京師陷落、李衝北狩還不到一個月的功夫，原先大魏境內就一連涌現出五位皇帝，許時雍、福王、齊王、蜀王、越王接連登基，目前實力最爲雄厚的北虜自然不肯落後，他們將龍城改名爲上京，袁章開始積極籌劃着阿魯布的登基大典。
“《易經》有云：大哉乾元，萬物資始，乃統天。乾元者天也，其意爲蓬勃盛大的乾元之氣創化萬物，統貫天道運行。”龍城本有大魏皇帝的行宮，如今被阿魯布佔據當做皇宮使用，皇宮大殿之上，袁章正爲他們解說《易經》，普速完、薛闍乾等衆多武將抓耳撓腮，混不知袁章說的究竟是什麼玩意兒。
阿魯布卻是一臉的凝重，漠北諸部立國在即，眼下皇宮、百官已經齊備，就連玉璽也被李衝送來，現在唯一要解決的就是國號的問題了，國號關係到一個王朝的氣運，萬萬馬虎不得，而北國之中少有讀書之人，那些新歸降的大魏官員又得不到阿魯布的信任，因此這項重任責不旁貸的落到了袁章頭上。
“此外，我北國子民一向信奉‘長生天’，與乾元暗和，故而大可汗當以‘大元’爲國號，必可保佑北國橫掃域內、一統天下。”爲了這個國號袁章也是煞費苦心，依照中原的習俗，國號一般取自開國皇帝的來源地、受封爵號等。
例如大魏的開國太祖原本被前朝皇帝封爲魏王，故而在立國後以“大魏”爲國號；而前朝的周太祖起家於周地，所以以“大周”爲國號；但是像阿魯布這般出身莽荒之地，一來沒有封爵，二來起家之地地處偏遠不適合拿來做國號，所以只有另想其他辦法。
還好史上亦有用讖語爲國號的，“元”字寓意頗佳，又和漠北諸部的習俗相吻合，所以這一國號就成了袁章呈獻給阿魯布的最後選擇。
“國師此言爾等有何看法？”袁章說完阿魯布沒有直接發表意見，而是目視寶座之下的文武百官，想先看看他們有什麼意見。
普速完、薛闍乾等人一臉茫然，他們連字都不認識一個，又哪有本事在這等大事之上發表意見？反倒是新歸降北國的陳靜庵站出來說道，“啓稟大可汗，乾元，天德之大始；乾有四德：元、亨、利、貞，元是四德之首，正和我北國興旺發達之徵兆，此國號遠勝中原朝廷所用之魏、周，國師大才吾等遠遠不及，大可汗座下能有這般賢才，實屬天命所歸。”
陳靜庵此前談判已經徹底弄臭了自己的名聲，跟隨大軍北上之時又吃盡了苦頭，所以院長略微流露出意思招攬的意思馬上就跪地投靠，剛好北國現在缺少文官，所以袁章奏明阿魯布，封他爲禮部尚書，竟是比陳靜庵在大魏的時候還升了數級。
他也沒有辜負袁章的提攜，在此關鍵時刻發揮了應有的作用，一番話說的滴水不漏，既稱讚了袁章和新國號，又吹捧了阿魯布和北國，衆人聽到耳朵裡連連點頭。
“正是有長生天保佑，我北國方能入主中原，國師大人能夠不忘長生天的恩賜，實屬難得。”大薩滿也發話了，從宗教的角度出發對“大元”表示了認同。
既然他們都發表了意見，而且阿魯布也沒有反駁，於是乎普速完、薛闍幹、烏烈等萬夫長以上的武將連忙出列稱讚。
“既如此，我北國就以‘大元’爲國號。”阿魯布最終拍板決定，“國師先前已經說了，下月初五乃是黃道吉日，到那一天我阿魯布將正式登基主持立國大典，我大元的榮光將籠罩太陽所照射的每一個角落！”
“大可汗萬歲，大元一統天下！”不知道是誰先起頭，皇宮之中響起了一陣陣的呼喊，大元的國號就此定下，再過十多天，這片土地上的第七個國家就將正式建立。
等衆人稍微安靜，袁章又開始細細講述大元立國暨阿魯布登基大典的各項安排，他和陳靜庵等歸降的文官翻遍了史書典籍，總算整理出一套氣勢恢宏的典禮流程，卻是要比那些中原皇帝的登基大典隆重許多。
許時雍登基乃是被北虜逼迫所爲，就在皇宮之中給他披上龍袍、戴上皇冠匆匆應付一番就算了事，甚至還比不過此前大魏知府接印時的風光。
李悠在安州擁立福王登基，爲了搶在齊王、蜀王他們前面，也沒有花費多少心思準備，除了李珣外面穿的十二章袞服，裡面都還是他以前的衣服，蜀王和越王也不比他們強多少。
唯獨齊王得了世家豪門的擁護，這些世家掌門人同樣熟讀典籍，深通禮法，再加上他們的家底豐厚，經過一番詳細的籌備，這一番登基大典倒是辦得有模有樣、氣勢不凡，遠遠勝過福王、蜀王等人的登基大典，崔季珪他們也因此洋洋自得，自視爲正統，對其餘幾位登基的皇帝不屑一顧。
現在袁章所做的準備工作並不在他們之下，龍城又堆滿了從大魏擄掠來的財貨，等級所需物品一樣不缺，再加上有李衝獻上的傳國玉璽，袁章誓要將這番典禮辦得完美無缺，徹底壓過齊王的登基大典。
只可惜大殿之上並非所有人都和他一般心思，按照漠北草原上的習俗，像這般典禮向來是薩滿們的表演舞臺，現在袁章將這項權利從大薩滿手中奪走，他如何願意？若要論起中原的禮儀大薩滿自然無法和袁章分辨，但是如今立國的可不是中原的朝廷，而是從漠北而來的大可汗，這也讓大薩滿找到了合適的機會。
他輕輕咳嗽兩聲，待衆人的目光轉到他的身上，大薩滿才手持柺杖緩緩走到大殿中央，微微躬身向阿魯布說道，“大可汗，長生天昨晚降下神諭，在大可汗的登基大典之上，當向長生天獻俘以示敬意，如此長生天才會保佑大元綿延萬年。”
“哦？長生天要求如何獻俘？”阿魯布的臉色也凝重起來。