朱翊鈞看着桌上的字，上面是他對論語的一個總結，他認真的總結性的說道：“謂曰：貧賤不移則必諂，富貴不限則必驕，禮必崩，樂必壞。”
張居正一直在思考如何反駁陛下，在反駁之前，他需要找到兩個問題的答案。
他無法得知，食不果腹衣不遮體，礫石傷腳的境遇下，如何不跪。
他也無法得知富貴之人，把人看成物件之後，連遵紀守法都做不到，如何去追求道德，因爲律法只是道德的底線。
他無法得知這兩個問題的答案，便無法反駁陛下的問題，難道乾巴巴的回答陛下，居貧向道，富而好禮？
那不是糊弄小孩子嗎？
這思來想去，四個大字忽然在眼前閃現：殺富濟貧！
儒家，是一個講究尊卑有序的學說，這四個字一出現，就讓張居正的背後出了一把冷汗，趕忙把這四個字敲得粉碎，告訴自己：聖人一定是對的！
很快，另外一個問題在張居正的腦海裡浮現，聖人一定是對的嗎？
讀書四十八年的張居正，堅若磐石的思想鋼印，產生了一絲絲的裂紋。
種子一旦種下，就會生根發芽，進而開花結果。
“陛下，要不看看《帝鑑圖說》？”張居正決定換一個話題，頗爲誠懇的說道，這些故事都是他編纂的，他很有信心能夠解答陛下的疑惑，而不是讓陛下一直如此離經叛道下去！
守護陛下心中的三綱五常，張居正義不容辭！
“好。”朱翊鈞拿起了帝鑑圖說，翻動着說道：“那就說一說，宋仁宗貴五穀而賤珠玉之事吧。”
張居正聽聞略顯有些後悔，這還不如說論語，論語只是道理。
這貴五穀賤珠玉的故事一講，陛下肯定要提親事農桑，這是實踐。
張居正頗爲鄭重的說道：“北宋仁宗時候，宮中好珍珠，以大以圓爲美，宮中採買者衆，導致當時的京師汴梁城中，珍珠的價格飛漲，張貴妃帶珍珠飾品，仁宗掩面不肯看，說：珠玉滿頭白紛紛，近乎不詳之象，爲何如此沒有忌諱？張貴妃聞言趕忙摘掉飾品，仁宗方纔喜悅。”
“帝不喜珠玉，宮中不再採買，珠玉之價，應聲而落。”
宋仁宗之所以是仁宗，不僅僅是他不好奢侈，還有他不會以天子之貴，爲難宮人，宋仁宗是個不折不扣的好人，他也想做事，奈何沒有兒子，事事掣肘，無論做何事，都無法盡全功。
“那宋仁宗貴五穀呢？”朱翊鈞端坐，詢問起了仁宗另外一個典故。
張居正俯首說道：“宋仁宗在位期間，留意農桑，到了後苑發現有塊空地，便讓人種上了麥子，建一小亭，名曰寶岐殿，麥一莖有雙穗，名曰岐，每到收割的季節，仁宗都會親自到寶岐殿查看，並且會親自割下第一束麥，並且脫殼。”
朱翊鈞笑着問道：“那請問元輔先生，宋仁宗皇帝，當得起這個仁字嗎？”
張居正回答道：“宋仁宗曰：珠玉這樣的寶物，餓了不能吃，冷了不能穿，但是小小的一物，就價值數貫，浪費萬民供養，只爲了一時把玩，不可取也。”
“宋仁宗皇帝以天子至尊，親臨農事，知拳拳稼穡之苦，時常對人說：這士農工商之中，大約這農戶最爲辛苦，春耕夏耘，披星戴月的勞動，到頭來，朝廷的藁稅、縉紳的谷租、地方治人者私求，結果連一頓飽餐都很少。”
“宋仁宗皇帝，恭儉仁恕，卓越近代，自然稱得上仁。”
朱翊鈞這才說道：“朕聽聞海防同知羅拱辰上祥瑞一物，曰馬鈴薯，畝產千餘斤，朕雖然年紀幼衝，但始終不敢忘記先帝囑託，欲仿舊事，輕珠玉，貴五穀，削減乾清宮開支，在景山建寶岐殿，親事農桑，以期本固邦寧，大明再興。”
“元輔先生以爲如何？”
萬歲山、景山，都是皇帝的御苑，皇家園林，在明初時候，主要用於堆煤，防止元朝殘部圍困京師，無柴可用，所以又被稱之爲煤山。
景山內，有壽皇殿，可以登高、賞花、飲宴、射箭，另有觀德殿，大明皇帝的校場，專門考驗皇嗣射箭之所。
張居正本來就要保馮保宮裡的大璫之位，也有意答應，現在陛下藉着帝鑑圖說裡的兩則說此事，頗爲恭敬的說道：“臣以爲善，臣曾聽聞：一夕之飢，啓無窮之殺，古先聖王，莫不以勸農爲首務，然詞頌繁興，農務多廢，陛下聖明。”
張居正答應了，皇明祖訓裡高皇帝種地之事，是備用的彈藥，有人反對，可以用祖宗之法再壓人一頭。
一夕之飢，啓無窮之殺，張居正專門跟小皇帝講過何意。
百姓們若是連一頓飯都吃不上了，就會聚嘯民亂，無窮無盡的殺戮自此而起，所以古代的歷代聖王，莫不是以勸農桑爲首要之事，只是浮誇的頌歌唱的多了，農務慢慢荒廢了。
朱翊鈞有些好奇的問道：“朕聽孃親說，孟聖人曾經痛斥農學弟子的君民同耕，元輔先生爲何不良言規勸？”
張居正頗爲確切的說道：“孟子批駁農學君民同耕，是擔心君主接受了農學，過於執着農務而荒誕了政務。”
“孟子曰：天下百工，固不可耕且爲也。就是說，天下百工，都有自己的事兒要做，當然不能因爲耕種，就不做自己的事情。”
“君子有爲政之事，庶民有爲生之業，或勞心，或勞力，天下通義。”
“孟子駁農學，駁君民同耕，非駁親事農桑，更非駁斥重農，更非駁斥仁恕。”
“如此。”朱翊鈞聽明白了張居正的說辭，張居正不是那種抱着聖賢書，字字句句，就當成行爲準則事事去遵從，他對聖賢書，或者說這個世界的運行邏輯，有自己的看法和理解。
小皇帝要種土豆、番薯，在張居正看來，不是什麼壞事，大明皇帝都有自己的小愛好，種地，總比鬥蛐蛐、修仙煉丹要強一點吧。
太祖高皇帝還親自種地呢，有本事跑到高皇帝面前說：高皇帝你做得不對！
張居正的意思是：反正小皇帝不親政，閒着也是閒着，心繫農桑，能看到萬民之苦，將來執政的時候，也好過被人哄騙。
“那就有勞元輔平息外廷非議了，馮大伴，今天能把萬歲山騰出幾畝地來，做寶岐殿嗎？”朱翊鈞看向了馮保。
馮保那顆懸在嗓子眼的心，徹底落回了肚子裡，他趕忙跪在地上，頗爲誠懇的說道：“陛下且放心，明日就能弄完。”
景山之下遍種果園，名曰百果園，馮保讓人去考察過，土地肥沃，將百果園的果樹遷徙他處便是，景山很大，能容得下大明皇帝種幾畝薄田，宣揚自己的仁政。
朱翊鈞和張居正繼續說着《帝鑑圖說》裡的種種，他手裡這卷書，每一個故事都有一個全綵插畫，製作極爲精良。
講筵結束，展書官、侍讀、侍講開始退場，等到完全退場之後，朱翊鈞並沒有起身見禮，結束講筵，而是拿出了一本奏疏，那是譚綸的致仕奏疏。
“元輔先生，譚尚書的致仕的奏疏，就暫且不批了吧。”朱翊鈞說起了朝中之事，譚綸卡王崇古的提舉名單，哪怕是致仕也不肯過審，而朱翊鈞的態度是不準譚綸致仕。
理由？
理由就是他不想睡着睡着，腦袋沒了。
張居正猶豫了片刻說道：“此乃京官任事提調，皆爲君命，臣本不該多言，陛下幼衝，臣僭越。說譚綸尸位素餐，臣以爲有些滑稽了。”
京官的任免，是皇權的核心部分，即便是在洪武朝太子朱標監國、永樂朝太子朱高熾監國，宣德年間襄王朱瞻墡監國之時，京官任免，都要皇帝硃批方可。
張居正本不該在皇帝面前說譚綸任事，但是皇帝問他意見，作爲帝師，作爲僅剩的輔國大臣，張居正還是表達了自己的態度。
即便是皇帝不問，張居正也會在奏疏的擬票之中，將內閣不同意譚綸致仕的原因說清楚，由李太后決斷。
不過在擬票之中，張居正不會只說譚綸並不是尸位素餐不做事，而是將王崇古提舉將才名單的利害關係和其中的利益交換寫明白，他不寫明白，怕李太后看不明白其中的關鍵。
張居正不願意跟十歲的朱翊鈞，詳細說那些大人世界裡的骯髒。
只是張居正怎麼看，都覺得小皇帝，似乎看明白了，這究竟是怎麼一回事兒。
朱翊鈞真的懂，事情不復雜，譚綸跳反晉黨，晉黨清算譚綸，張居正要保下譚綸。
站在晉黨的立場上，譚綸背信棄義，確實私德有虧，不安排譚綸背後中十八槍自殺身亡，那是因爲譚綸人在京城。
但是朱翊鈞站在皇權、站在大明的立場上，京營從上到下的將才，全都是晉黨的人，他這皇帝也不要當了，明天把頭擰下來給晉黨踢着玩算逑。
晉黨，牢不可破的政治同盟？不攻自破罷了。
譚綸是楊博舉薦，結果譚綸在提舉京營將才這麼關鍵的事上，不和晉黨步調一致。
“謝元輔先生。”朱翊鈞起身微微欠身，結束了今日講筵。
“臣告退。”張居正趕忙俯首回禮，按禮制，他要跪下回話，但是皇帝有言，免了他奏對時繁文縟節，他慢慢的退到了文華殿門前，才轉身離開了文華殿，走向文華殿對面的文淵閣時，張居正總覺得有些不對勁兒。
這小皇帝對利益交換這種事，似乎真的洞若觀火。
午飯過後，朱翊鈞再次開始習武，依舊是那個嘴硬的小皇帝，負責教小皇帝習武的朱希孝發覺，大明皇帝習武，是來真的，並不是幾日熱情就開始懶懶散散。
因爲皇帝認真，朱希孝的態度變得格外認真了起來。
按照大明祖制，大明的皇嗣，應當在成丁，也就是十五歲那年，三矢皆中，因爲種種複雜的原因，終究是在正統元年，明英宗朱祁鎮登基之後，此項考覈被廢除。
那時候的張太皇太后和孫太后，都不希望年僅九歲的朱祁鎮受太大的苦。
現在李太后也不希望小皇帝吃太多的苦，但是小皇帝自己有主意，似乎也說服了李太后。
朱希孝對小皇帝是頗爲感謝的，王章龍的案子，若是皇帝陛下不出現在北鎮撫司，北鎮撫司衙門很難獨善其身，但是皇帝在，皇帝親自監審，就讓北鎮撫司衙門在這個案子裡，免了很多的麻煩。
若是皇帝不去，他無論怎麼審，不是得罪晉黨，就是得罪馮保。
對於朱希孝而言，這都是他開罪不起的人物，錦衣衛，已經不是嘉靖年間，陸炳執掌，權勢滔天的時候了。
皇帝去了北鎮撫司，皇權在上，天日昭昭，這案子就是衆目睽睽之下，朱希孝就不用被逼站隊了。
“緹帥，朝中舉薦京營將才，這陪朕習武的都是些宦官，就沒有勳衛或帶刀陪朕習武？”朱翊鈞緩緩收公，平心靜氣之後，纔開口說道。
勳衛和帶刀舍人，是大明世襲武勳在沒有繼承爵位，百戶、千戶、伯、侯、公之前的官職。
朱希孝面色變了變說道：“有！”
陸炳帶着的緹騎爲何能夠權勢滔天甚至壓制東廠督主？
因爲陸炳的母親是嘉靖皇帝的乳母，陸炳自小隨母出入宮禁，和嘉靖皇帝是打小一起長大；
嘉靖十八年，嘉靖皇帝南巡至衛輝，行宮大火，陸炳衝入火場背出了嘉靖皇帝；
嘉靖二十一年，壬寅宮變，宮女刺殺嘉靖，差點把嘉靖皇帝給勒死了，也是陸炳第一時間衝了進去救駕。
朱希孝當然想推薦勳衛、帶刀舍人陪陛下一起習武。
但這件事，太后和馮保可能同意嗎？