444帕敢小鎮
屍老頭的反應不只是讓我和桃花女沒有想到，就連葉斯新也是一臉的驚訝。一直以來葉斯新都對我和桃花女這種特殊的關係而懷疑，這一次他好像是故意的借用屍老頭的口逼問出來我背後的老爹，以保證思棋的安全。
但是此時的情況恰恰不是他之前所想到的那樣，屍老頭竟然妥協了，完全不再像最初看到我時那種厭惡的樣子。我不清楚他此時的變化是因爲什麼，總之是幫我渡過了一個難關。
看到師父沒有什麼表示，葉斯新也不能再以此做文章了。只得看了我們兩眼，不再說話了。這時的我卻越來越覺得葉斯新眼神中的那種冷默，雖然這一路上他還是和我們一樣的說說笑笑，可是從感覺到我發現他已經漸漸的離我們遠去，就好像是一頭僞裝起來的狼，隨時都有可能變化。
王槍斃此時來到我面前，向我眨了眨眼睛，似乎在慶幸我渡過了一次難關。畢竟屍老頭和我老爸都是各爲其主之人，此時屍老頭主動的示好，其意義又何在呢？如果只是爲了桃花女幫他辦的那一張通行證的話，這個老頭，黑暗盜墓界的首領也未免太沒有原則了。可是除了這個原因，他還會有什麼難事要求我呢？
“我去問問他，看他到底想幹什麼。”桃花女卻是有些忍不住了，想找機會探探底，卻被我和王槍斃攔住了。
“現在情況未明，我們還是不要亂動了。”我說着，或許時機到的時候，那屍老頭自然就和我們說明了。
舒大爹並不明白髮生了什麼事，他只是覺得我們這些人太隨意了，柴小仙都成了這個樣子，爲什麼還要強行的帶着她呢。不過既然我們一直堅持，他也就不再反對了，同時讓我們上了他那輛小型的皮卡車上，這是他用來拉工具和玉石原石用的，平常就是自己的代步工具。別看別表有些破，可是性能還算好的。
屍老頭坐在前面，桃花女和我還有柴小仙三個人坐在後座，葉斯新和王槍斃則坐在車的後兜裡。一路搖晃着去往了帕敢小鎮。
說來也是巧，這舒大爹的在礦區也是在帕敢鎮上，因此我們也算是順路同行了。兩天後，我們終於進入了玉石礦區的土路，路面更加的坑窪不平。
“看這就是我的礦區宏邦礦區，我可是這裡的總指揮呢，前面就是帕敢小鎮了。”舒大爹向我們介紹着。
進入帕敢城，這是處在霧露河畔的長條形小鎮，正好居於礦區之中，在它的周圍都是起伏的山巒，放眼望去到處是被挖開的場口。洞霧露河的兩岸，也有不少正在挖掘的場口，這些場口以具體的小地名稱呼，有的就是以開採公司的名字稱呼。
帕敢是具有悠久歷史的玉石產地，在明朝中期就發現玉石，以產黑砂皮殼玉石而聞名，出產的好玉也是很多。所以在所有場口及小市鎮中最爲著名
。如今帕敢已經是一個幾萬人的城鎮，鎮上商店林立，異常繁華，是玉石廠的主要市場。帕敢城的房子都是沿霧露河兩岸擴展建造，但多爲簡陋的平房。
玉石料開採初期，人們主要是在易見的河牀、山溪中尋找，隨後發展到河岸邊挖掘，等到容易發現和方便開採的水下、岸邊資源採得差不多的了，便向周圍山上發展。從明、清到1950年滇西南解放前，每年幾乎都有一兩萬中國人到緬西北挖玉石料。當地有一句俗語：“窮走夷方急走場。”夷方指的就是緬甸克欽邦山區，玉石料產地。
如今，緬甸玉石分爲老場和新場。老場在克欽邦的勐拱之西，霧露河上游，沿河產玉縱橫百餘里。帕敢、麻蒙、龍塘、會卡、南水河，木那、育馬等屬老場範圍。老場出產的玉石都有一層沙殼包裹着，玉的色和水一般不外露。老場出的玉又稱老山玉。新山玉爲19世紀末期發現，地處於幹昔山區，凡屬龍塘西北部所產的玉都是新山玉。所出玉石水色較老山玉稍嫩，採來的玉全是明貨，不像老山玉難識別。新山玉場在霧露河外，華僑稱其爲外龍塘，過去大多是緬族和克欽族居住，建造有馬站、旅館、是往來各玉石場的樞紐。
帕敢雖屬克欽邦的地盤（克欽族在中國稱景頗族），但由於地下礦產資源已被緬甸政府收歸國有，故帕敢礦區還是屬於政府管轄。
清代時人們在霧露河河底採集‘水石’，會在腰上繫着繩子，一頭系在船上，跳進河裡摸石頭。一天下來，也能採到不少翡翠的石料。但是這種作業方式非常危險，常常有人因此溺亡。到了現代，翡翠礦區的河水已被抽乾，在河牀上取代人工開採的是各種大型的挖掘機械。即使是再小的礦點，至少也有一臺挖掘機和兩輛大型翻斗車作業。
看着這小鎮中的風景，卻讓我有了一種回到七十年代中國的感覺，街上的人們各自忙着自己的事情，很少有大車輛通過，最多也只是幾輛摩托車而已。然而更讓我覺得新鮮的卻是，這裡的男人都穿裙子。
來到了一處平房前，我們幾個下了車，周圍人不時投來注視的目光，尤其是那女人味十足的桃花女，舉手投足間就引得那些男人紛紛留下了口水。
將柴小仙安頓好了，舒大爹對我們說這裡就是我們的臨時住所，有什麼需要幫忙的再來找他，他現在要趕快回到礦上去指揮。這時桃花女向我使了個眼睛，我便趕快上前說道：“我也想見識一下，能不能帶我一起呢？”
“我也想去！”“還有我。”葉斯新和王槍斃也是露出了一臉激動的神色，似乎很期待那些挖礦的場面。
舒大爹看了看我們，也是笑道：“走吧，年輕人是應該多見識見識的。”
444帕敢小鎮