第419章 效果感人
王惡沉默了許久。
吐蕃如冉冉升起的朝陽，雖然在大唐這頭碰了個鼻青臉腫，卻不妨礙吐蕃在另一頭突出重圍。
如果不是王惡一次又一次地固執己見，動用了各種手段，堅守蘇毗這道坎兒，也許吐蕃就如歷史書上記載的一般，二百餘年居高臨下，反覆與大唐爭奪河西、隴西、吐谷渾、安西都護府、北庭都護府，幾乎與大唐從頭鬥到尾，稱之心腹大患也不爲過。
一旦失去了蘇毗這道防線，大唐就幾乎失去了主動權，要重新登臨高原，難於登天。
還好堅持到迫擊炮、火槍的問世，才能以壓倒性的優勢讓吐蕃屈服。
但是，這絕不是因爲吐蕃弱啊！
如果懈怠了，讓吐蕃突破東線，那將是一場災難。
反之，能夠壓制吐蕃十年左右，鐵路能夠上到蘇毗，就有可能反客爲主，徹底吞併吐蕃，形成一個“有史以來”也不是沒希望。
所以，吐蕃這條線不僅不能鬆，還得額外加緊，一定不能讓後方出亂子。
今年的目標，除了百騎的架構鋪設之外，是要先對付倭國還是先對付高句麗呢？
理智上，應該對付高句麗更划算一些，因爲那意味着整個朝鮮半島與大唐本土連成一片，再沒人能從大唐手裡奪走百濟府與新羅府這兩塊飛地。
然而，從情感上，王惡就是抑制不住想謀取倭國啊！
“倭國那頭，百騎也安排了人手，外圍級別，最高到了倭國朝廷，可惜左右不了倭國的時局。”鐵九十七半帶炫耀地開口。
王惡挑眉。
很好，雖然百騎之前的戰略意識有些不到位，但實務還是讓人滿意的。
“是蘇我石川麻呂。”
鐵九十七還是說出了名字。
王惡有點震驚。
蘇我石川麻呂的地位僅次於蘇我入鹿，貨真價實的倭國頂尖一撮人，百騎居然能把他發展進外圍，怎生一個牛字了得！
“怎麼做到的？”
王惡好奇地詢問。
就當是郎將垂詢一下百騎業務了，不丟人。
“只要是人就有慾望，錢財、美色、權勢，貪嗔癡三毒，又有幾人逃得過？”鐵九十七平靜地回覆。“蘇我石川麻呂同樣是蘇我馬子的嫡孫，又怎會服氣大權落入蘇我入鹿這一支？有嗔念，自然可以尋隙而入。”
王惡敏銳的注意到鐵九十七的用詞。
“怎麼，百騎內研習佛經的人多嗎？”
“怎麼不多？多少老兄弟滿手血腥，若不是頌念《摩訶般若波羅蜜大明咒經》化解戾氣，怕是早有人崩潰了。”
《摩訶般若波羅蜜大明咒經》，姚秦時期鳩摩羅什譯（402－413年）略本，現存於世。
鐵九十七正色道：“若不是靠着這一點麻痹，連額都會瘋。現在，額只有覺得自己是伏魔金剛，才能安然行走於黑暗。”
王惡一本正經地辯駁：“你錯了，額們百騎不是覺得自己是伏魔金剛，而是，就是伏魔金剛。”
鐵九十七默然點頭。
百騎長安隊什長符強提前去了預備身份，正式成爲百騎軍士，消息不脛而走，大唐每一個百騎隊羨慕、嫉妒之餘，都在思考符強爲甚會受郎將的青睞。
符強不計後果的出手、強勢的言語，大家努力一把，基本上勉強夠得着。
一言不合幹掉一個使館人員，這，這有些強人所難啊！
郎將總體來說還是很強勢地爲百騎軍士撐腰，這很暢快。
要是來個刀口向內的郎將，以後的日子就沒法過了。
至於說符強挨那十記軍棍，該！
事情沒做好，捱揍難道不應該？
更何況，一罪不二罰，郎將這處罰就表明了，再不會追究符強的其他責任！
十軍棍，誰挨不起？
一時間，百騎這些預備軍士情緒高漲，隊長們都得費老大力氣才能止住他們蠢蠢欲動的心。
長安隊與萬年隊的再次相遇，整個萬年隊的氣勢莫名地低了一分。
沒辦法，符強鬧的動靜那麼大，誰不知道呢？
有這個動靜，外加郎將以免去預備身份的形式，變相地進行表彰，萬年隊有什麼底氣去對抗呢？
沒有相當的功勞，沒有相當的氣勢，在長安隊面前就低人一等。
這就是百騎，不脫軍隊本色的百騎。
只以成敗論英雄的百騎。
玄字二百零一生平第一次在老對頭面前低調下來。
硬氣不起來啊！
老對頭拖着病軀爲麾下在兇名昭彰的郎將面前扛責任，自己不一定能做到啊！
雖然這話有滅自己威風之嫌，但玄字二百零一不屑掩飾。
做不到就是做不到。驕傲的玄字二百零一不會因此非得嘴硬。
但是，沉默下來的萬年隊，心裡憋着一口氣。
憑甚？
憑甚萬年隊會低人一等？
額們不如符強那麼狠，難道額們還不會多努力一點？
於是，萬年隊偵騎四出，把半個長安驚得眼都直了。
小偷小摸抓了不少，遊俠兒也遭殃了，可是大魚呢？
終於有預備軍士發現了一個驚天的大問題，吏部尚書高士廉的府邸，每日有相當數量的官員聚集，疑有大問題！
好在軍士們經過符強十軍棍的教育，知道不能貿然行事，將問題層層上報。
問題彙總到王惡手上時，王惡哭笑不得。
“鐵九十七，讓萬年隊停了監視申國公，甚麼破事嘛？”
貞觀十二年，高士廉改封申國公，正式定封。
鐵九十七很不明白，王惡爲甚會說這話。
監視官員，這不也是百騎分內之事麼？
王惡一撫額頭：“只是讓你們放回正常狀態！人家高尚書攜晉升尚書右僕射之勢，正安排人修《氏族志》呢，人能不多麼？”
《氏族志》的編撰，其實是李世民的意圖。
堂堂皇家，居然屢屢被掉了毛的世家蔑視，是可忍孰不可忍！
朕，要修《氏族志》，將皇家擡到第一位，外戚次之，讓世家全部排第三等。
李世民修《氏族志》，表面上是繼承了魏晉南北朝時期譜學傳統，實際並不如此。
在魏晉南北朝時，譜籍是選官的根據，劃分門第是看歷代做官的情況而定，列爲門閥的，都是累世冠冕之家。
而《氏族志》打破了以往純以郡姓作爲門第等差的傳統，至於劃分門第等級的標準，更不考慮過去做官的情況，只看在唐朝的官爵高下。
這些變化首次觸動了以往的門第等級，具有進步因素，也符合當時新舊士族階級的變化狀況。
但必須指出，唐太宗的“尚官”原則，只是代替魏晉以來“尚姓”的修譜標準，不等於否定了門閥觀念，而是更多側重扶持統治集團，調和門閥間鴻溝以期保持大體平衡。
李世民的“尚官”原則在當時雖有一定的進步意義，但由於他想搞新門閥與世封制，結果必然趨向保守。
所以，大動干戈的修《氏族志》，效果真的感人。
(本章完)