜之地，在場的人又都是信佛之人自然不會發生太過於激烈的事情，而且事情發生的時候，當場就有人提出質疑，並且與他發生了爭執。”皇上說：“你覺得朕應該如他們所說的那樣做一個轉輪聖王嗎？”蕭瑀說：“隋文帝也是轉輪聖王，可如今他的江山社稷又在哪裡呢？天竺的阿育王也是轉輪聖王，可從他那個時候開始國庫就已經空虛，因爲他們大部分的財富都佈施給了寺廟。”皇上說：“供養過多的僧人，讓寺廟擁有過多的財富，與佛教本身並不是什麼好事，因爲佛陀說的很清楚，身爲比丘是不允許儲蓄財務的，南北朝的時候，寺廟修得宏偉壯麗，比丘衆多，掌握着如此巨大的一筆財富，他們怎麼可能安心念佛呢？”蕭瑀說：“正如陛下所言，如果比丘們在寺院裡過着非常奢侈的生活，這怎麼能算是修行呢？”皇上說：“朕想不明白，對於佛教來說，現在的局勢有什麼不能讓他們滿意的呢？難道非得像南北朝一樣？”
蕭瑀說：“想說的沒錯，大部分信佛的人也是這麼想的，他們跟陛下是一條心。”沒過多久之後房喬到了，皇上用同樣的問題來問他，房喬說：“以爲這件事情應該引起朝廷警惕，佛教並非華夏所產，卻在華夏非常的興旺，歷經劫難而不衰。不過佛教非常的興旺，則天下必然非常的頹敗。說要天下興旺，就必須適當的抑制佛教。我相信他們當中的大部分人至於聽信妖僧的鬼話，那他們選擇這一部分人下手，可見事先他們是做了不少功課的，善男子善女人對於我們來說是一個問題，我們必須幫助這些人想明白一個問題，無論如何都不能勾結外人危害華夏。”皇上說：“朕不要聽你說這些沒用的，朕希望你能夠拿出切實可行的辦法。”房喬說：“辦法就是嚴懲那些吃裡扒外的人，佛門之中，若有人能堅持站在華夏一邊，朝廷應該給予支持。”