第61章 一目瞭然

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對上陸子安警告的眼神,他挑釁似的笑了笑。

陸子安面無表情地盯着他,氣氛頓時凝重起來。

他指尖在桌面輕輕頓了頓,忽然揚眉一笑:“要不要玩點兒刺激的?”

文康毫不怯場:“行啊,怎麼玩兒?是想換彩頭嗎?”

他半側靠着桌子而坐,下巴囂張地衝沈曼歌點了點,意思不言而喻:如果彩頭換成旁邊這位小美女倒是可以考慮一下。

陸子安冷笑一聲:“用同一根材,各雕一半,以技藝取勝,怎麼樣?”

同一根材……根雕?

文康微微皺着眉頭,腦海中思維迅速飛轉。

根雕他也練習過,而且因爲他一直習的都是冬陽白家的絕技,所以還是有點把握的。

尤其是白家絕技中有一項技藝是“住山吃山”,意思是借用材料的形狀及紋理走向自然地塑造作品,如果陸子安雕刻另一側的話,他也許可以借用他的想法,不僅造型能更簡單,而且還可以留下更多的空間給他展示技藝!

越想越覺得可行,文康兩手倒撐在桌上,很是瀟灑地一點頭:“行啊!只要你不覺得我欺負你就行。”

“呵。”

於是兩張桌子拼一起,卓鵬親自挑了塊不錯的黃楊木根材,黃楊木重、質堅實,兩個人擡到臺上,擱到桌上時發出沉悶的響聲。

只是這樣一來,文康便坐到了陸子安對面,他歪過頭,自以爲帥氣地朝沈曼歌一笑:“小美女,你有男朋友沒?”

沈曼歌面無表情:“沒有。”

見她搭腔了,文康強抑着內心的激動:“那你看我怎麼樣?我就喜歡你這種溫柔似水的小美女!”

沈曼歌鎮定地掃了他一眼:“不行。”

“爲什麼?”

沈曼歌優雅地微笑:“多照照鏡子,很多事情你就明白原因了。”

“……”文康沒料到看似溫溫柔柔的小妹子說話這麼狠,感覺被人打了一記悶棍,痛得撓心。

他頓了頓才頑強地道:“小美女,你太傷我的心了,你沒聽說過嗎?美麗的皮囊千篇一律,有趣的靈魂萬里挑一,你要不要再考慮考慮?”

沈曼歌垂眸沉吟。

陸子安有些不鬱:這有什麼好想的!就說他醜!醜就對了!

似乎是覺得有戲,文康湊得更近了些,眼睛亮晶晶,很是期待。

“抱歉。”沈曼歌看了他一眼,並沒有歉意:“我不覺得有趣。”

“……”文康感覺萬箭穿心,不再說話了。

剛好其他人也準備完畢,卓鵬宣佈開始。

文康大概還因爲剛纔不愉快的對話有些惱火,拿着木錘與鑿子哐地就一下,桌子都晃動了一下。

陸子安絲毫不受影響,手一伸:“平刀。”

於是沈曼歌迅速遞過平刀,配合非常默契。

這根材略扁,一人一半的情況下,其實並不是很好雕刻,因爲根材已經固定不能再轉動,所以也就不能隨意調換角度進行雕琢。

他直接提刀削掉表皮,露出裡面紋理細密,色黃如象牙的質地。

黃楊木生長緩慢,古語曾有云:千年難長黃楊木。

《本草綱目》也有記載:“黃楊性難長,歲僅長一寸,遇閏則反退。”

而黃楊木雕是以圓雕技藝爲主的木雕藝術,因爲常用來雕刻神佛等題材,所以選用的材料都偏向光潔滑膩、無疤無節的木料,用黃楊樹的樹根爲材料的,極爲罕見。

所以當衆人看到卓鵬搬出的根材竟然是黃楊木的時候,都有點懵:這到底是切磋還是刁難啊?黃楊木根材,怎麼雕?

因爲不少人提出異議,卓鵬不便一一解答,只微笑着道:“用黃楊樹根材的雖然少,但並不是沒有,黃楊樹根雕是先有根材,再根據根材的特點進行構思,挖掘主題,也即如畢加索說的“面臨自然,發現自然”,這可說是“因材施藝”。”

他頓了頓才道:“我特地挑了這樣的根材,就是爲了檢測創作者的想象能力,只有能洞察材質的潛力美,能醜中見美、朽中取奇、亂中得巧,這纔是真功夫。”

原來如此。

鄒凱在一旁興災樂禍地笑:“文先生技藝精絕,這等難題自然不在話下,你們就別瞎操心了,等着看他展現奇蹟吧!”

陸子安早已習慣創作時有人觀看,所以他們再怎麼折騰對他也沒什麼影響,但是文康就不一樣了。

他原本因爲沈曼歌的那些話就有些激憤,於是鑿粗坯的時候就用力了些,表皮雖然去除乾淨,有些紋理卻已經被破壞,可以說開場做得不是特別好。

尤其是臺下衆人一起鬨,他更是手心都有些滲汗,遲遲下不了決心做什麼造型比較好。

但是當他看到陸子安正在雕刻的迎客鬆後,心裡頓時有了底。

原來陸子安想雕的是《松鶴延年》啊……

看那樹枝走向,定是會延展伸長的,他便可直接借用這松枝,省下的部分可以雕刻更精美的人物……

那他就雕個《福桃壽星》好了,人物雕刻總是更加精細的,豈不比陸子安雕些花花草草來得好?

這麼想着,他也就這麼幹了。

他用鏤空掏挖工藝勾勒出一個半倚半躺的壽星形狀,其手持玉如意,座下童子手捧壽桃,寓意非常好。

尤其是他的雕工非常細緻,連壽星的鬍鬚都一絲不苟地雕琢出來,完美地凸顯出他的技藝之精妙,更難得的是,陸子安那邊的松枝果然如他所料略微往側邊延伸出來,剛好掩映在他壽星的上方,不僅沒有遮蓋住壽星的風采,反而做了他作品的陪襯。

文康得意地掃了一眼,見陸子安已經轉去雕刻白鶴,便扭臉繼續雕琢自己的童子。

陸子安剛好放下平刀,一伸手,沈曼歌便遞上銼刀。

一雙白鶴立於清池右端,整個造型都是順形立意,探神達韻,極爲自然。

刀鋒在根材上游離,木屑紛落,粗獷的表皮、折皺的迂曲,別人都是直接將其削減直至光滑平整,他卻是充分藉助其自然形態,在局部巧施刀法,精雕細刻。

如果說文康是發現樹根的肖形是什麼,像什麼,就做成什麼,他追求的是表面的軀殼。

那麼陸子安在這一道工序中的想象能力,則是巧借自然,呼喚它內核的靈魂,賦根材以生命、情感和思想,這是一個再發現再創造的過程。

孰高孰低,一目瞭然。

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